玉溪通海秀山資料

　　通海縣城臨水依山，秀山緊靠其南，俯臨城鎮(zhèn)，點綴成一幅秀麗的山水圖卷：前有杞麓湖波光澄碧，中有城鎮(zhèn)屋舍儼然，后有秀山群峰列翠，頗具江南景色。以下是小編精心整理的玉溪通海秀山資料，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　秀山位于通海縣城南。素有“秀甲南滇”的美譽。相傳漢之句町王毋波站在此辟山林，建古剎，立亭園。經千百年來歷代的擴建修繕，逐漸成為名聞遠近的游覽勝地。

　　通海縣城臨水依山，秀山緊靠其南，俯臨城鎮(zhèn)，點綴成一幅秀麗的山水圖卷：前有杞麓湖波光澄碧，中有城鎮(zhèn)屋舍儼然，后有秀山群峰列翠，頗具江南景色。清代著名詩人、書法家錢南園在其《雨宿通海》中云：“孤城臨水背依山，記在江南煙雨間”，道出了此山水城郭的特點。

　　秀山最古老的寺院有三：一是山麓之句町王廟，今已廢。據(jù)說系大理國王段思平所建，原鑄有丈八全身句町王毋波像。廟之東，為三元官。據(jù)縣志載，宮內曾有一株茶花，花瓣落地，仰而不俯。此花早已不存，但有關它的傳說，卻引起騷人墨客的佳興，為之題詠甚多。

　　秀山的第二古寺為山腰偏東的普光寺。據(jù)稱此寺始建于五代，擴建于大理國道隆己酉十一年，即宋理宗淳九年（公元1249年）。寺內有元碑，年代久遠，古色古香。寺內供奉神僧李畔富，傳說他是新興州（玉溪）人，到通海削發(fā)為僧，因見通海湖水浸淫田地，百姓稼穡艱難，于是他開鑿落水洞，讓湖水降落外地，湖四周出現(xiàn)良田萬畝，百姓安居樂業(yè)，故在此建堂以祀之。昔人楊仲瓊有詩贊他：

　　滔滔洪水一方愁，卓錫穿通入海流。

　　在昔若無僧畔富，至今哪得秀山幽。

　　寺內尚有磚石堆砌的“畔富塔”。靠山南有天然沙巖一塊，中凹可蓄泉水數(shù)挑。泉水涓涓，叮咚不息。其水清澗，名曰“洗地”。寺外石巖山下，芳草鮮美，雜樹豐茂，畔富坐化墓位于其間，有明崇幀年間刻石。

　　年代古老而規(guī)模最大的建筑是位于秀山峰頂?shù)挠拷鹚隆Ｏ鄠髌鹩谖鳚h，時稱青山寺。晚唐及元時擴建，更名涌金寺。其寺字規(guī)模宏偉，殿閣雅麗，山門前是一石砌平臺，登此可以遠眺杞麓湖，波光粼粼，田疇平展，樹樹若頎，令人心曠神怡。入寺，正中為“秀山古柏閣”，其名乃書法家許弘勛題書。并懸有郡人，法家闞幀兆書寫的匾額“千峰翠”。閣有圓門，面北而開，高瞻遠望，使人胸懷為之一爽。兩側是聯(lián)甚豐、許弘勛題的“湖空山氣靜，閣回樹光寒”，以其江瀟灑的筆法和典麗的詩意引人注目。

