我心目中理想的教育
我理想中的教育
我理想的教育中，社會(huì)對(duì)教育的期待不是把學(xué)生全部培養(yǎng)成職場(chǎng)的“操作工”，我希望社會(huì)能夠提供必要的物質(zhì)條件與寬容的精神，使得我們的學(xué)校、教師和學(xué)生能夠有一片屬于自己的天地去發(fā)展個(gè)性，追求真理。除了支持辦學(xué)的充足教育投入外，我們的社會(huì)還應(yīng)當(dāng)寬容我們的學(xué)校在社會(huì)契約基本精神的框架內(nèi)創(chuàng)新辦學(xué)理念，嘗試不同的辦學(xué)形式；還應(yīng)當(dāng)寬容我們的教師采用不同的教學(xué)理念和方法，寬容他們?yōu)榱烁哔|(zhì)量的學(xué)術(shù)成果而花費(fèi)的長(zhǎng)久的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)；社會(huì)還應(yīng)當(dāng)寬容我們的學(xué)生愛(ài)玩耍、愛(ài)嘗試、愛(ài)探索的天性以及他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤。社會(huì)各階層和團(tuán)體時(shí)常詬病我們的教育用無(wú)處不在的知識(shí)灌輸、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等扼殺了我們的學(xué)生的天性，又“粗制濫造”，培養(yǎng)了一大批難以滿足社會(huì)需求的“人才”。殊不知我們的學(xué)校、教師甚至家長(zhǎng)之所以變得如此“急功近利”和嚴(yán)苛，不過(guò)是整個(gè)社會(huì)“急功近利”和“缺乏寬容”在特定群體上的投射罷了。我不追求有一個(gè)烏托邦式的社會(huì)，能夠讓教育“純粹的生長(zhǎng)”——教育本來(lái)就是社會(huì)生活的產(chǎn)物，如果社會(huì)完全和諧，那么教育就失去了推動(dòng)人與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的源動(dòng)力，教育本身存在的功能性也將被大大削弱。我們之所以重視教育，不正是因?yàn)槠鋸?qiáng)大的社會(huì)功能嗎？在這種有充足物質(zhì)支持和社會(huì)寬容的“理想和狀態(tài)下”我所期待的教育的目的首要是要促進(jìn)人的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)并最終推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
我理想的教育中，學(xué)校與教師應(yīng)秉承著上文提到的教育目的，樹(shù)立學(xué)生的美德（追求真善美），教授知識(shí)，訓(xùn)練能力，其中最首要的是幫助學(xué)生樹(shù)立美德。曾有人說(shuō)，沒(méi)有知識(shí)能力但有美德，最壞也只是社會(huì)的“廢品”，沒(méi)有美德但滿腹知識(shí)技能過(guò)人，極有可能成為社會(huì)中的“危險(xiǎn)品”，可見(jiàn)個(gè)人美德的重要性。眾所周知，社會(huì)的精英階層只被少數(shù)人占據(jù)，過(guò)人的知識(shí)與能力并非人人追求的目標(biāo)，但若一個(gè)社會(huì)中的大多數(shù)公民都具有良好的德行，整體高水平的國(guó)民素質(zhì)將產(chǎn)生巨大的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化影響力。但我們應(yīng)該看到，目前我們所提倡的“真善美”教育卻在現(xiàn)實(shí)的實(shí)施過(guò)程中改變了本來(lái)的面貌。我依然無(wú)法忘記那張照片——一位上海市某小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生在答“如果你是孔融，你會(huì)不會(huì)讓梨”時(shí)寫道“我不會(huì)讓梨”，結(jié)果卷面
