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銅雀臺的介紹 -資料
銅雀臺與建安文學
緣起::曹操消滅袁氏兄弟后,夜宿鄴城,半夜見到金光由地而起隔日掘之銅雀一只,荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜,
銅雀臺的介紹
。今得銅雀,亦吉祥之兆也,曹操大喜,于是決意建銅雀臺于漳水之上,以彰顯其平定四海之功。銅雀臺在哪里?在史書里,在漢賦、唐詩、宋詞里,在電視劇《三國演義》里,都出現過。這就是今邯鄲市轄的臨漳縣城西17公里的"古鄴城遺址保護區"內的三臺村西。
銅雀臺位于河北臨漳縣境內,距縣城18公里。這里古稱鄴,古鄴城始建于春秋齊桓公時,在三國時期,曹操擊敗袁紹后營建鄴都,修建了銅雀、金虎、冰井三臺。銅雀臺到明代末年已基本被毀,地面上只留下臺基一角。據文物保護部門介紹,近年來到此訪古的游客不斷增多,臨漳縣準備以曹魏時期三臺原貌為版本,動工重建銅雀臺等鄴城三臺。目前這一總投資7562萬元的項目已經有關部門批準。按照規劃,除了重建三臺,還將建設三臺文物展覽館、鄴城模型和銅雀臺文化公園。
古鄴城是在古邯鄲衰微成一個普通的郡縣以后,在這塊土地上崛起的第二個政治經濟文化中心,是自三國曹魏起到隋400余年間,后趙、冉魏、前魏、東魏、北齊6個割據王朝的都城。中國古代的臺式建筑始于周,成長于春秋、戰國,至秦漢日趨完美。曹操在鄴城建三臺、特別是銅雀臺,達到了我國古代臺式建筑的頂峰。銅雀臺初建于建安十五年(210年),后趙、東魏、北齊屢有擴建。這是以鄴北城城墻為基礎而建的大型臺式建筑。當時共建有三臺,前為金鳳臺、中為銅雀臺、后為冰井臺。歷史上的銅雀臺到底是什么模樣?我想或許與電視劇《三國演義》中的摸樣差不多。據史書載,銅雀臺最盛時臺高十丈,臺上又建五層樓,離地共27丈。按漢制一尺合現在市尺七寸算,也高達63米。在樓頂又置銅雀高一丈五,舒翼若飛,神態逼真。在臺下引漳河水經暗道穿銅雀臺流入玄武池,用以操練水軍,可以想見景象之盛。
銅雀臺與建安文學有著不解之緣。東漢末年,北方一大批文學家,如曹操、曹丕、曹植、王粲、劉楨、陳琳、徐干、蔡文姬、邯鄲淳等,他們聚集在銅雀臺,用自己的筆直抒胸襟,慷慨任氣,抒發渴望建功立業的雄心壯志;閔時悼亂,反映社會現實和人民群眾的悲慘生活,掀起了我國詩歌史上文人創作的第一個高潮。由于其時正是漢獻帝建安年代,故后世稱為建安文學。
曹操既是一個偉大的政治家、軍事家又是開一代文風的文學家,聚集在他身邊的這些文學家被稱為"鄴下文人集團",他們的聚集是由于曹操對文學的熱愛。他在為諸子設置的官署中專門有"五官中郎將文學"一職,于是曹丕、曹植大都以這一名義將建安七子等眾多文人網絡門下,形成集團。雖然這不是專為文學創作而成立的組織,但卻是文學家的核心,為組織文學活動提供了有利的條件。其活動方式主要有游銅雀臺歡宴時的賦詩,如建安七子中大量的《公宴》詩;命題創作,始自銅雀臺新成時"太祖悉將諸子登臺,使各為賦",后成為習慣;同一題目大家同時作,如《柳賦》即曹丕、王粲等同時所作;文學家之間贈答、品評之作,如大量的贈詩及曹丕、曹植兄弟的《與吳質書》、《典論》、《與楊德祖書》等中國最早的文學評論集等。這種組織起來的文學活動極大地促進了當時的文學繁榮,并為后世的文學活動提供了范例。由于這些人深受曹氏父子的影響,創作風格大體相近,一改東漢以來在文學創作上彌漫的華而不實之風,形成了具有鮮明的現實主義風格的"建安風骨"。曹操的《登臺賦》、《步出夏門行》,王粲的《登樓賦》、《初征》,曹丕的《典論》,曹植的《洛神賦》,蔡文姬的《悲憤詩》、《胡笳十八拍》等至今仍深受世人的喜愛。這些作品大都是在鄴城銅雀臺所作。
