太極拳口訣大全

　　太極拳的本質是門武術，但是其與兵法卻有相似原理，其中蘊含了大智慧，練習者從中可以學到無為和無不為的道理。下面是小編幫大家整理的太極拳口訣大全，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　1、預備勢

　　第一勢來并步站，眼要平視松下肩，左胯右抽落右胯，左腳向左跨步來。

　　預備勢來開步站，收心忘事歸練拳，呼吸自然內暢長，眼要平視神內含。

　　2、起勢

　　兩臂前搓松下肩，與肩同高變下按，右手抹眉兩臂展，同時腰帶右腳開。

　　屈膝下蹲兩手起，頭頂松肩手變按，右手抹眉右腳開，兩手翻轉抱球來。

　　3、攬雀尾左朋

　　重心右移腰右轉，兩手抱球在胸前，提起左腳再左轉，胯托左腿向前邁。

　　重心前移蹬后腳，上下分手左朋生，面向正前眼遠視，呼吸自然頂頭懸。

　　4、攬雀尾右朋

　　重心后移左腳扣，重心左移兩手隨，腰向左轉右手引，然后抱球到胸前。

　　腰向左轉帶右腿，復向右轉邁右腿，重心前移弓步成，屈臂向上右朋生。

　　前拱后塌襠勁生，屈臂要圓易放松，意要放遠內勁涌，身要平正不前傾。

　　捋： 重心略后臂右轉，隨腰右轉兩手翻，復向左轉坐后腿，手形不變隨腰轉。

　　擠： 腰帶右臂向右轉，右臂外撐左手按，松圓遠視要進身，外形不動內里轉。

　　按：重心后移兩手收，頭頂肩松沉下肘，左腳蹬地兩手推，上身不俯要收臀。

　　注意前弓和后坐，頭頂收臀腰放松，后坐吸氣上下隨，前弓呼氣上下合。

　　5、單鞭

　　重心后移身法正，腰胯帶動右腳扣，兩手平抹向左行，與肩同高眼隨行。

　　兩手屈臂向右轉，右手后伸要立掌，左手內翻到胸前，腰向左轉合起手。

　　復向左轉變勾手，右腿坐穩氣下沉，后胯托起左腿邁，弓步按掌單鞭生。

　　6、提手上勢

　　重心后移扣左腳，重心左移松勾手，兩臂平展松兩肩，腰向左轉提右腳。

　　復向右轉送右腿，腳根著地合起手，右手在前與眼平，左手合到右肘下。

　　7、白鶴亮翅

　　兩手下履右靠生，雙手翻轉到胸前，右手收到小腹上，左手轉圓到臉前。

　　腰向右轉帶左腿，復向左轉向前點，左手下按右手托，上頂下松長身形。

　　8、左摟膝拗步

　　重心不動腰右轉，右手向下復后轉，伸臂挑腕收耳旁，左手隨腰來轉動。

　　重心右移左腳起，復向左轉送左腿，左手向前摟左膝，弓步右掌向前推。

　　9、手揮琵琶勢

　　右腳跟步復下落，右手回手到胸前，左腳略動虛步落，左手前伸琵琶成。

　　10、左摟膝拗步

　　穩住重心腰右轉，右手向下往后伸，轉腕挑掌收耳旁，左手隨腰來轉動。

　　腰向左轉胯托腿，邁出左腿左手摟，弓步右掌向前推，弓步收臀身不俯。

　　11、右摟膝拗步

　　重心右移右手伸，左手翻轉升腹前，腰帶左腳向外擺，重心左移腰左轉。

　　左腿支撐身要正，左手向下往后伸，轉腕挑掌收耳旁，右手隨腰來轉動。

　　腰向右轉托右腿，松腰送腿向前邁，右手平轉摟右膝，弓步左掌向前推。

　　12、左摟膝拗步

　　重心后移開右腳，左伸右收履勢來，腰向右轉右臂轉，左轉邁步摟膝成。

　　13、 手揮琵琶

　　手揮琵琶又一回，跟腳落腳動左腿，進退上下合起身，眼視遠方意先行。

　　14、 左摟膝拗步

　　左摟膝來同樣作，攻守堅備兩手合，轉換呼吸要自然，前后左右勢要園。

　　15、 進步搬攔捶

　　重心后移不后仰，腰帶左腳向外開，兩手做成履勢來，眼要專注吸氣來。

　　重心左移身左轉，右手變拳收胸前，左手后伸轉耳邊，右轉蹬腿擺右腳。

　　重心移到右腿來，右拳翻轉收腰間，腰向左轉邁左腿，左手前伸意要遠。