被披上一個(gè)大大的紅叉。我相信這樣的情形不會(huì)是個(gè)別，在美德教育中我們?yōu)槭裁匆獙?duì)學(xué)生求全責(zé)備呢？為了追求美好的“善”而是學(xué)生丟棄了寶貴的“真”？我們不能期待一個(gè)完全是“真善美”的世界，“真善美”與“假惡丑”作為一對(duì)社會(huì)基本矛盾與社會(huì)本身同生共存，在教育我們的學(xué)生成為擁有美德的人時(shí)，我們除了要告訴他們什么是“真善美”，也要告訴他們什么是“假惡丑”，更重要的是引導(dǎo)他們樹(shù)立“理性精神”，能獨(dú)立思考，能辨別是非。在教授知識(shí)訓(xùn)練技能方面，我依然認(rèn)為教育評(píng)價(jià)是絕對(duì)有必要存在的，但考試雖不一定是絕對(duì)主導(dǎo)的評(píng)價(jià)方法。達(dá)爾文說(shuō)“物競(jìng)天擇”，雖然人類社會(huì)發(fā)展要以人為本，不能完全將動(dòng)物世界的.生存法則應(yīng)用于人類，但我們的教育也不能因?yàn)橐Ｗo(hù)學(xué)生的自尊心而人為地將學(xué)生隔絕在競(jìng)爭(zhēng)之外，畢竟教育本身并沒(méi)有辦法消除社會(huì)中無(wú)處不在的競(jìng)爭(zhēng)。
我理想的教育中，學(xué)校教師應(yīng)該來(lái)自社會(huì)的精英階層并享有良好的社會(huì)待遇。我所謂精英，德才兼?zhèn)�。學(xué)校教育的對(duì)象是國(guó)家民族的未來(lái)，要想造就優(yōu)秀的下一代，必須要有一大批優(yōu)秀的教師。而如今的怪現(xiàn)象是：人人都希望自己的孩子能遇到優(yōu)秀的教師，卻少有人希望和鼓勵(lì)自己的孩子去成為教師；公眾認(rèn)為高學(xué)歷人才投身初級(jí)教育（幼兒園和小學(xué)）是人才的浪費(fèi)；教師的經(jīng)濟(jì)能力和社會(huì)地位達(dá)不到應(yīng)有的水平……我們不應(yīng)當(dāng)一方面渴求高水平高質(zhì)量的教育，另一方面卻沒(méi)有給實(shí)施教育的教師應(yīng)有的社會(huì)尊重和待遇。提高教師待遇，真正營(yíng)造“尊師重教”的社會(huì)氛圍，讓教師無(wú)后顧之憂，才能吸引更多德才兼?zhèn)涞娜瞬胚M(jìn)入學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)，才能讓教師更加熱情地投入到教育教學(xué)過(guò)程中去，提高教學(xué)質(zhì)量和水平，培養(yǎng)優(yōu)秀人才……形成良性的社會(huì)循環(huán)。
我理想的教育中，學(xué)生家長(zhǎng)也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起實(shí)施教育的責(zé)任。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。由于社會(huì)生活的變化，不少家長(zhǎng)忙于工作，將實(shí)施教育的希望寄托于學(xué)校教師，家庭教育的概念雖受人追捧，但真正落到實(shí)處的卻不多。與學(xué)校教育不同，家庭教育的主要工作不是教授孩子知識(shí)，而是鍛煉孩子生活的能力和引導(dǎo)孩子樹(shù)立美德，其魅力更在于潛移默化的影響孩子的思維與行動(dòng)。這就要求家長(zhǎng)努力提高自身素質(zhì)，并在家庭生活中為孩子樹(shù)立榜樣。教育的困惑有時(shí)出現(xiàn)在：學(xué)校教師在學(xué)校教學(xué)生遵守交通規(guī)則，但我們的家長(zhǎng)駕車帶孩子出游時(shí)
遇到路上車少或者沒(méi)有監(jiān)控時(shí)就置交通規(guī)則與不顧……我相信我們的家長(zhǎng)都能辨別什么是好的什么是壞的，但屈從于與社會(huì)中的“生存法則”并把這些有悖于社會(huì)契約和普遍道德的思想行為帶入家庭教育中。
我理想的教育中，學(xué)生應(yīng)該有自己的自主權(quán)去玩耍、去嘗試、去探究。在這個(gè)過(guò)程中獲得來(lái)自社會(huì)學(xué)校老師家長(zhǎng)的幫助與指導(dǎo)，發(fā)展個(gè)性，養(yǎng)成良好的品德，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，最終能夠適應(yīng)社會(huì)生活，并為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
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