陜西關中的往來習俗 -資料
詩曰：“每逢佳節倍思親”，
陜西關中的往來習俗
。陜西人民重視親戚往來，親戚往來大體上可分為：賀有喜，慰有疾，吊有喪，平時往來，節日互訪，特殊聚會。一、賀有喜
賀婚禮親戚中遇婚姻大事，根據關系之親疏，分別送不同禮物，有送衣服的，有送喜聯的、喜幛的，有送其它物品的，最多的是送禮錢，名為“人情”、“喜禮”。送東西多用紅包袱，或其它顏色的包袱上貼紅“喜”字。送錢也有時用紅紙包。送禮、送錢需雙數，忌用單數。給出嫁的女兒送禮叫添箱，給結婚的男子送禮叫賀喜。結婚之日，男方、女方或口頭邀請，或用紅柬請親戚參加婚禮，大擺宴席，名曰吃喜酒，或吃喜面，吃喜糕。民國23年(1944)《同官縣志》載賀婚禮：“凡來賓慶賀者，先向主家祖先焚香叩首，再向主家雙揖曰：“恭喜，恭喜!”主家答揖曰：“大家都喜!”其賀禮，外家花紅、鞋襪，姑姨姊鞋襪均附大小餅，朋友則喜幛或禮幣，亦有送對聯或印畫者。”民國22年(1933)《葭縣志》載賀婚禮：“婚嫁之期，親戚皆至，各送禮錢二、四百不等，并喜對、花紅、胭脂等類以作喜敬；主人款留一日，謂之喜筵。及親戚歸時，各酬以饅頭八個或六個，謂之‘茶飯’。”現在，城鎮結婚有向親友散喜糖的習俗，所以又有吃喜糖的說法。
新婚之媳，和娘舅家往來較多。《米脂縣志》載：新婚數日，娘舅家獨請女住，曰“坐對月”。 （王橋鎮無此習慣） “嗣屆女第一次生日，備針黹禮物于婿家，婿家設筵款待，曰‘知生’。送針黹禮物。凡婿家之父母、伯叔、兄弟、姑、姊妹咸隸焉”。陜北其它地方也有知生之習俗。新媳婦生日，丈母娘攜帶禮物同親家會面，暢談雙方兒女幼時瑣事，增進感情，并受到熱情招待。岐山縣還有避涼的習俗：“六月六日，新嫁女母家授以單衣，謂之‘避涼’。”(《岐山縣志》)澄城縣也有此俗：“六月六日，母家送新嫁女葛衫。”(《澄城縣志》)此外，不少地方還有元宵節、五月端陽、伏日，七月初七日新嫁女回娘家躲節的習俗。禮泉縣還有倒燈的習俗：“新嫁娘未逾年者，其母家則于十四日(正月)前送燈，婿家是夜懸家門前，名曰‘倒燈’”(《續修醴泉志稿》)。（王橋鎮無此習慣）
賀生育生男育女，喜事一宗，至親好友，必相慶賀。娘舅家最為關心，備雞蛋、米、面、新生兒之被褥衣褲等既探望又祝賀，其他親戚也在三日內攜帶面糖等物登門祝賀，叫澆湯。《臨潼縣志》載：“生子則相索酒食，謂之‘破賀’。彌月，以虎頭銀鈴、綢布、果餅為賀。”《同官縣志》載：
“三朝：產婦母家備童衣、裹肚及掛面、醬菜、干餅送之，鄰里則捧面條往賀，日‘下奶’。滿月：宴親友，即‘湯餅會’，各贈以賀禮。如同女朋聚飲二三次者，日‘吃喜’，送禮頗優。”滿月時，設宴招待，第一胎隆重，第一胎生了男孩更為隆重。在清澗縣，“女或生男，彌月岳家以銀制響鈴或項圈送之，生女，銀作耳環或手鐲送之”(《清澗縣志》)。新生兒一百天叫百醉，滿一歲叫周醉，親戚也有賀喜的.習俗。《葭縣志》記載較詳：“婦人初產，母家必送米面、肉食；縉紳之家雇一穩婆，平民則其母自往，謂之‘守月’。