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中醫學的革命建立在自然科學的革命之上
已有 77 次閱讀 2013-11-24 10:04 |系統分類:觀點評述
張建湘
統一的物質在宇宙中有兩種存在形式，一種第一文庫網是可觀察的有序狀態，一種是不可觀察的無序狀態，西方科學的所有成就幾乎都建立在精密儀器對可觀察的有序狀態的歸納與總結之上，可對統一物質在空間的無序狀態幾乎一無所知，這直接造成了物理學在發展上的畸形，同時也造成了科學家們對中醫學的不理解。
現代物理學中的問題是極多的，在宇觀世界，連續在空間中的統一物質被忽視，可觀察的有限宇宙被當成是宇宙的全部，結果鬧出了大爆炸宇宙學說這樣的笑話，就連我們所依賴生存的太陽，也被當成了燃燒自己向外發光發熱的圣物，而忽視了真正的能量來源于空間中混沌物質的不對稱運動。在微觀世界，科學界否定了象征連續的以太觀，使依賴連續物質有序和無序周期變換的能量包被看成是一個穩定的粒子在連續移動，結果鬧出了“不確定理論”，否定了自然內在的必然性，更可笑的是對電子的認識，科學家被表象所迷惑，本來它只是粒子的生死變換，卻被當成了穩定的粒子，造成了電力學認識上的畸形。在生物世界，本來生物和非生物本質上是一樣的，它們都有同一種物質組成，也由同一個原理支配，它們唯一的區別就在于普遍聯系方式的不同，可科學界卻忽視了這種普遍聯系方式，把生物當成是生命的代名詞，用意識來區分人與動物，結果統一的物質世界被機械地劃分了生命世界與非生命世界。
統一的物質在空間中有兩種運動形式，一種是線性的運動，即相對不變的實體連續在空間中移動，這一點西方科學研究得非常透徹；另一種則是非線性運動，即依賴連續在系統空間某一層次物質的有序和無序變換在空間中傳遞能量，由于連續的物質基礎往往是難以觀察的，因此，至今科學對這種運動認識極少。最明顯的例子就是對生物的認識，生物的出現和水分子的特殊性質有關，因為水中有一種特殊的能量傳遞方式，即依賴自由氫質子在水分子鏈上的快速遞進，通過包絡在無機離子周圍的有序水層的周期組織與離散傳遞能量。有了水才有了生物。可科學界卻幾乎完全忽視了水分子這種普遍聯系的介質，忽視了生物與非生物的根本區別，把生命機械地當成基因的組合。研究基因真的能發現生命的秘密嗎？答案是否定的，因為生命是內在于物質本性的，而且是永遠不可觀察的，單靠科學的手段是無能為力的，它仍需要哲學的指導。
中醫學雖然沒有精密儀器做為依據，但它卻在哲學的指導下認識到了物質世界的統一性和連續性，氣一元論就是對這種思想最杰出的表述。按照這種思想，連續在空間中的統一物質（氣）都是在不斷地有序（陰）和無序（陽）規律變換中存在的，陰陽學說就是自然界最普遍的規律的一種描述。站在氣一元論和陰陽學說這樣的基礎上，東方科學幾乎理解了自然界的一切。如對光傳遞的認識，我們就可以用統一物質（氣）的有序（陰）和無序（陽）的周期變換來描述。
老子說得好：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”道即自然，一則統一的物質（氣），二則統一物質的兩種存在形式——有序（陰）和無序（陽），三則能量傳遞的方式——連續物質（氣）的有序（陰）和無序（陽）變換，即普遍聯系方式，有了不同的普遍聯系方式，自然界的層次才出現了。一種普遍聯系方式對應著一種力，也對應著一個物質層次。
吸引和排斥是一對矛盾，可我們如果認識到物質內在的生命力，那么它們就可以有機地統一起來。因為有序的物質密度相對大，無序的物質密度相對較小，所以，當物質從無序向有序不斷轉化的時候，就會出現相空間的壓縮，從而引起連續在空間中的混沌物質向這里不對稱流動，吸引其實只是這種不對稱運動的一種表象；同理，當物質從有序和無序不斷轉化的時候，就會出現相空間的膨脹，從而引起局部的混沌物質向周圍不對稱地擴散，排斥其實也是混沌物質不對稱運動的一種表象。最樸素的自然力只有一種，那就是連續物質之間那緊張地相互壓迫與反抗。
引力是科學上最迷惑的了，因為引力本質上并不存在，它只是混沌物質不對稱運動的一種表象。科學上之認識不到引力的本質，原因只有一點，那就是不敢想象萬物本質上是有生命的，它們都和生物一樣有著新陳代謝。如星體這些生命體，它們都可以不斷地把空間中的混沌物質組織起來，形成各種各樣的原子，當物質不斷從混沌狀態被組織成有序的原子的時候，相空間被壓縮，連續在空間中的混沌物質向星體中心不對稱流動，引力就是這種不對稱運動一種表象。
同樣迷惑的還是電磁力的吸引與排斥，它們都是同一種物質運動表現出來的不同性質，本質上應該是統一的，它們是如何統一起來的呢？當我們明白了物質內在的生命力的時候，一切難題就迎刃而解了。連續在空間中的混沌物質都是在不斷地有序和無序變換中存在的，電磁波就是對這種運動的一種描述，當這些混沌物質組織成更大的有序的物質團的時候，吸引現象就產生了，當這些暫態的有序結構被分解為更小的有序結構的時候，排斥力就產生了，吸引和排斥是在物質的有序和無序變換中統一起來的。