　　右腳蹬地弓步生，同時進身打右拳，左手朋進不松動，腳手配合巧應用。

　　16、 如封似閉

　　重心后移松右拳，左手回收右肘下，左朋右抽腰為軸，左轉收臂按勢生。

　　坐實右腿腳蹬地，弓步進身不前俯，雙手前推松兩肩，眼視前方意遠行。

　　17、 十字手

　　重心后移掌放平，左腳扣來右腳開，腰向右轉兩手開，左伸右摸眼右看。

　　重心左移收右腳，踩成馬步兩手落，翻轉升到胸前來，十字交叉靜等變。

　　18、 抱虎歸山

　　重心右移身法整，腰略右轉扣左腳，重心回移左腿上，右腳虛點動意生。

　　左手向下向后轉，松肩挑腕收耳旁，腰向右轉邁右腿，弓步摟膝打掌成。

　　雙手轉腕履勢成，擠勢同前斜角用，按法同上方向變，變化方向練心靈。

　　19、 肘底看捶

　　重心后移右腳扣，兩手平轉同單鞭，右腕上挑左手朋，左腳弧形向左落，。

　　腰向左轉帶右腳，左手隨轉變下按，右手轉至正前方，左右轉換腰作主。

　　右腳落地坐實腿，左腳隨起向前落，左手上挑眼前方，右手變拳到肘下。

　　20、左倒攆猴

　　腰帶右臂向后轉，經腹向后挑起腕，腰向左轉收耳旁，左手前伸要翻掌。

　　腰向左轉收左腿，略向右轉退左腿，重心左移推右掌，左掌收于左腰旁。

　　21、 右倒攆猴

　　腰帶左臂向左轉，經腹向后挑左腕，腰向右轉收左臂，右掌翻轉要前伸。

　　腰向右轉收右腿，略向左轉退右腿，重心后移推左掌，右掌收于右腰旁。

　　22、 左倒攆猴

　　左右攆猴連續做，轉換折疊不停留，重心要穩身法正，上下要合不丟頂。

　　23、 斜飛勢

　　重心左移展左臂，挑腕屈臂到胸前，右手回收小腹前，雙手抱球腰右轉。

　　右轉帶起右腿來，略向左轉斜后伸，腳根著地擺腳尖，左腳內扣腰右轉。

　　右手隨轉到膝外，手尖與眼應同高，左手下按左胯旁，精神貫注意遠方。

　　24、 提手上勢

　　提手上勢又一回，左腳一跟兩手分，重心后移右腳起，腳根著地合兩臂。

　　25、 白鶴亮翅

　　轉身下履松腰靠，兩手翻轉在胸前，右轉帶腿再左轉，上下斜分長身形。

　　26、 左摟膝拗步

　　左摟膝來又一回，腳手轉動上下隨，每勢都要認真做，細心體會妙無窮。

　　27、 海底針

　　右腳根進上半步，落實坐腿左腳點，右手回收右耳旁，左手上升到臉前。

　　提頂吊襠身法正，右腿下蹲不俯身，右手下不丟頂，左手隨勢保平衡。

　　28、扇通臂

　　重心上升右手起，左手上升右掌內，十字交叉在面前，右胯托起左腰來。

　　邁出左腿弓步進，同時左掌向前推，右掌上翻收耳旁，前推后拉頂頭懸。

　　29、翻身撇身捶

　　重心后移左腳扣，右手下轉到腹前，左手屈臂轉頭前，重心左移腰右轉。

　　邁步翻拳伸右腿，左手下按到左邊，向前弓步打左掌，右拳收到右腰旁。

　　重心后移身不仰，左掌回收肚臍上，右拳向前沖心打，不丁不八麒麟步。

　　30、進步搬攔捶

　　進步搬撇一同上，擺腳上步身隨上，打拳弓步要一致，眼視前方不前俯。

　　31、上步攬雀尾

　　重心后移作履式，腰帶左腳向外擺，左手前朋腰左轉，右手前引帶右腿。

　　兩手抱球在胸前，腰再右轉送右腿，弓步右朋復變履，擠按隨后又一回。

　　32、單鞭

　　單鞭同上又一回，左右旋轉兩手隨，頭頂下沉眼隨轉，勢勢相連意要滿。

　　33、左右云手一

　　重心后移扣左腳，腰向左轉左手隨，重心向左伸左臂，右腳回收并步站。

　　勾手變掌向下轉，經腹到胸升臉前，左手下轉到腹前，翻轉兩手在正前。

　　34、左右云手二

　　右手向右要平伸，左腳橫開與肩寬，右手下轉到腹前，左手轉上在正前。

　　35、左右云手三

