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佛教講三世因果
佛教講三世因果。有一首偈頌：“人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”天就是指因果規律。
不能看到善人被欺，就認為不能做善人。《金剛經》說，假如受持此經的人罪惡大應墜落惡道，但因今生受人家的輕賤，他的罪業便都消除，而且可以得到無上正等正覺。一方面消除罪業，另一方面種了成佛的因，這個利益非常大。
還有些人說：“忍讓是軟弱，你越忍讓，人就越欺負你。”這種看法也與佛教的觀點相違背。 佛陀在《遺教經》上說，能忍的人是有力量的大人。
“大人”是指修菩薩行的人。
忍不是軟弱而是力量。這個力量就是指的能夠感化別人的力量。人格道德可以使別人受到感化。這個人就
不是小人而是大人。
社會上常講：“量小非君子，無毒不丈夫。”本來是“無度不丈夫。”被人錯讀成“無毒不丈夫，”讓人誤認為要“狠毒”才是丈夫。
“度”就是度量、氣度。沒有度量的人不能稱為丈夫。“量小非君子，無度不丈夫”是培養人們的容量，是很好的格言。
弘一大師說：“我不認識什么人是君子，做事情愿吃虧的就是君子；我也不知道什么人是小人，做事情到處愛占便宜的就是小人。
”這個標準很明確。
一件事即使別人完全錯了，我們也應該檢查、懺悔自己的業障。星云大師有那么大的福報，與他待人處世那種寬闊的心胸很有關系。
他經常教導弟子，在 待人處世上就四個字-—“你對我錯”。
即使他誹謗我們，侮辱我們，他完全沒有道理，也要相信三世因果絕對沒錯，肯定是在過去生中種有惡因，得罪了他，對不起他，今天應該懺悔。
所以，不能割斷三世因果看問題。
還有一種人，明明是自己錯，也不愿意認錯。他認為這樣有損自己的威信。這是錯誤的。因為真正有威信，并不怕認錯。
若真正能認錯，威信才會更高，上面說的那位禪師處理那件事并沒有損傷他的臉面，相反，他的形象更偉大，大家對他更加尊敬。
因為他的所作所為，是為了保護他人，他做了很大的功德，感動了別人，教化了后人。他的威信并沒有受損失。
以上舉出的這些，是我們這些凡夫都不可避免的習氣。歸納起來，有個根本的東西在作崇，這就是堅固的我執。一切都有個“我”，就會生起憎恨心、我慢心、就種下了惡因
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