及彌月，外家備小兒衣服、臥單以往夫家迎之，并請戚族之送湯餅者(彌月之內，親族送肉、面、饅頭等物，日‘送湯’)。款以酒食(富家酒席，貧民棗糕)，謂之‘做滿月’。及周歲，必請戚族盛集，令小兒姑母做醉鞋一雙，男子以醉鞋并書卷、筆墨、算盤、饅頭等件，女子以針線、剪刀、饅頭等件置盤中，聽小兒自取，以驗其志向，謂之‘抓晬’”。《洛川縣志》(1944年本)：“及彌月，則鄉黨親朋多贈銀鎖、銀牌、項圈、衣服、帽鞋等為賀，而外家并特備一大餅作環形，印以花紋，俗稱‘曲連’祝子將來圓滿也；主人則設筵酬客焉(酒菜五，取五子登科意；飯菜十三碗，俗稱‘十三花’，祝生子多也)。初次所舉子之周歲，外家須送衣料、曲連等，兩歲，三歲同，俗稱‘做歲’，三歲而上，取‘子生三年，免于父母之懷’意也。”
祝壽親戚中有花甲、古稀、八十、耄耋老人祝壽，多近親相聚，歡慶壽誕。大戶人家也有高搭壽棚大宴賓客的習俗。親戚送壽桃、壽酒、壽幛、手杖等祝賀，主人以禮相待。《洛川縣志)(1944年本)：“邑俗男女祝壽，皆在六十歲以后(不滿六十，大抵家祝，不動親友)作壽者于生日設香案，奉壽星圖，圍以壽屏；本人拜祖先畢，然后子媳等獻時果拜壽。翌13，親友攜禮來賀，多奉壽匾、壽幛、衣帽鞋及食品等(皆冠以壽字，如壽桃——面制、壽面等，惟鞋不冠壽字)，或獻祝文；主人備壽筵焉(飯菜多為八大碗，取八仙慶壽意也。主人并邀歲相當者陪餐)，
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《陜西關中的往來習俗》(http://salifelink.com)。”《同官縣志》載：“大抵六十歲始祝賀。被賀者衣壽衣、壽帽(即預制臨終時所著者。此俗或以為奇，但本地結婚尚借著以為壽證)，坐于中庭；午前，賀者向之跪拜祝壽。”還有，“凡人家登科、入庠、人監、壽期、造屋，親友族黨各具儀物、屏幛之類祝賀，主人晨、午備酒席款待歡飲”(《寶雞縣志》)。現在子女上中專、大學，甚至參軍，親戚也登門祝賀，并有禮物饋贈，還有遠行往返，升官進級、修窯建房、喬遷暖屋等其它喜慶之事，親戚也登門祝賀，并贈以禮物。
二、慰有疾
親戚中有疾病，必予慰問。慰問病人時，攜帶糖果、糕點、面食之類，并要擇13而行。民間傳說，某13不宜出行，或對本人，或對他人有妨礙，所以看病人尤宜擇吉日出行。此外，對有屋壞、遭劫、受別人欺侮等災難，也前往探視；需要周濟者，也解囊相助。
三、吊有喪
有喪事，主人必報親戚。親戚理應吊祭。祭奠時用香燭紙錢，獻餅、獻酒、獻茶，有時獻牲禮、挽幛、挽聯。主人給親戚散孝布、孝帽。《高陵縣志》載：“官員親賓聞訃，吊于喪家。未驗，至者入門易素服，以贈賻儀物授司書，人臨尸哭盡哀，遂吊。喪主持哭，喪主以下哭，稽顳無辭。成服以后，至者各以其服吊，具酒果、香燭，原則加貨，則皆書于狀，先使從者持狀通名，司書籍記，以禮物人陳靈前。喪主以下就位哭，賓人詣靈前興哀，哀止，跪焚香，酹灑再拜。喪主出帷，稽顙哭謝，賓答拜，慰唁出。喪主哭入。司賓延客待茶，賓退，送于門外。”