這個"鄴下文人集團"隨著曹操的去世、曹植的被逐以及一場莫名其妙流行于鄴城的瘟疫而風流云散,死者大部分葬于鄴城銅雀臺西20里的曹操墓周圍。400年后唐代詩人溫庭筠拜謁陳琳墓時寫了一首極有感情的詩作"曾于青史見遺文,今日飄蓬過此墳,詞客有靈應識我,霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草,銅雀荒涼對暮云。莫怪臨風共惆悵,欲將書劍學從軍"。如今的銅雀臺,在國務院重點文物保護單位的牌子后面,只剩下一掊不足十米高的夯土堆,在其前方的金風臺也只有不足20米高,象兩位老人孤零零地屹立在京深高速旁問候著過往的行人。而其身旁則是一批依托銅雀臺名氣新建的旅游設施煥發著勃勃生機,真正是"沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春"。
建筑文化
如果不是僅從建筑的角度出發,而是兼顧到建筑和文化的雙重角度,我們不能不承認,有
些歷史上著名的“臺”,應該專辟一章。清人李斗《揚州畫舫錄》卷十七云:
兩邊起土為臺,可以外望者為陽榭,今曰“月臺”、“曬臺”。晉麈曰:
“登臨恣望,縱目披襟,臺不可少。依山倚,竹頂木末,方快千里之目。”湖上熙春臺,為江南臺制第一杰作。
“熙春臺”在瘦西湖內,是清代揚州為迎鑾而建的豪華建筑,高出地表,面朝湖水,當時號稱“江南第一”。除了熙春臺外,歷史上還有一些更為著名的臺,像“鳳凰臺”、“銅雀臺”,以及各種“ ”等。
“銅雀臺”在哪里?在史書里,在漢賦、唐詩、宋詞里,銅雀臺都只是一個憑各人想象的虛擬形象。真實的銅雀臺,是在今邯鄲市臨漳縣城西十七公里的古鄴城遺址內的三臺村西。這里原是三國時鄴城的舊址,前臨河洛,背倚漳水,虎視中原,凝聚著一派王霸之氣。建安十五年(210年),曹操取得北征、東進等勝利之后,在此大興土木,建成銅雀、金鳳、玉龍三臺。其中銅雀臺最為壯觀,臺上樓宇連闕,飛閣重檐,雕梁畫棟,氣勢恢宏。建成之日,曹操在臺上大宴群臣,慷慨陳述自己匡復天下的決心和意志,又命武將比武,文官作文,以助酒興,
資料
《銅雀臺的介紹》(http://salifelink.com)。一時間,曹氏父子與文武百官觥籌交錯,對酒高歌,大殿上鼓樂喧天,歌舞拂地,盛況空前。但如今,歷經了千年風雨洗蝕,昔日的銅雀臺已只剩下一堆殘垣頹壁。千余平方米的黃士青磚臺基,孤獨地靜臥在蓑草斜陽中,任憑游人叩問,也終是無言。史載,銅雀臺原高十丈,殿宇百余間。臺成,曹操命其子曹丕登臺作賦,有“飛間崛其特起,層樓儼以承天”之語。次子曹植,才思敏捷,援筆立就,也寫下了《登臺賦》一篇,操大異之,傳為美談。其略曰:“見天府之廣開兮,觀圣德之新營。建高殿之嗟峨兮,浮雙閥乎太清。立沖天之華觀兮,連飛閣乎西城。臨漳川之長流兮。望眾果之滋榮。仰春風之和穆兮,聽百鳥之悲鳴。”可見銅雀臺不但地基高,地基上的建筑更高。曹操用重金從匈奴贖回著名才女蔡文姬,在銅雀臺上接見并宴請她,蔡文姬便在此演唱了著名的《胡笳十八拍》。銅雀臺及其東側的銅雀園,當時是鄴下文人創作活動的樂園。銅雀臺與建安文學有著不解之緣。曹操、曹丕、曹植、王粲、劉幀、陳琳、徐干、蔡文姬、邯鄲淳等,經常聚集在銅雀臺,用自己的筆直抒胸襟。他們慷慨任氣,抒發渴望建功立業的雄心壯志。他們憫時悼亂,反映社會現實和人民群眾的悲慘生活。他們在銅雀臺上掀起了中國詩歌史上文人創作的一個高潮。由于其時正是漢獻帝建安年代,故后世稱為“建安文學”。據《水經注》記載,曹操還曾經在銅雀臺接待王修。嚴才叛亂,攻打掖門,王修聞變,率領部屬急奔宮門救援。曹操在銅雀臺上望見,說:“彼來者,必王叔治也。”(王修字叔治)由此看來,銅雀臺不但是文宴場所,而且也是戰略要地。
曹操既是政治家、軍事家,又是開一代風氣的文學家。聚集在他身邊的那些文人,被稱為“鄴下文人集團”。他們的聚集,主要是由于曹操對文學的熱愛。他們的活動方式,則有游銅雀臺歡宴時的賦詩,如“建安七子”中大量的《公宴》詩,又有命題創作、同題共作、互評詩作等。這種有組織的文學活動,極大地促進了當時的文學繁榮,并為后世的文學活動提供了范例。由于這些人深受曹氏父子的影響,創作風格大體相近,一改東漢以來在文學創作上彌漫的華而不實之風,形成了具有鮮明的現實主義風格的“建安風骨”。曹操的《登臺賦》、王粲的《登樓賦》、曹丕的《典論》、曹植的《洛神賦》、蔡文姬的《悲憤詩》等,至今仍深受世人的喜愛。而這些作品,大都是在鄴城銅雀臺所作。
