習慣養成靠自律還是他律辯論賽整理材料

　　辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會。它在形式上是參賽雙方就某一問題進行辯論的一種競賽活動，實際上是圍繞辯論的問題而展開的一種相關知識的競賽，以下是小編整理的習慣養成靠自律還是他律辯論賽整理材料，歡迎閱讀。

　　習慣養成靠自律還是他律辯論賽整理材料

　　第一項：開場白：

　　主持人：同學們，和好習慣交上朋友，卻不是一朝一夕可以完成的事情，這需要我們有持之以恒的精神，有百折不撓的毅力。需要很強的自我約束力，就是自律；需要周圍的人、環境及時有效的監督，就是他律。那么要形成良好的習慣，你覺得主要靠自律還是他律呢？ 二是現在的學生逃課，學生逃課，能說他是自律不夠嗎？他們逃課去做自己的事情，去做自己認為重要的事情，能說他們自律不夠嗎？如果要讓他們坐在教室里，認真聽課。需要他律的作用，一是老師課講得好，這也是他律的一個部分，很重要。二是學校的教導和監督機制十分健全。

　　所以，綜上所述，他律比自律更重要，是無處不在的，更是化解危機，做好事情更重要的律約。

　　第二項：介紹雙方代表隊成員及評審團成員： 雙方代表隊成員：

　　正方一辯： 正方二辯 正方三辯 正方四辯 反方一辯 反方二辯 反方三辯 反方四辯 評審團成員：

　　第三項：比賽正式開始

　　1、 陳詞階段：有請正方一辯發言（三分鐘）

　　正方一辯：各位評委，各位同學，對方辯友你們好：安德列耶夫曾說：一個人最大的勝利就是戰勝自己！沒錯，在紛繁復雜又充滿蠱惑的世界中艱難前行，勢必會受到金錢、權力和各種利益的誘惑。這時，阻礙自己的前進，破壞自己艱苦努力的敵人，往往是自己。一次放松或一次懈怠好像是很不起眼的小事，但一次次放松與懈怠的積累，就會演變為頑固不化的惡習，最終，在自己的松懈中散漫下來，將會慘烈的敗給自己。也只有嚴于律己，能時刻約束自己的人，才會攻克這個最強大的敵人而走向成功。如果一個人不能自我控制，那么他就不能很好的約束自己，更談不上創造未來美好的未來。大哲人丁尼金說的：唯有自律，能把自己引導向最光明的王國！只有嚴于律己，堅忍不拔，才會成就偉業，戚家軍正是由于紀律嚴明，作戰勇敢，方能橫掃倭寇，當平九洲，越王勾踐正是嚴于律己，臥薪嘗膽，才有“三千越甲可吞吳”的壯舉！所以，我方認為，好的行為習慣的養成需要更加倚重自律。

　　主持人：好，正方一辯從正反兩個方便闡述了他方的觀點，下面有請反方一辯做陳詞。 有請反方一辯發言（三分鐘）

　　反方一辯：各位評委，各位同學，對方辯友你們好：今天的論題是中學生習慣養成是靠自律還是他律重要，在這點上我認為他律重要性大于自律。舉個例子來說，同樣是中國人占大多數的兩個國家，為何新加坡的國民素質高？因為新加坡法治多用重典，政府規定，凡在大街上隨地吐痰、亂扔雜物、大小便不沖等，只要被巡警發現，都要受到嚴厲處罰。一般情況下，第一次罰款 1000新元（約合人民幣6500元）；第二次加倍；第三次除處以罰款外，還要穿上號衣上街掃馬路。不論是高官還是平民百姓，所有人都是如此。所以，在 76％的國民是華裔的新加坡，街道清潔干凈，沒有隨地吐痰、亂扔煙頭雜物等現象。而法典，就是他律的代表。

　　歷史上曾出不窮的貪官，他們為什么會貪，是因為他的自律不夠嗎？不是，他的自律程度因該是很高的，他不斷要求自己去貪，而且是貪得無厭。而結合文明史的發展來看，這是管理體制和監督機制不完善造成的，也就是他律因素欠缺所導致的。

