黃懷寧：人類的終極目標(biāo)

人類的終極目標(biāo)

在人類的文明中，科學(xué)被看成是最終的裁判者，似乎只有科學(xué)支配下的價(jià)值才值得人類為之努力，但是科學(xué)卻不能為我們提供理想的生活，識(shí)字的百分比、科學(xué)發(fā)現(xiàn)以及技術(shù)的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)一直在持續(xù)不斷地增長(zhǎng)，20世紀(jì)相當(dāng)于以前發(fā)明的總和，巨大的進(jìn)步也沒有使戰(zhàn)爭(zhēng)曲線下移(戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的頻率，軍隊(duì)的規(guī)模，及百萬(wàn)人口因戰(zhàn)爭(zhēng)死亡的人數(shù))。這說(shuō)明科學(xué)和教育的發(fā)展，已經(jīng)大大越過(guò)了道德、信仰與愛的發(fā)展，可以說(shuō)信仰與愛心從家庭教育開始就已經(jīng)被削弱了。

那么我們創(chuàng)造文明的最終目標(biāo)是什么？人的終極價(jià)值又何在？我認(rèn)為不外乎四：

①健康長(zhǎng)壽

②完美人格形象

③創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)

④自由地表現(xiàn)

健康長(zhǎng)壽是追求生存的安全和生命的永恒，這是突破時(shí)間的束縛；完美人格形象是人區(qū)別與其它生物的最高精神需要，這是自身的完善；創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)是萬(wàn)物之靈掌管自然的標(biāo)志，即使想去宇宙中的任何一顆星球，我們也能到達(dá)，這是突破空間的束縛；自由地表現(xiàn)是要卸去文明的重負(fù)，剝?nèi)ァ耙饬x”的厚繭，回歸自然，這是人與自然的和諧。人為什么活著？人又最終向哪里去？千百年來(lái)，每個(gè)人都在探尋和回答這個(gè)問題。弗羅伊德的超我，馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)，以及其他許許多多思想家的探索都是對(duì)四大終極目標(biāo)某一方面的回答。可以說(shuō)人類只能向終極目標(biāo)靠近，而不能真正全部實(shí)現(xiàn)。

我提出四大終極目標(biāo)，可不是空頭理論。一切幸福的源泉、一切痛苦的根源都來(lái)自深處的終極目標(biāo)，只要是向著健康、人格、創(chuàng)造、自由，我們都應(yīng)該義無(wú)反顧地堅(jiān)持，這是終極價(jià)值，無(wú)需一遍遍地痛苦、一遍遍地懷疑，向四大終極目標(biāo)而去，必然是你人生的美好歸處。四大終極目標(biāo)的最后要求就是自由地表現(xiàn)，像動(dòng)物一樣嬉戲，鳶飛而魚躍。每個(gè)人都喜歡談?wù)撟约旱膬簳r(shí)，不管是幸福還是悲慘，人人如此，其原因就是因?yàn)槲覀儼褍簳r(shí)記憶當(dāng)作是單純的事實(shí)，而不去想它還有什么隱藏的意義。裴多菲的詩(shī)“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者全可拋”也反應(yīng)了第四項(xiàng)。一位意大利出版商請(qǐng)恩格斯推薦一段馬克思的話作為一本書的卷首題詞，這話必須能體現(xiàn)馬克http://http://salifelink.com/news/55AD94D0E7FFE04C.html思主義基本精神。恩格斯非常認(rèn)真地對(duì)待這件事，推薦了《共產(chǎn)黨宣言》里的一句話：每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。今天我們正在大踏步地向現(xiàn)代化邁進(jìn)，公認(rèn)的現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)至少有三點(diǎn)：一是脫離王權(quán)的政治變革，即民主化；二是非生物動(dòng)力的資源與效率，即自動(dòng)化；三是充分教育下充分個(gè)性的發(fā)展，即自由化。

我們探索自然也好，建設(shè)社會(huì)也好，完善自身也好，最終都是為了脫離恐懼、脫離束縛、邁向自由。二千多年前的老莊哲學(xué)是哲學(xué)世界的精華，可以說(shuō)它正是終極目標(biāo)的體現(xiàn)，但可惜它熄滅了創(chuàng)造動(dòng)力(第三項(xiàng))而以消極方式來(lái)實(shí)現(xiàn)終極價(jià)值，是以損害個(gè)性化(第二項(xiàng))為前提的，顯然不能為他后來(lái)的子孫們所接受，他們“欲望”不絕，繼續(xù)為人類演繹文明史。摘自《一生的保證》黃懷寧著，中國(guó)友誼出版公司

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