十六國后趙石虎時,在曹魏銅雀臺原有十丈高的基礎上又增加二丈,并于其上建五層樓,高十五丈,共去地二十七丈。巍然崇舉,其高若山。窗戶都用銅籠罩裝飾,日初出時,流光照耀。又作銅雀于樓頂,高一丈五尺,舒翼若飛。(中記》記載,石虎時,銅雀臺有殿室一百二十間,房中有女監、女妓。正殿上安御床,掛蜀錦流蘇帳,四角設金龍頭,銜五色流蘇,又安全鈕屈戍屏風床。石虎又在銅雀臺下挖兩個井,二井之間有鐵梁地道相通,叫做“命子窟”,窟中存放了很多財寶和食品。北齊天保九年(558年),征發工匠三十萬,大修三臺。整修后,銅雀臺一度改名為“金鳳臺”。到唐代,又恢復了舊名“銅雀臺”。元末,銅雀臺被漳水沖毀一角,周圍尚有一百六十余步,高五丈,上建永寧寺。明朝中期,三臺還存在。明末,銅雀臺大半被漳水沖沒。如今的銅雀臺,在重點文物保護單位的牌子后面,只剩下一掊不足十米高的夯土堆,在其前方的金鳳臺也只有不足二十米高,像兩位老人孤零零地屹立在京深高速公路旁問候著過往的行人。
古鄴城是在古邯鄲衰微成一個普通的郡縣以后,在河南土地上崛起的第二個政治經濟文化中心,是自曹魏到楊隋四百余年間,后趙、前燕、東魏、北齊等割據王朝的都城。中國古代的臺式建筑肇始于周,成長于春秋、戰國,至秦漢日趨完美。曹操在鄴城建三臺,特別是銅雀臺,達到了我國古代高臺建筑的頂峰。
建安十五年(210年)冬,筑銅雀臺。《水經注·卷五·濁漳水》記載:在鄴城的西北隅,以墻為基,臺高十丈,有屋百余間。魏武望奉常王叔治處也。嚴才叛亂,攻掖門,王修聞變,率領部屬急奔宮門救援,曹操在銅雀臺上望見之說:“彼來者,必王叔治也”。(王修字叔治)從此記載看,銅雀臺不但是曹操和賓客們飲宴賦詩的地方,而且是戰備要地。
按《三國志·魏志》:銅雀臺新成,公將諸子登之,使各為賦。次子曹植,才思敏捷,援筆立就,寫下了《登臺賦》,傳為美談。操大異之。其略曰:“見天府之廣開兮,觀圣德之新營。建高殿之嵯峨兮,浮雙闕乎太清。立沖天之華觀兮,連飛閣乎西城。臨漳川之長流兮,望眾果之滋榮。仰春風之和穆兮,聽百鳥之悲鳴。” 魏文帝曹丕也寫了《登臺賦》,其名句為:“飛閣崛其特起,層樓嚴以承天。”
曹操用重金從匈奴贖回漢末著名女詩人蔡文姬,在銅雀臺上接見并宴請了她,讓她演唱了其名著“胡笳十八拍”。銅雀臺及其東側的銅雀園是鄴下文人創作活動的樂園。
銅雀臺位于三臺中間,南與金虎臺、北與冰井臺相去各六十步。中間閣道式浮橋相連接,“施,則三臺相通,廢,則中央懸絕”。
十六國后趙石虎時,在曹魏十丈高的基礎上又增加二丈,并于其上建五層樓,高十五丈,共去地二十七丈。巍然崇舉,其高若山。窗都用銅籠罩裝飾,日初出時,流光照耀。又作銅雀于樓頂,高一丈五尺,舒翼若飛。《鄴中記》載:石虎時,銅雀臺有殿室一百二十間,房中有女監、女妓。正殿上安御床,掛蜀錦流蘇帳,四角設金龍頭,街五色流蘇,又安金鈕屈戍屏風床。又在銅雀臺挖兩個井,二井之間有鐵梁地道相通,叫 “命子窟”,窟中存放了很多財寶和食品。 北齊天保九年(公元558年),征發工匠三十萬,大修三臺。整修后,銅雀臺改名為金鳳臺。唐朝又恢復了舊名。
元末,銅雀臺被漳水沖毀一角,周圍尚有一百六十余步,高五丈,上建永寧寺。明朝中期,三臺還存在。明末,銅雀臺大半被漳水沖沒。
該臺馳名中外,歷代名人題詠甚多,其中唐代詩人杜牧在他的《赤壁》中曾有“東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”的名句。
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