翻越會(huì)計(jì)艱澀的柵欄

會(huì)計(jì)是數(shù)字與理論的綜合體，沒(méi)有人會(huì)將會(huì)計(jì)當(dāng)作是一門(mén)藝術(shù)或者是能形成一種時(shí)尚的潮流，因?yàn)�，在許多人的眼中，會(huì)計(jì)是死板的、生硬的，甚至是不科學(xué)的，它與文學(xué)、時(shí)尚毫不搭邊，在心底里我們渴望會(huì)計(jì)能帶給我們一種超越純數(shù)字和理論的東西。財(cái)會(huì)人的世界中有著太多的抑郁和煩躁，在現(xiàn)實(shí)的世界中，財(cái)會(huì)人生活得很累、很疲乏，也很矛盾，生活里，各種各樣的經(jīng)歷，總在催促著會(huì)計(jì)人們不斷的長(zhǎng)大，環(huán)境的變化，又總在逼迫著你作出很多的選擇，然而在你心中，又有些東西一直在抗?fàn)幹�，不想被現(xiàn)實(shí)，把自己所執(zhí)著著的信念抹殺掉。于是在跟自己的斗爭(zhēng)中，很痛苦的掙扎著。清醒是一種切身的痛苦，而沉睡則是一種不可饒恕的背叛。 　　按照傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)文化、人文會(huì)計(jì)進(jìn)行定位，在我看來(lái)實(shí)在是有點(diǎn)高不可攀。所以，我是真的不喜歡很“傳統(tǒng)”、很“理論”的東西，如果真的要那樣的話，我還不如去書(shū)店買(mǎi)上一大摞的理論書(shū)籍�？纯船F(xiàn)在書(shū)店里充斥的會(huì)計(jì)書(shū)籍，就會(huì)萌生出一種很失望的感覺(jué)：現(xiàn)在國(guó)內(nèi)大多數(shù)財(cái)會(huì)作品和會(huì)計(jì)學(xué)理論與潮流就是——平實(shí)與僵硬、拼湊與拉雜！如果一但夾雜文學(xué)的意味在里面就顯得過(guò)于的矯情。追索這些原因，不難發(fā)覺(jué)，我們生存的這個(gè)行業(yè)環(huán)境里一直缺乏某種根本的土壤，能在細(xì)微之處引導(dǎo)我們向美學(xué)方向靠攏、從而獲得無(wú)限的自我伸展的空間！如果文字僵硬和死板的得除了自我欣賞，只能象征性地?cái)[在玻璃書(shū)櫥里，還能希望讀者的眼睛能在其中策馬奔騰嗎？ 　　國(guó)內(nèi)著名的財(cái)會(huì)名家，見(jiàn)諸報(bào)刊與雜志的文章也可謂非常之多。如果想細(xì)細(xì)品味他的更多文章，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其文章涉獵范圍太廣，在財(cái)會(huì)理論的領(lǐng)域里，寫(xiě)來(lái)文采飛揚(yáng)，分析透徹，鞭辟入理，可惜那往往是長(zhǎng)篇巨著，想將他們納入自己的思想空間，又恐沒(méi)有那么大的容積和消化能力。所以，對(duì)于會(huì)計(jì)散文與雜文，我們不求其包攬凡文史哲、政治經(jīng)濟(jì)、人生理想、世間萬(wàn)象。至少，他能給我們想得到的東西而不是買(mǎi)一送十型的搭配！ 2001的時(shí)候，張連起先生以《數(shù)豆者說(shuō)》為自己的會(huì)計(jì)美文匯集命名，既而是《會(huì)計(jì)職業(yè)道德案例》、《會(huì)計(jì)師事務(wù)所質(zhì)量控制》等書(shū)逐步面市。從此，張連起的名字走進(jìn)無(wú)數(shù)讀者的眼睛。而近三四年來(lái)，所讀寥寥的書(shū)中，也惟獨(dú)張連起先生的會(huì)計(jì)美文讓我喜歡到不忍讀完的地步。連起先生寫(xiě)東西用詞極是考究，文字功底很深，美談典故更是隨手捻來(lái)，熟稔到旁若無(wú)人的地步。前天我有幸收到連起先生送給我的《鳴哨筆記》，細(xì)讀之下感慨頗深，從《專(zhuān)業(yè)鉆探》到《時(shí)評(píng)出擊》你會(huì)看到這樣的一個(gè)連起先生，他既非純粹的會(huì)計(jì)文人、亦非純粹的會(huì)計(jì)學(xué)者。