　　左手左伸收右腳，并步云手又一著，連作三次意要連，折疊轉換內里圓。

　　36、單鞭

　　云手變成單鞭式，右腿跟步把腳扣，右轉勾手再左轉，左腳邁出拉單鞭。

　　37、高探馬

　　重心后移松勾手，腰向左轉點左腳，左掌由外向胸收，右掌收胸向前探。

　　38、右分腳

　　屈腿右轉兩手分，左轉邁腿斜前方，兩掌向內收胸前，弓步右掌向斜探。

　　腰向左轉帶右掌，左右交叉在臉前，重心前移提右腳，右轉踢腳分兩掌。

　　39、左分腳

　　右腳回收右掌翻，左掌屈臂收耳前，重心下沉送右腿，右掌回收左掌探

　　腰向右轉帶左掌，左右交叉在臉前，重心右移提左腳，左右分掌踢左腳。

　　40、轉身左蹬腳

　　左腳收回左掌翻，左腳前落向后擺，腳根為軸整體轉，兩手交叉提左腳。

　　眼看前方兩手分，左腳前蹬重心穩，左腳收回獨立站，兩手內收合面前。

　　41、左摟膝拗步

　　左摟膝來同樣做，轉換變式心要靜，弓步身體勿前傾，摟膝打掌腰帶動。

　　42、右摟膝拗步

　　右摟膝來也同上，前弓后坐要連上，提起精神身法整，勢勢都要認真做。

　　43、進步栽捶

　　過渡動作同摟膝，右掌變拳收腰間，左手向前摟左膝，弓步俯身打地拳。

　　44、翻身撇身捶

　　重心后移左腳扣(腰帶)，左手升至左上方，右手曲臂在胸前，轉身撇身同樣打。

　　拓展：

　　太極拳修煉五字訣

　　太極拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣。后傳至河南陳家溝陳姓，神而明者，代不數人。我郡南關楊君愛而往學焉。專心致志十有余年，備極精巧。旋里后，市諸同好，母舅武禹襄見而好之，常與比較，彼不肯輕以授人，僅得其大概。素聞豫省懷慶府趙堡鎮有陳姓名清平者，精於是技。逾年，母舅因公赴豫省，過而訪焉。研究月余，而精妙始得，神乎技矣。予自咸豐癸丑時年二十余，始從母舅學習此技。口授指示，不遺余力，奈予質最魯，廿余年來僅得皮毛，竊意其中更有精巧，茲僅以所得筆之於后，名曰五字訣，以識不忘所學云。

　　一曰 心靜

　　心不靜則不專，一舉手前后左右全無定向，故要心靜。起初舉動，未能由己，要息心體認，隨人所動，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮。彼有力，我亦有力；我力在先。彼無力，我亦無力，我意仍在先。要刻刻留意，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。從此做去，一年半載，便能施於身，此全是用意不是用勁，久之，則人為我制，我不為人制矣。

　　二曰 身靈

　　身滯則進退不能自如，故要身靈。舉手不可有呆像。彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨內。兩手支撐，一氣貫串，左重則左虛，而右已去；右重則右虛，而左已去。氣如車輪，周身俱要相隨。有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病於腰腿求之。先以心使身，從人不從己，后身能從心。由己仍是從人。由己則滯，從人則活，能從人，手上便有分寸，秤彼勁之大小，分厘不錯；權彼來之長短，毫發無差。前進后退，處處恰合，功彌久而技彌精矣。

　　三曰 氣斂

　　氣勢散漫，便無含蓄，身易散亂。務使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間。吸為合、為蓄；呼為開、為發。蓋吸、則自然提得起，亦拏得人起；呼則自然沉得下，亦放得人出。此是以意運氣，非以力使氣也。

