甘做守望者 -資料
我把“安靜”理解為靈魂的超度，精神的守望，
甘做守望者
。人生的漫長，你不可能期望時時，處處，事事都那么順暢，天隨人愿。你得有足夠的勇氣來迎接那無盡的白眼與喧囂，甚至無端的謾罵。你也只有真正接受了這一切，才是真正的守望者。你看那太陽，它惹了誰，不也時常遭到最惡毒的詛咒？“該死的太陽！”但我們還更加愿意去迎接它，因為它“照到哪里，哪里亮。”
踏上那遙遠的守望之路，就不該放棄當初守望的勇氣。現在我要來贊美一下萬人唾罵的奸臣秦檜了。當然，我也絕不是為他翻案，我也沒那個能力，畢竟它終究是個殘害忠良的歷史罪人。我要說的是，其實秦檜它也是一個頂得住風浪的“守望者”，對于這一點，我們不該去抹殺或者篡改歷史。當初的秦檜，他也是一個力挺抗金主義者。可我們當時那個 皇帝他是個軟皮蛋，偏偏選擇了南渡，南渡，去偏安，“直把杭州作汴州”。秦檜也是看在眼里，氣在心里，三勸皇帝“三思，定議。”可人家皇帝已經定奪了啊。別怨秦檜太多。因為他只是一個“胳膊”，畢竟不是“大腿”。他守望的是他萬死不辭皇帝。從此秦檜就成了鐵桿的主和派。你是不是該說秦檜它也是一個“顧全大局”的守望者？只不過他所守望視野太小。要譴責別說太多秦檜，你要真想說話，有膽量就多說說那個屁皇帝！
不去評議曾國藩，你也無須去說秦檜太多。如今人們也在討論對岳飛的定位。似乎認為他是民族英雄有些不妥，他的所作所為應當是中華民族內部的事情，
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《甘做守望者》(http://salifelink.com)。那曾剃頭和洪秀全之間就更是人民內部矛盾嘍。曾國藩，大家都承認他在精神上絕對是有所守望的人。人們對他非議的有，但遠遠沒有到秦檜那樣遭到罵聲連連。相比殺人無數的曾剃頭，那只殺一個岳飛的秦檜，他的結局，歷史的評判可是慘之又慘了。歷史輪回秦檜，他還能守望嗎？我想他還會！那說了半天，反過來說，秦檜就是真正值得贊揚的守望者？不！他絕不是！所以你也別以為我說道現在就原諒秦檜這個奸臣！因為真正的守望，那是站在麥田里，把理想埋在心里，把對社會的責任抗在肩上的守望，他秦檜有的`是“勇氣”和行為，然而他守望的是個人一己之利，他放棄了當初的守望，站到了皇帝的那一邊。他是墻頭上的草，是要看皇帝怎么倒的。他絕不是守望者！！/
甘做守望者的代價，不是你我凡夫俗子能夠做到或者評說得了的。彷徨的魯迅，在那令人窒息的鐵屋里，守望著，他終于吶喊了，成了那個時代的脊梁。為了心中的信念他從北京，到了南京，到了上海，到了廈門。他從來沒有妥協過，他把“匕首”和“投槍”狠狠地插到敵人的心窩里。他行動著，守望著！在精神的世界里，守望者始終站在精神的源頭，守望精神家園，把握未來。你再回來看秦檜，他更多的是在物質的世界里打旋旋，他從來就沒有守望過！！要說守望者，周文王是守望者，孔子是守望者，屈原是守望者，司馬遷是守望者，文天祥識守望者，譚嗣同是守望者……歷史的河流里，我們都是過客，但我們撿拾起來的都溢美珍寶，它是我們繼續前行最好的精神食量。
我們不妨眷戀生命，執著人生，但同時也要像蒙田所說的那樣，收拾好行裝，隨時和人生告別。不管你入世有多深，感覺有多重，千萬別把背囊中支撐你脊梁的東西丟掉！人生苦短，走吧，帶著“底氣”，和真正的“勇氣”，趕快踏上那遙遠的守望之路吧
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