　　主持人：好，雙方辯手已經表明了各自的觀點，雙方論點非常明確，正方認為在習慣的養成過程中自律占主導作用，而反方認為他律占主導地位，那么到底哪一方的觀點能夠取得最后的勝利呢？讓我們拭目以待。

　　2、盤問階段：

　　下面進行本次辯論賽的第二階段：盤問階段。首先有請反方三辯提問。

　　反方三辯：請問正方一辯，既然自律比他律重要，那對以下問題你作何解釋：自律有效的話還要校規校紀干什么？還要政教處，學生會干什么？

　　正方一辯：針對反方三辯同學的問題，我要說的是，在習慣的養成階段，自律是占據主導地位的，如果只有政教處，學生會以及校規的約束，而每一個同學都不去遵守，都不約束自己的話，那么學校照樣會亂套。大家可以看一下咱們的身邊的同學有多少不遵守校規校紀的，每天有多少學生中午偷偷出校門的。這些都是因為他們沒有做到自律。請問反方一辯，既然你說他律比自律重要，那么為什么雖然有交通法規的規范，但是卻依然有超過10萬人死于車禍呢？

　　反方一辯：他律是自律的前提和條件，如果沒有交通規則的約束，每年死于車禍的人數會更多，如果沒有學校校規校紀的規范，我們怎么能夠安靜的在班里上課和學習呢？中國的煤礦事故一次次的震驚全國，難道是由于工人或管理者沒有自律、缺乏安全意識甚至不要命所導致的嗎？據報道，根源在于高額經濟利益腐蝕了某些礦主、政府官員的自律對于這些不良礦主和官員，只有嚴格的他律才能督促他們開展安全生產，請問正方二辯，你對此作何解釋？

　　正方二辯：請對方辯友注意，本次辯論的重點，是自律與他律哪個更重要，請不要拋開自律只說他律。你剛才的例子剛好可以證明，在安全事故中，如果每一個人都能夠做好嚴格的自律，那么事故可能就會不會發生。請問反方二辯，曾子曾說過：“吾日三省吾身”作為儒家先圣，他們還要做到嚴格的自律，這不正說明了自律更重要嗎？

　　反方二辯：不錯，曾子曾說過：“吾日三省吾身”，但是如果拋開了社會，人怎么還能稱之為人呢？社會是由人和人組成的，如果沒有道德或者國家的法律法規甚至學校的校規校紀的約束，我們怎么能夠在社會上立足呢？請問正方三辯，自律所依據的標準是人的內心準則。在當今社會，社會意識的多元化趨勢使得人們價值觀的多元化。分散的個人如此，社會本身也如此。在不同的情況下，每個人對于自律的認識是不一樣的，有的人認為上課睡覺是正確的，如果沒有老師的約束，對于他來說，他確實做到了自律，請問你怎么解釋？

　　正方三辯：要自律，當然要有具體的要求。對學校、班級和個人都要有強烈的責任感，并且能夠正確處理日常學習生活中的人際關系和矛盾沖突。在學習方面，我們一要獨立，獨立思考、獨立解題、獨立完成作業；二要自覺，自覺做好自己該做的事情，包括做好預習復習工作、上課專心聽講和按時完成作業。在行為上，我們應該以中學生日常行為守則來規范自己的言行舉止，做到文明禮貌、愛護公物。在外表上，我們應該以簡單大方、干凈整潔的衣著表現出學生樸素的本質。只有做到嚴格的自律，他律才能夠有效的實施和完成。請問反方三辯，喬叟曾經說過：“一個將法律施用于他人的人，他自己當然應該服從這一法律。”你如何理解這句話。

