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三十而立,四十而不惑 -資料
三十而立,四十而不惑
子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩,
三十而立,四十而不惑
。”自從孔老圣人發明了這句千古名言后,三十而立也成了世世代代談論的話題。三十而立,這四個字的意思不難理解。我沒有探究孔圣人說這句話的初衷與語境,我這里有本論語,里面的解釋是在三十歲能依照禮儀的要求立足于世。古人二十弱冠,我們的前輩都喜歡用虛歲,過去二十一般相當于現在18或19周歲。行冠禮后就有了婚配的資格。所以等到三十歲的時候,一般的男子應該都婚配了十年左右了。孔子說自己三十而立,那我們是不是可以理解為當時社會上三十而立的應該不占大多數。正因為三十不立的占大多數,他才用如此的語句來給弟子及眾人以教誨。縱觀千百年來,俯瞰中華大地,三十而立也確實是莘莘學子為之奔奮的標桿。尤其是在被眾人視為競爭相當激烈的當代現實社會。隨著當代經濟的發展和社會保障與醫療水平的提高,社會生存競爭壓力的增大,現在人們眼中的三十歲的形象正在改變,資料
《三十而立,四十而不惑》(http://salifelink.com)。四十二不惑的年齡段,現在被認為正式花開的歲月。往前十年的三十歲,也就成了含苞待放的季節。為人處事,工作創業,三十歲正是一個逐漸成熟與理性的分界點,應該也是而立的前提。人生觀,價值觀,世界觀,一切都在歲著年齡的增長逐步完善與改變。我也已經步入三十歲的殿堂,對三十而立概念與現實意義深有體會。要結婚,要生子,要擔負起家庭的重任。對于從農村出來的如我一樣的年輕人來說,壓力比其他的更大了一些。雖然房子,車子不是三十而立的絕對基礎,但有房子,有車子絕對是三十而立的形象代表。其實在古代這方面的責任他們早已經擔起,他們雖然沒有房車的壓力,也肯定有賺錢的負擔。只不過在當代社會求學與工作的社會發展太過快速,以至于人們來不及更換適應世界的眼球與心態,更別說到底該有什么信仰。也就讓很多人迷失了自我。如藥加鑫師妹之流的言語真的讓人有點后怕,社會主義制度下的,當代大學與富足家長們培養起來的一代,怎會如此讓人痛心疾首,恨鐵無鋼。
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