　　四曰 勁整

　　一身之勁，練成一家，分清虛實。發勁要有根源，勁起於腳根，主於腰間，形於手指，發於脊骨。又要提起全副精神，於彼勁將發未發之際，我勁已接入彼勁，恰好不先不后，如皮燃火，如泉涌出，前進后退，無絲毫散亂。曲中求直，蓄而后發，方能隨手奏效，此謂借力打人，四兩撥千斤也，

　　五曰 神聚

　　上四者俱備，總歸神聚。神聚則一氣鼓鑄，鍊氣歸神，氣勢騰挪，精神貫注，開合有致，虛實清楚。左虛則右實，右虛則左實。虛非全然無力，氣勢要有騰挪；實非全然占煞，精神要貴貫注。緊要全在胸中、腰間變化，不在外面。力從人借，氣由脊發。胡能氣由脊發？氣向下沉，由兩肩收入脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之合。由腰形於脊骨，布於兩膊，施於手指，此氣之由下而上也，謂之開。合便是收，開即是放，能懂得開合，便知陰陽，到此地位，功用一日，技精一日，漸至從心所欲，罔不如意矣。太極拳行功心法口訣

　　太極拳要訣

　　太極

　　太極拳，道者之用。運元氣于周身之內，進而行真元于天地之間；從無為而有為，有為而無為，進而有為而無，無為而有；煉精化氣（煉血化氣），煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道；從而臻至泯視生死壽夭，成敗得失，是非毀譽，超脫一切欲好，視天地萬物與己為一體，不知有我非我逍遙自在之至人境界。

　　拳理

　　夫無極者，混沌未分，陰陽混元一氣。兩儀者，陰陽兩成，清濁分定。太極者，無極而生，陰陽之母。此是時，陰陽似成非成，將分未分；旋流互變，動靜交纏。太極拳，拳如其名。起勢于無極，無陰無陽。進而身行意動，陰陽交纏。行拳時，動之則分，靜之則合；陰不離陽，陽不離陰；神意鼓蕩，體態圓活。拳勢連綿不斷，陰陽交纏不止。及至終勢，收于無極，泯于混沌。

　　起承

　　太極拳起于陳姓，傳至后世漸分陳、楊、吳、武、孫五氏太極拳，至于其它名號太極者不知凡幾。太極拳五大分支，陳纏、楊圓、吳柔、武正、孫開合；各有精妙，各成一家。五氏之內，高人輩出，拳勢拳理著述甚詳。其中，前輩王公宗岳、武公禹襄、李公經綸、楊公露蟬、陳公品三、孫公祿堂之著作真乃太極拳譜之圭臬。凡太極門中弟子，不可不精研之。

　　陰陽

　　太極者，陰陽將分未分之時也；然初行太極拳，一招一式不可不分出陰陽。何謂太極拳之陰陽？無他，正反云手耳。正手為陽，反手為陰；或可稱陰陽云手耳。太極拳八門五步，各式拳勢皆由此出。行拳之時，正反互變，陰陽交纏；步法轉換，手法折迭；久后神意相融，漸進至太極境界。故以名之，太極門陰陽宗。

　　變化

　　太極拳各招式精妙，攻守兼備皆有其訣竅。獨正反云手兩式，既不可攻，亦不可守；且不見于其他內外各家各派，唯太極門獨有，何也？曰：此二者，太極拳之純陰陽也。太極拳殺場放對，攻守制敵；須陰陽互濟，倚為表里；以自身之平衡破彼方之和諧，用謀使詐，無所不用其極。唯此二式可謂孤陰不生，孤陽不長，是故不能以之對敵。然此兩式又為太極拳之根本。如純以養生，精熟此兩式則備矣。如以擊技，須由此二者變化出，太極拳八門五步。

　　八門

　　八門者，“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”。是以陰陽云手解之。陰陽云手，非只手足分陰陽，身軀本身亦分陰陽。身軀內斂外繃為陽，反之外斂內繃為陰。由是，左手左足之陰陽，右手右足之陰陽及軀干本身之陰陽，是為三爻，從而陰陽三變而成先天八卦。