　　反方三辯：我很贊同這句話，但是自律不能長期穩定的發揮效用。“從善如登，從惡如崩”。

　　正方：個人的文明習慣要靠自己去養成，改正，保持。僅僅只有校規校紀的硬性規定，很容易使我們有反感，從而影響自我習慣的養成。

　　反方：他律具有權威性，在自我約束產生松懈的時候能夠及時補上因此產生的漏洞。

　　正方：他律標準也是在自律后養成的個人標準的基礎上建立的。也就是說自律是他律產生的基礎和條件。 主持人：雙方的辯論非常精彩，論證非常有力，一環扣一環，讓我們有一種非常享受的感覺。人做一生好事卻很難。張子善，劉青山等經過革命炮火洗禮的黨員干部，在后期也因為自律的不穩定性成為萬人唾罵的對象。而他律的約束一般是穩定，長期地對人發揮作用。

　　主持人：好的習慣離不開自律，當然也離不開他律的約束，雙方剛才經過了非常激烈的盤問環節，問題非常的犀利，回答也非常的精彩。下面請大家跟我一起進入第三個環節：自由辯論，時間為5分鐘，請各位辯手把握時間。

　　3、自由辯論：

　　反方：大家都知道球賽，為什么要有裁判？不能說所有球員都很不自覺，都不懂得自律，但是一旦比賽激烈起來，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者別人是不是越位了。因為球員的精力，都在球上，這個時候，如果沒有裁判的他律，比賽是肯定進行不下去的。球員們的自律當然重要，但是，單單依靠“革命靠自覺”的自律，肯定是不行的；相反，只有有適當的他律存在，就能確保大家都在規則之內進行比賽，一切都如水到渠成般的順暢。 正方：確實，有些事情單靠自律是不夠的，我們并不反對他律的作用，但是我們這次的辯論重點在于自律比他律好，沒有良好的自我規范意識，又怎么能聽從裁判的判決呢？球賽照樣會一團糟。

　　反方：他律，是來幫助我們的，而不是來限制我們的，一個懂得良好地運用他律的幫助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能說他不想當賢明君主，但是，如果他不能容忍魏征對他到處掣肘的嚴格他律，如果不是受到魏征的幫助，他必定不能達到這樣的高度！

　　正方：李世民能夠聽從他人的建議與他個人的品質是分不開的，在歷史上，李世民也有過殺掉魏征的想法，如果不是他能夠自律控制好自己的情緒，他又怎么能多次聽從魏征的建議呢 反方：作為我們中學生，每位同學不能只依靠自律就能夠保證能夠不犯錯誤，如果站在整體的角度來看，他律甚至比自律更重要，因為他律的具體化的行為規范（比如我們的中學生行為規范）如果沒有這些具體的條條框框的話，我們根本不知道我們到底應該怎樣去做，怎么做才是對的。

　　正方：自律是他律能夠進行下去的前提條件，假如我們沒有了自我約束的意識，再非常完善的校規校紀也會變成一紙空文，因為我們根本不會去遵守他，那么規范又何從談起呢？

　　反方：他律由他人引導，約束，有一定的標準，不象自律可波動性大，不能確保文明習慣的養成。有的同學早上起床的時候，只要思想稍微一放松，就會犯錯誤。

　　正方：但是我們又怎么去確保他律的正確性以及實用性呢？

　　反方：他律對中學生的文明習慣的保持有可靠性和長久性。相對于不穩定的自律來說，規范的校規校紀，才真正能夠幫助我們養成好的行為習慣。我們才知道什么是對的，什么事錯的。

　　相信大家的心里都已經對咱們今天辯論的結果有了一個答案，下面進行本次辯論比賽的最后一個環節：總結陳詞

　　4、總結陳詞階段：

　　主持人：首先，有請正方四辯做總結陳詞：

　　正方四辯：大家都知道即使號稱圣人的孔老夫子，也還要“吾日三省吾身”，嚴格自律即使是夫子，也還要修煉到古稀之年，才能“從心所欲不逾矩”——作為中學生，我們敢說“自律”可以緩行嗎？