殯葬日，“親賓致奠行禮，如成服致奠儀。”《涇陽縣志》(清宣統三年[1911])，先一日小殮，“越日，親族來集，始大殮，帷堂而哭，戚屬之黨致豆腐、園蔬、面絲，名日‘哭飯’。以喪家哀，不舉火也。三日黎明，哭盡哀，成服，懸訃牌于門首，謂之‘出紙’。相知皆素衣吊唁，主人出白布一方給客，謂之‘散孝’，若甥、婿，則給布為孝服。七日一哭祭，七七日止。至百日又祭。……七七之中，必卜一日家祭。先期訃告親友，遠近往奠，贈賻、饋食，名稱情之薄厚，葬亦如之。自初葬以及窆棺，皆用樂，具酒食款賓客。富家備為豪侈，往往芻靈塞巷，僧道誦經，踵事增華，無所底止。”五服之內親戚，既要參加喪禮，又要穿白戴孝，還要獻各種禮物。舊時，有的地方娘舅家在殯葬日給已嫁之女送錢，名為束發或收頭錢，并在喪服上搭以黑布、藍布，以示讓孝婦節哀振作，并祛兇求祥。親戚在殯葬之后的復三、盡七、百日、周年(俗稱期年)等也來焚香燒紙，對喪者致哀。
現在喪禮日趨簡單，但親戚參加吊祭殯葬必不可少。即使實行火葬，親戚也有向遺體告別，到火葬場和參加追悼會等禮儀。
四、節日互訪
陜西親戚節日往來活動甚多，常有如下幾種：
吃年飯。春節前，親戚互贈年茶飯。春節時，親戚間互相請吃年茶飯，并拜年問好，給孩子們送壓歲錢，給長輩送賀年禮物。如路遠者不便請吃飯，則互派孩子賀年，拜姑姨，拜舅舅，拜岳丈。尤其對岳父家，應年年拜，如自己不能前往，也應派兒女拜年。萬一不能前去，還可以給親戚郵寄精制的賀年片或年歷賀年。陜北有新婚之女和女婿一塊到岳丈家過小年(即人情日)的習俗。《續禮泉縣志稿》正月初二日，“攜榼，蒸餅，率子婦，或乘蹇、駕牛車，各赴姻戚家交相慶賀，絡繹于途，名日‘賀年喜”’。《富平縣志》：正月初二日，“各親黨以面食、豚肉相贈，日‘拜節’”。《華陰縣續志》：正月初二日“赴戚友家，備儀慶節，仍互相肅柬奉邀，謂之‘春酌’。”《洛南縣志》：“年節初三日送年后，擇吉遍詣親友家拜年。”《榆林府志》：正月“十六日，士女或往來親串家，謂之‘散百病’”。
清明節，“姻戚以紙錢相遺，互相拜墓”(《興平縣志》)。清澗、延川一帶互送子稚燕。
端陽節，互相饋贈米粽、米糕。“姻親黨婭間，黍酒交相饋送。”興平、周至有“稚兒女鉛，磁制各種花獸系項膊，曰‘百鎖’。雜繪縫小角黍，縫一嬰兒相聯系之，日‘耍娃娃’。族人姻戚爭巧樣，相問遺也”的習俗。澄城：“食角粽，飲雄黃菖蒲酒，復相問極。麥熟，女為新麥蒸食，送其父母，諺日‘麥上場，女看娘’。農家婦以麥秋后歸省母氏。母氏迎女而男子家，謂之‘歇涼’”。蒲城縣除向親戚饋贈端陽粽外，還“打造金銀艾虎遺姻家”(《蒲城縣志》)。《同官縣志》載：端陽節“外家或岳家送外甥或新女婿及女以裹肚、香囊，副以角黍、麻花及果品。姑姨亦送之。”橫山縣于端陽節“為長者饋角黍，為少者送長命縷。”西鄉縣“角黍、雄黃、枇杷之物，彼此相遺。”(《漢南續修府志》)。
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