　　掤

　　掤者，外（手）陽內（手）陰，陽攻陰守，體驅外繃。是為離卦， 。離者，火也。機脫百變，炎火燎原。掤勁一出，動如火舌竄動，吞吐不定；兩手互換，沾衣則順勢而燃，連綿不斷，不盡不休。一旦得機得勢，一發不可收拾，勢要變成燎原大火。離者，亦為日也。掤勁亦要氣勢如日中天，坦坦蕩蕩，一身浩然正氣。

　　捋

　　捋者，外陰內陽，體驅外斂；陽守陰攻，是以守為攻之法，卦相為坎卦， 。坎者，水也。流動無形，隨圓成圓，隨方是方。天下至柔莫若水，然水滴石穿。坎者，亦為月也。

　　捋勁也要如清輝明月，皎潔無塵，靜夜無聲。

　　掤捋二者，是為八門中基本兩門正勁，勢如水火，相生相克；亦如炎陽明月，缺一不可。

　　擠

　　擠者，雙陽外封，體驅外繃，是以三陽齊出，飽滿圓撐，為乾卦， 。乾者為天，似空非空，有隙則充；天意一發，無所遁蹤，是以擠勁一出，勢要應者肘之上，讓彼擋無可擋，避無可避。天行健，君子當自強不息。此勁之用，在于外勁無可借亦或身退無可退之時，以己力發出解困或者圓撐求變。務必內外一體，借無可借。

　　按

　　按者，雙陰外閉，體驅內繃，是以三陰并來，氣機沉雄，為坤卦， 。坤者為地，深沉雄厚，托載萬物。是以按勁，力道向下，厚重沉雄；后勁綿綿，又有托載之意。地勢坤，君子以厚德載物。此勁之用，關鍵在厚、載二字耳。

　　擠按兩勁，為八門中另外兩門正勁，仿如乾坤，一上一下，周身整勁。

　　掤、捋、擠、按四正手，合為先天乾坤坎離四卦。非正無以交兵，非奇無以制勝。用正為根基，用奇為變著。

　　采

　　采者，一陰一陽，上下兩分，體驅內斂，四隅勁之一。為兌卦， 。兌者，澤也，水草交厝，土上而水下，視堅而實陷，是以采勁為一陷勁，運勁用謀出奇，著者立仆。

　　挒

　　挒者，雙陽彈抖，中驅內繃，四隅之一。為巽卦， 。巽者，風也，是以挒勁如狂風迅疾；掃落葉，一掃空。

　　肘

　　肘者，陰陽凝收，中驅外斂，四隅之一。為艮卦， 。艮者，山也。發勁時，勁整如山，勁力亦如山；即使山在眼前，若著此勁亦要崩去半邊。

　　靠

　　靠者，雙陰以內，僅以體驅放陽勁擊人。為震卦， 。震者，雷也。隱忍不發，一發必要如驚雷一聲，震動天地。

　　采、挒、肘、靠四門隅勁，是為奇兵。兵法云，所謂善出奇者，無窮如天地，不竭如江河，營而離之，并而擊之是以沙場制勝。

　　平解先天八卦，乾坤坎離，南北西東，擠、按、捋、掤；此為正四門。震巽艮兌，靠、挒、肘、采；此為隅四門。人守中定，足踏太極陰陽魚。

　　立解先天八卦，乾為上為首，擠勁內力上提擠出，而又有以上變下之意；坤者為下為丹田，按勁內力歸于丹田，同時又有由下起上之意；坎離為左右，是以捋掤不離左右。兌巽為肩，采挒勁不離肩；艮震為足，肘靠閃進依腳步。腰胯圓轉換陰陽，變化八門戰八方。

　　辭曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相搏，水火不相射。”八門互用也有此意。

　　五步

　　五步者，“前進，后退，左顧，右盼，中定”。前進后退用陰手，陰臻極處陽始生；出擊反擊蘊其中。左顧右盼用陽手，陽到絕境陰回首，橫擊化打才輕靈。中定唯要陰陽合，陰陽和諧才兩全。

