關于中醫經典等級考試題目及答案
導語：考試是一種嚴格的知識水平鑒定方法。通過考試可以檢查學生的學習能力和其知識儲備。為了保證結果的公正、公平，考場必須要求有很強的紀律約束，并且專門設有主考、監考等監督考試過程，絕對禁止任何作弊行為，否則將要承擔法律和刑事責任。以下是小編幫大家整理的關于中醫經典等級考試題目及答案，歡迎大家分享。
1、內經理論體系的主要內容有哪些？
2、素問.上古天真論所論養生方法主要有哪些？
——①法于陰陽，順應自然②和于術數，增強體質③調攝精神，保養正氣④調節飲食，固護脾胃⑤起居有常⑥勞逸適度⑦房事有節，以養先天
3腎氣在人體生長發育和生殖功能中的作用如何？
——①腎中精氣盛衰決定了人的生長壯老②腎精盛衰的外在標志③生殖系統疾病的防治④（腎主生殖與生理發育①先天之精發育為人體臟腑經絡組織器官②作為人體精氣之本源受后天培育充養形體）
4腎與其他臟腑精氣的關系是什么？
——①
5何謂“天癸”？沖、任二脈與女性生殖的關系？
——①“天癸”是精水一類的物質，源于先天，藏于腎，乃男女生殖機體盛衰的基礎。
1制約人體生殖機能的成熟與衰竭，體現在月經的來潮與閉絕、精氣的溢瀉與稀少等2決定性機能的強弱3促進第二性征得發育
②腎屬水藏精，化生天癸；沖為血海，任主胞胎，任脈通，太沖脈盛，不僅月經以時下，亦關乎男子精氣的疏泄，因而沖任通達、充盛的前提是天癸成熟，故而天癸、腎、沖任三者，腎主天癸的產生與成熟，沖任司天癸的通行，與生殖器相連，三者協同作用，維持人的性生殖機能。
6你對“春夏養陽，秋冬養陰”的含義是如何理解的？簡述后代醫家的'發揮應用情況。
——“四氣調神”養生原則，指春夏順應生長之氣以養陽，秋冬順應收藏之氣以養陰。
①王冰從陰陽互制講理，在自然界春夏之陽盛繼之以秋冬之陰，秋冬之陰繼之以春夏之陽，以防陰陽之理，人亦同此理，春夏宜食寒食涼，秋冬宜食溫食熱，以防體內陰陽盛衰過度而發病。對于陰陽偏實偏頗的體質有切實的指導意義。擴大了其應用范圍。②張介賓從陰陽互根的理論推之，春夏之陽為秋冬陰盛之基，故衣食行為不可過涼，以免傷其陽，而至秋冬之時，人體不能順應時而陰盛；反之亦然。理論上講養生原則引申，在應用上思路一轉，使可意識到某些秋冬發作之病源于春夏陽氣失養，若于春夏之時壯陽為治，可望取得好的療效；反之某些春夏發作之病，秋冬養陰療效甚佳，因而臨床上有“冬病夏治，夏病冬治”之法.③張志聰從內外陰陽虛盛的理論推之，為“夏月伏陰”用溫熱之治、“冬月伏陽”用寒涼之治提供理論依據。
7何謂“治未病”？其意義？
——①“治未病”即通過各種方法和措施，增強體質，辟邪抗邪，預防疾病，防衰緩老。
意義：首先是未病先防，汽車還有既病防變的內涵，要求一致在掌握疾病傳遍規律的基礎上，密切注意病情，洞察其演變趨勢，抓住時機，早遏其路，
化解病邪，爭取病變的良好轉機。
8“生氣通天”的含義及意義？
——①闡述了人體生命的根本在于陰陽二氣的協調，而且人體的陰陽之氣與自然界陰陽是相互通應得，亦要達到協調統一。所以養生應順應天地陰陽的變化。同時也說明了人體內的各種生理機能無不與自然界息息相關。
9結合《素問。生氣通天論》原文，試述陽氣的生理及其重要性？
——陽氣的生理功能，①衛外者也——衛外御邪②“陽氣者，精則養神，柔則陽筋”——氣化溫養，陽氣旺盛可使人精神聰慧、飽滿、筋脈柔軟屈伸自如。
重要性：人之陽氣具有護衛生命，促進機體生命活動運轉不息的作用。若陽氣“失其所”，則人之壽命不保而早夭。人體之溫暖，五臟功能之運轉，津液之氣化，對外界虛邪賊風之抵御，均賴陽氣的溫煦和推動。總之，在人體的陰陽平衡中，陽氣起著主導的作用。
10何謂“煎厥、薄厥”？其病因、病機及臨床變現如何？
——①煎厥：指過度煩勞，陽氣抗盛，火炎則水干，陰精虛衰，又逢盛夏陽熱之氣，則兩熱相合，如煎如熬，以致陰氣竭絕而昏厥的病癥。它強調了陰虛陽亢的內在因素，有突出了暑熱相合的外因。暑厥的患者多為體質虛弱，能冬不能夏的老人、幼兒、久病或產后婦女，臨床常見暑厥病勢兇猛，而無手足弛緩的癱瘓癥狀；但亦有老年患者，病情復雜，暑厥時有并發腦血管意外，則可由手足癱瘓的表現。
②薄厥：指大怒而氣血上逆所致的昏厥病證。氣機敗亂。來勢兇猛，可見突然昏聵，目閉耳聾，筋脈馳縱，半身不遂，口舌歪斜，二便失禁。類似于臨床中風病。
11何謂“治病必求于本”？如何理解？
——①
12壯火、少火的含義有哪些？臨床意義如何？
——①一種：壯火是指藥食中氣厚性列之品的性能作用，少火指藥食氣味溫和者的性能作用。②少火為正常生理之火，指人體陽氣的陽和、溫煦作用，壯火則指亢烈為害之火，為陽氣亢旺而化的火邪。③張仲景之經方，桂枝湯類之辛甘發散、承氣湯類之味厚則泄、烏頭湯之氣厚則發熱、豬苓湯之味薄則通等，也是秉這一理論。
13試述“善診者，察色按脈，先別陰陽”的臨床指導意義與具體操作方法。
——①
14為什么說人以五臟為本？
——①
15五臟與五體、五華及四時的關系如何？
16你對“凡此十一臟皆屬于膽”如何理解？
——①
17怎樣理解“魄門亦為五臟使”。其臨床有何指導意義？
——①含義；魄門的啟閉受五臟調控，魄門的啟閉可使臟腑“藏泄”有度，排出糟粕及濁氣，保持臟腑的清凈。②臨床意義：“凡治病，必察其下”診斷上，了解魄門可了解
疾病的吉兇順逆；治療上五臟病變，通調魄門；魄門病變，通調五臟。
18怎樣理解氣口“獨為五藏主”？
——①
19你對臟腑“藏”、“瀉”的辯證關系是如何理解的？
——①臟主藏、腑主瀉。藏于瀉僅是就臟腑的功能特點而言，而在五臟主藏得同時，亦有瀉。其在生命活動過程中夜產生濁氣，其濁氣主要輸于六腑，經腑排出體外，如肝氣疏泄、肝血輸于經脈；六腑以“傳化物而不藏”為主，但化物中有精氣，其精氣輸于臟而藏之。又腑之瀉中亦有藏，而不可泄之無度，僅是其藏、其留“不能久”而已。
20簡述素問。湯液醪醴論所述水腫病的病機、癥狀、治則、治法、
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