一旦我們明白了引力和電磁力的本質，人與自然的普遍聯系就顯而易見了。當自然變化的時候，都可以通過引力和電磁力作用于人體的水分子，使水分子中的一個氫原子失去一個電子游離出來成為自由氫質子這種活化能量。我們知道，生物大分子主要是靠氫鍵連接起來的，如果組織液中的自由氫質子多了，氫鍵就會被打斷，使生物大分子分解；如果通過呼吸作用使組織液中的自由氫質子少了，生物小分子就會在氫鍵的連接之下成為生物大分子。顯然，人體與外界的普遍聯系不僅決定著人體的新陳代謝，而且影響著人體的生死存亡。
與西方科學不承認人與自然普遍聯系相比，中醫學無疑顯然更偉大。它不僅認識到了水是人體與自然溝通的媒介，而且還認識到水是人體普遍聯系的物質基礎，經絡學說就是對組織液循環通道的一種描述。也正是在此基礎上，中醫才得到了與西醫完全不同的疾病觀。在它看來，人不過是無限廣大的自然極其微小的一部分，不管科技怎么發達，你順應自然變化，大自然力量就會在人體有序匯聚，成為抗病免疫無限的力量源泉，如氣功學就是這樣一種尋求與自然相和諧的方法；你違背自然變化，大自然力量就會在人體無序釋放，破壞人體的新陳代謝，使人體產生疾病，如果你屢教不改，小病就會成為大病，最后成為不治之癥，疾病就是大自然對不順應它的人的一種懲罰。
人有兩種生活，一種是自然生活，一種是社會生活，對應于這兩種生活，人也有兩種意識狀態，一種是潛意識，古代稱之為元神，它是人先天具有的順應自然的一種方法；一種是顯意識，古代稱之為識神，它是人后天學習得來的順應社會的一種方法。你順應社會，就會事業順遂，你順應自然就會身體健康。現代人的最大問題就在于只重視順應社會，而忽視了順應自然，你不順應自然，大自然就會懲罰你生病，這就是天理。
和人與自然的關系相類似，人體的每一個細胞都是整體微不足道的一部分，順應整體的變化就能夠優先得到整體能量的支持，使之不斷在人體產生并發展，違背整體的變化就會受到整體能量的抑制，使之不斷在人體衰退并滅亡，新陳代謝就是在整體力量的控制下細胞優勝劣汰的結果。人體之所以能夠如此精妙的控制，完全在于整體的普遍聯系方式，這就是經絡系統，它不僅使人能夠感知自然的變化，及時順應自然的變化，而且還使每一個細胞都聽整體的話。然而，由于先天與后天的眾多原因，經絡系統很容易出現問題，造成整體對局部細胞在管理上的失控，疾病就是整體管理失控的一種結果。
不少人一直迷惑于中醫對整體平衡的要求，原來，人體的能量主要是靠同一種媒介——水分子的周期組織與離散傳遞能量的，信息之間的區別只在于量上，或者說頻率上的不同，因此，整體的平衡是極為重要的，它關系著信息的準確傳遞。如同我們看水中的筷子是彎的一樣，如果整體出現了不平衡，信息就會在傳遞的過程中失真和變形，如此一來，整體就無法得到局部細胞感知的自然變化的信息，人不能夠及時順應自然，疾病就產生了；同理，整體的決策也無法正確地傳遞到局部的每一個細胞，局部的細胞失去了控制，疾病同樣會產生。由此可見，整體的平衡不僅是人順應自然的一種要求，而且是局部細胞順應整體的一種要求。
西醫是現代醫學的主導，可它卻忽視了人體真正的病因，把疾病單調地歸于局部細胞的基因變異。這就象一個企業，把一切錯誤歸于局部的幾個員工，而完全忽視了領導者在管理上的失誤。清除幾個搗蛋的員工能治好企業病嗎？答案是顯而易見的，如果不能夠改變整體的管理，新的疾病就會很快產生。人體和此一樣，疾病的根本在于整體的管理失控，而不是局部幾個細胞的錯，單純地用外力殺死幾個病變細胞是無濟于事的。與西醫相比，中醫在這方面的認識無疑是更先進的。在它看來，一切疾病都根源于經絡系統，這是信息正確傳遞的根本，也是整體管理的核心，疾病就是整體的管理失控造成的。要想真正地治好疾病，必須從整體的管理上下功夫。
西醫的病因只有一種，那就是局部細胞的基因變異。而中醫則把疾病歸于整體的管理失控，它有兩方面的原因，一個是細胞的功能亢進，一個是細胞的功能低下，它們都會造成細胞的病變。西醫的治病方法只有一種，那就是用各種手段殺死病變細胞，而中醫則完全不同，它的方法是多種多樣的，如意識調整法，穴位針灸法，藥物控制法等等。特別是在藥理上與西醫完全不同，西藥是化學小分子，它幾乎可以進入全身的每一個細胞，雖然能夠對病變細胞進行殺傷，但同時對正常細胞的殺傷也很厲害，副作用極大。而中藥則是生物大分子，它往往無法進入細胞膜，它針對的對象則是細胞的營養通道即經絡，如果細胞功能亢進，則用中藥堵塞經絡，沒有了營養供應，功能亢進的細胞就會恢復正常，如果細胞功能低下，則用中藥疏通經絡，得到了更多的營養供應，功能低下的細胞就會增強。顯然，這種方法更先進，副作用更小。
應該說，隨著東西方文化的結合，系統科學的完整建立，自然科學的革命就迫在眉睫了，而醫學也會隨之發生一場革命性的進展。這場革命將證實中國傳統文化的博大精深，一場新文化復興運動開始了。
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