　　還有一副雅俗共賞的回文對聯(lián)：

　　秀山輕雨青山秀；香柏鼓風古柏香。

　　寺內最為人稱許的是宋柏和元杉。古柏蒼勁虬枝，宛若一個垂須飄髯的長者。香杉蔭森蔽日，撐霄拂漢，巨干需四五人才能合抱。據(jù)說六棵香杉乃元僧鐵牛手植，距今已600余年。游人會聚最多、建筑十分考究的是清涼臺。臺始建于晚唐，歷代重修。寺處山之中部，寺前濃蔭密蔽，遠處湖光依稀可見；寺后則山巒起伏，涼風不斷；寺內花木繁茂，積翠凝香。寺門有懸聯(lián)，恰道出了進入此寺的感受：層臺云斂雙湖碧；古殿民生六月寒。入門向左轉，進入“小西天”，乃一庭院，花臺盆景，芳菲競妍。再往北，是一間高朗的殿堂，堂外為木欄長廊，清風徐來，山光照檻。在此簡檻寄興，飲茗小憩，即使炎夏酷暑，也使人頓覺爽氣襲人，清涼無限。正庭再往東，即步入“武侯祠”。祠內庭院中有一株杏樹，如巨傘長臂，使庭中綠蔭遍地。樓前懸匾“風流天下聞”。紀念諸葛武侯的對聯(lián)則懸在中樓，其聯(lián)云：“千秋出師表；五月渡瀘人。”秀山建筑的設計與布局頗具匠心。秀山有亭7座：在登瀛橋東有捐秀亭，枝葉拂著亭沿，確是“秀色可餐”。在竺國宮前杪林巖石上有供人促膝談心的綠杉亭。在紅云殿的西側有通翁亭，海月樓之西有“寄亭”，清涼臺下東側有“三才亭”。慈仁寺之東北山頂有“曼倩鴻亭”，清人有聯(lián)云：“斗酒狂邀千里月，片帆飛渡花湖秋”。由清涼臺往西行，幽徑逶迤，翠筱夾道，與西山相對的松林里，便是“鳳儀亭”。昔人贈以美名曰“鳳亭花雨”。今修復，且立地震紀事碑于亭內。

　　登山遠望，何可無樓。秀山的樓房，均面北向湖而建，且都包孕于幾個主要寺廟之中。“海月樓”建于清涼臺之左右側。“天鏡樓”位于斗天閣之前。“還鶴樓”在“桃源深處”，乃通海名士闞禎兆隱居之所。竺國富之西側即為“海月樓”。庭中茶花桂樹，清香撲鼻。月夕花朝，登樓遠望，一碧萬頃，水天一色。秀山特有的風光與建筑，激起歷代文人墨客為她寫下了大量的詩詞匾聯(lián)，使秀山更顯得典雅高潔，文采風流。紅云殿內曾有兩株茶花名“寶珠”與“宮粉”，《徐霞客游記》中曾譽之為“南濱之冠”。明詩人楊慎與同年繆碌溪等人，常吟詠于山色湖光之間，并特地寫了《秀山觀茶花》一詩：

　　山茶競開如火燃，山城淑氣銷寒煙。

　　幾經南國芳華遠，忽憶上林花信前。

　　茶花早已不存，而茶花詩卻流傳至今。在通翁亭中懸有楊慎另一首七絕：

　　海螯江蟹四時供，水蓼山花月月紅。

　　自是人生不行樂，莼鱸何必羨江東。

　　詩人對通海秀山的深情，真達到樂不思蜀的境地，而秀山也借詩人的佳句名傳四海。清涼臺不僅是因為氣候宜人，建筑雅致，更由于這里匾聯(lián)琳瑯滿目，妙語如珠。闞禎兆題書的“惠我雙湖”，氣魄宏偉中透出靈秀之氣。邑人趙城則以一副用典貼切，對仗工整的對聯(lián)受人贊賞：

　　萬古此崔嵬，社當陽沉碑漢水，殊嫌多事；

　　 百年直瞬息，林處士放鶴孤山，頗覺可人！

　　涌金寺內，石碑林立，書法薈萃，值得一觀。立于明洪武十年（元宣光七年丁）的《普光山智照蘭若碑》，記鐵牛和尚及王氏一門開拓普光事跡甚詳，碑陰所記畝積單位及價格，實為滇南重要的經濟史料。碑載寺建于道隆年間。道隆，為大理國段祥興年號，足證大理國時代，秀山確已建寺。

　　秀山，林木扶疏，幽深靜溫，春日雜花生樹，夏日樹影幢幢，秋日紅葉蕭蕭，冬日枝干奇倔。山之四方，樹木各異：山北之麓，翠竹如屏，在崎嶇的小徑上，白晝猶昏；北西山腰，則蒼松古勁，掩映天日，分外幽深；山之西，密林覆蓋，灌木叢生，人跡罕至，幽僻寧靜；山之東，杉羅樹及栗樹，青翠欲滴，幽閉漫步最佳；山之南，則古松新松如幢幢翠蓋，濤聲不絕于耳，頗有幽雅聆曲之妙趣。