　　詩曰：

　　前進后退反為先，

　　左右顧盼正相聯。

　　陰陽和諧身中定，

　　圓融自在太極仙。

　　故吾太極陰陽宗弟子，修習世間各式太極拳時，不可不察各招各式之陰陽。身意體察各招式之陰陽乃習拳之根基。其后，更要體認各招式陰陽流變，動靜交纏之機。太極拳，陰陽交纏互變也。陰陽已明為定式，正反流轉是過式。轉換折迭兩儀變，道心惟微神意現。知其各式陰陽交纏之機后，進而可脫拳架之規范，各招各式隨意轉換，前招不接后招；左招不接右招；招招拳勢皆在拳譜，然招招順序又不見于拳架。與此更進一步，一招不似一招，式式都現拳意。至此太極拳已有小成。

　　攻守

　　太極攻守之道，先輩論述甚豐。前述六先賢之著作為吾太極門之典籍，吾宗弟子不可不精研之。門宗弟子欲以太極拳克敵制勝，僅習拳架者需達招招見于拳譜，式式次序不見于拳架之境界，方能散手放對；達至一招不似一招，式式皆現拳意之境，方窺殺場制勝之門徑。否則，宜兼習太極散手、形意、八卦等諸拳以速其成。

　　殺場放對之時，神意不可凝滯，尤需活潑。行如水中之游魚，動若天空之飛鳥，而心似井中明月，映照一切。一旦放對，心靈氣勢牢牢鎖死對手，手中有人，目中無人。舉手投足莫不毀心摧勢。

　　陰陽者，太極之根也。一切神通變化，悉自具足。陰陽圓轉是為守，生裂陰陽以為攻。放對之時，以自身之平衡破彼方之和諧，是謂發人拿人；及至生裂陰陽，貫陰陽之勁入彼敵之身，損彼之陰陽，傷彼之和氣，動彼之筋骨，毀彼之氣血，破彼之心法，奪彼之心志，一戰而定。此是時，傷人違天和，摧心損壽祿，不可姿意為之。

　　殺場放對有勝有敗，然吾宗弟子切記“輸身輸神不輸心”。身意神意見功夫，功夫不到自然輸。然心法心志不可摧不可毀。心法，體認世間萬物（拳法）之境界也；心志，拱衛心法之堅持也；兩者隨生隨長，堅定活潑。身意神意之敗，是為小敗。小敗勢能知恥而后勇，復益精進。心法心志之敗，是為大敗。大敗易于損心傷氣，精神頹唐，意氣消沉，諸事俱廢。但如能破而后立，敗而后成，勢必迅猛精進，脫胎換骨，別出機樞，另辟天地。然能做到此點者，何其少也。

　　練法

　　練太極，用志不分，乃凝于神。神凝始可意到。意到手隨才可言法。再從有法入無法之境，始懂用拳。

　　練太極，首重神意。神是心神，意是身意。每出一拳，全身隨之，心神合之。身意乃過往所有刻苦鍛煉和實踐經驗之總成果。心止而神欲行，超乎思想之外，然若僅偶一為之，仍未是大家。只有每招每式均神意交融，拳法才可隨心所欲。

　　有法為地，無法為天。有法暗含無法，無法暗含有法，是為天地人混合為一。亦只有人才能貫通天地，無法而有，有法而無。

　　所謂有法，就是循早已擬好之招式出手，即使臨陣隨機變化，也是基于特定的法規而衍生出來。無法則是不受任何招數成規所限，隨心所欲的出招而不落窠臼。然天有天理，物有物性。理法非不存在。只有當爾駕馭理法之時，譬如解牛之庖丁；牛非不在，而是他已晉入目無全牛境界，得牛忘牛，得法忘法。是以練拳最重拳意。但若有意，只落于有跡。若是無意，則為散失。最緊要是在有意無意之間。由有入無，由無入有，似有似無，出入于有無之間。于全身全意行拳之刻亦能覺察監察行拳之自身；神意身意，精神肉體；一分為二又是合而為一，似在非在。

　　莊周曰：材與不材，似是而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然，無譽無毀。一龍一蛇，與時俱化，而不肯專為；一上一下，以和力量。浮游乎萬物之間，物物而不物于物，胡可得累耶！

　　所謂材不材，指的是有用無用，亦是太極拳有法無法，無法有法的精義，但此仍不足以形容太極拳的妙處，故似是而非，未免乎累，只有在千變萬化中求其恒常不變，時而龍飛九天，時而蛇潛地深，無譽無毀、不滯于物，得法后而忘法，才可與天地齊壽，物我兩忘，逍遙自在，由武入道；是為太極陰陽宗之本意。

【太極拳口訣】相關文章：