　　中學生，處在一個青春朝氣、蓬勃向上的年齡段，不可能像成年人一樣，凡事都被約束得好好的——因為年輕人，就要去大膽嘗試，就該去探索、去求知，這是天性使然，也是中學生之所以是祖國希望的原因之一 （如果某個地方的中學生，全都是老學究一樣的，這個地方還有青春動力嗎？）

　　所以，對于中學生來說，相對于被迫式的“他律”，“自律”無疑更重要…… “他律”總有“不在服務區”的地方——獨自一人，沒人看到的時候，誰來幫我們“他律”？但是“自律”，是一種發自內在的，隨時隨地和我們在一起的良好品質，要做到這個，也只有“自律”！注意：自律，是來幫助我們的，而不是來限制我們的，一個懂得良好地運用自律的幫助的人，才更容易成功

　　當然，我們不是說他律不重要，恰恰相反，我們一開頭就強調了：他律很重要，但是，有比他律更重要的東西，那就是自律——只有自律，才真正無時無刻伴隨著我們，幫助著我們。

　　主持人：有請反方四辯做總結陳詞：

　　反方四辯：關于自律與他律孰輕孰重的問題 對方辯友存在以下幾方面的認識錯誤：

　　1、對方辯友把他律與自律分割開來，我們所辯論的觀點是自律與他律哪個更重要，而非要自律還是要他律。

　　2、過分高估了自律，人的認知是有限度的，有的同學根本就不知道到底什么是對的什么事錯的，很多同學做錯了事竟然會很坦然的承認。

　　3、人是利益主體，利益關系是人與人之間的根本關系，在利益的驅使下，自律所依照的道德法則只會成為陽春白雪，盛名之下，其實難負。因而必須用他律加以規范。

　　4、自律由他律引起的，沒有他律，自律就沒有形成的基礎，離開他律的自律只能是無律。

　　5、他律的對象并非局限的，他律不僅針對有錯誤行為的主體，而且對于沒有發生這種行為的主體也有約束作用，我們的校規也是如此，不光處理那些犯錯的同學，更重要的是能夠對所有同學都起到約束的作用，使每一位同學都能夠清楚做錯了事情就要受到懲罰。

　　習慣養成靠自律還是他律辯論賽思路

　　隨著時代的發展，我們的科學也一點一點在進步，隨之而來的是更多的便利與快捷。但在方便了自己的同時我們又是否思考過自己的行為是不是適合。

　　共享單車，共享書本……越來越多的共享資源開始出現在我們的生活中，與我們變得密不可分。上班時，騎著共享單車；休閑時，用著共享書本；睡覺時，躺著共享旅店。這些看似不起眼的行為，卻讓共享融入了我們的世界，改變著我們的生活態度。

　　使用共享物品的同時也體現著每個使用者的個人修養，有的人看完的共享書干干凈凈，不留痕，不涂鴉，有的人看完的共享書卻皺皺巴巴，甚至可能會有破損。兩種對待共享物品的不同態度，表現了他們兩者之間天差地別的個人修養。

　　在共享物品為我們提供便利的同時我們也應該提高自己的自律性。“人就該有自律性，沒有自律性的那是牲口。”這句話是我偶然看到的，卻對我的靈魂產生了深深的震撼。

　　自律是什么，我認為自律就是不貪圖方便亂扔垃圾，不因為手機通宵熬夜，不因為個人方便而破壞他人利益。現在世界上還是到處可見隨意擺放的共享單車，被破壞的共享書本，被拿回家的共享籃球等。

　　這都是因為他們有著從眾心理，別人可以為什么我不可以；有著僥幸心理，就一次應該不會被人發現吧。但就是沒有一種自律、一種自愛，你是你，他是他，你不是他，我們不應該“近墨者黑，近朱者赤。”而應像蓮花一般“出淤泥而不染。”只有人人自律這個世界才能真正的文明。

　　中華上下五千年，有著五千年傳承的我們更應該在這21世紀的共享時代中發揚光大我們的傳統美德，展現出我們的自律，書寫出我們的文明，讓別的國家望而卻步！

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