　　解放后，秀山得到保護發(fā)展。1962年朱德元帥重登他20年代駐軍清涼臺時游過的秀山，留詩一首：

　　秀山雄城后，林茂似玉壺。

　　此地文物盛，花樁百樣殊。

　　 通海秀山在明朝時曾與昆明金馬山、碧雞山，大理的蒼山共稱云南四大名山，素有“秀甲滇南”的美譽。漢代在此辟山林，建古剎，立亭園，元、明、清進為佛教勝地，民國時期置為公園。經千百年來的擴建修繕，逐步成為聞名遐邇的游覽勝地；1987年12月被列為云南省第三批省級重點文物保護單位。秀山公園位于通海縣城南，與城相連。出城步行數(shù)百步即可登山。山中禪院森森，曲徑通幽。秀山公園經歷代修建，構成了三元宮、普光寺、玉皇閣、清涼臺、萬壽宮、斗天閣、涌金寺、白龍寺等古建筑群。1．普光寺現(xiàn)存殿字建于元代，正殿屋架為斗拱式結構，呈典型蒙古建筑形式。寺內有元代為紀念神僧李畔富所建佛塔2座，古樸莊重。東院內就山巖鑿有洗缽池，池上方巖縫中泉水浸冒而出，滴注于池中，叮咚不息。2．清涼臺原名清涼寺，元時高僧鐵牛禪師所建，經歷代增修，具現(xiàn)在規(guī)模。由魯賢飼、桂香殿、海云樓、藥王殿、蓬萊閣。武侯詞等連成一個四院三通的建筑整體。寺院地勢高峻，四圍綠樹掩映，背山面湖，涼鳳不斷。此處確是一個無暑的清涼世界。3．涌金寺俗稱大頂寺，是秀山位置最高的方建筑，因山勢如“地涌金蓮”而得名。占地面積6000多平方米。寺分三進，殿字宏深，寺門雄踞于半圓形石階之上，“涌金寺”3個貼金大字雄渾莊重。正中為秀山古柏閣，此閣全部木結構，奇巧無比。大雄寶殿塑三世大佛，慈顏善面，體態(tài)勻稱。殿前“白馬”、“黃龍”、“法海圓明”3座坊立于東、西、北三方。大院中來柏蒼勁，茶花吐艷，元杉噴香。宋柏、元杉、明玉蘭被稱為“秀山三絕”。涌金寺左廂是一套院，門上有一別致的小匾，上書“這里來”，進門更是清靜的一院，東為曇花軒，西有酌花樓，北面另為一小院，可謂院中之院。“這里來”院內有明玉蘭、牡丹、芍藥等名花奇草，進門就讓人感到滿院芬芳。”4．白龍寺座落在秀山南面的茂林之中，是后山的唯一建筑，寺院方樸典雅，與周圍環(huán)境十分協(xié)調。近年來擴建了部分享閣游廊及服務設施，引水上山，鑿池培植荷花及各種花卉草木，成為秀山公園又一新的游覽點。秀山之秀在于綠，茂密的林木把整座山掩蓋得嚴嚴實實。山北麓翠竹萬桿，山坡上去木展秀；山西密林間灌木叢生，野花點點；山東面奇松參天，杉栗蔥翠；山南松林似海，濤聲如吼。種類繁多的花草樹木，一年四季爭榮斗艷，各寺院中也是花木扶疏，方柏森森，綠杉撐天。秀山不僅有山川之秀麗，更有歷代墨客騷人、學者名宦之吟詠，使秀山成了“匾山聯(lián)海”和碑林。至今保留在秀山的匾聯(lián)碑刻有200余副（塊），這些匾聯(lián)碑刻，洋溢著詩情畫意，書法均屬上乘之作，使詩、書、畫與景和精美的建筑珠聯(lián)璧合。

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