我一直覺(jué)得連起是玩轉(zhuǎn)文字的高手，許多時(shí)候生澀的理論、枯燥的案例、模糊的概念都由先生的文字隨意組合出來(lái)，不艱澀，不空洞，不矯情，不浮華，鮮活靈現(xiàn)的展示著連起先生的博學(xué)和睿智。讀連起先生的散文與雜文，就像聽(tīng)一個(gè)學(xué)貫中西的會(huì)計(jì)學(xué)者在閑聊，娓娓道來(lái)，處處皆是學(xué)問(wèn)。 　　在《鳴哨偶記》里，連起先生綜論會(huì)計(jì)之歷史、對(duì)會(huì)計(jì)的各類(lèi)名人評(píng)述。先生以自己的筆調(diào)來(lái)從各個(gè)方面來(lái)描述會(huì)計(jì)行業(yè)，我倒覺(jué)得，《鳴哨偶記》收錄的，不僅僅是從前的舊時(shí)光，更多的，是屬于從前的那些思緒，時(shí)光不再了，思緒也只是過(guò)去的思緒而已，那些泛著淡淡黃色的紙張所記述的往事終究是遠(yuǎn)了，既然“無(wú)法兩次踏入同一條河流”，那么也一定無(wú)法“兩次經(jīng)歷同樣的事情或者心境”，懷念只是為了懷念而已。勿使忘卻，勿使消散，讓過(guò)去象階梯般鮮活的堆積起來(lái)，一直延伸到現(xiàn)在。 　　從《點(diǎn)亮悟性》你會(huì)發(fā)現(xiàn)連起先生是一個(gè)財(cái)務(wù)領(lǐng)域里、隨筆雜文的行家里手，他除了是在財(cái)會(huì)領(lǐng)域里的卓有成就的學(xué)者外，也是風(fēng)趣和幽默的文學(xué)行家，見(jiàn)多識(shí)廣，閱讀精深，思考勤奮，因此，出自他之手的文章，如《是是非非話合伙》、《前前后后話報(bào)告》、《虛虛實(shí)實(shí)話證據(jù)》……都顯得涵納廣博，言之有物，覃覃有味�？傊�文章成了集思想、學(xué)問(wèn)、文采、情趣于一爐的精深之作，讀后滋潤(rùn)心田，令人忘倦，愛(ài)不釋手。 　　《憶舊光影》里的許多文章，大抵是懷人感舊的文字，彌漫著淡淡的憂傷。人事、學(xué)事、情事，纏繞成綿長(zhǎng)的思緒，“像酒，像淚”�！犊讜�(huì)計(jì)理論》、《蒙哥馬利和他的書(shū)》……..均不是平常意義上說(shuō)理?xiàng)l分縷析的文章，讀來(lái)倍覺(jué)親切，既有懷舊性、又緊扣著時(shí)代的脈搏，于是在動(dòng)感和傷逝中給我們以啟迪�！独�對(duì)顧準(zhǔn)》那深深的無(wú)奈，盡在這字里行間�？傆X(jué)得連起先生以前的文章談事多，懷人少。談事者，盡可寫(xiě)得如花似錦。懷人者，難免動(dòng)了真情，筆下也自然流露出“沉實(shí)的輕愁和料峭的溫熙”。于是我被這樣的文字深深的打動(dòng)了：顧準(zhǔn)離我們的生活很遙遠(yuǎn)，這遠(yuǎn)到連傷心都找不到出口。 　　而《懷念‘四大’》則讓人感受到的不僅是文字之美，還有那似曾相識(shí)的思緒，直讓人軟軟地躺在回憶的懷抱，隨著閱讀，輕叩往事之門(mén)。它將對(duì)人生、生活、藝術(shù)、讀書(shū)、讀人、說(shuō)話乃至生態(tài)等與人們?nèi)粘Ｉ�活息息相關(guān)之事，都逐一進(jìn)行了解剖，對(duì)人世間日日更新的變遷萬(wàn)象進(jìn)行細(xì)致入微的描繪，讓人讀來(lái)感覺(jué)立長(zhǎng)知識(shí)。許多經(jīng)一支生花妙筆的點(diǎn)染，無(wú)不歷歷在目，就像打開(kāi)了一壇精藏了十?dāng)?shù)年的女兒紅，散發(fā)出淡淡的芬芳。 　　對(duì)往事連起先生有著驚人的記憶力，在《網(wǎng)事如風(fēng)》中也透視著會(huì)計(jì)行業(yè)行走的足跡，于是會(huì)計(jì)行業(yè)的前塵舊影都栩栩如生地活在他的筆下，就連色香味聲形貌等等都鮮活如新。在他的筆下，過(guò)去的是時(shí)間，留下的卻是一個(gè)個(gè)或感傷或溫情的故事，為我們打開(kāi)了一扇進(jìn)入會(huì)計(jì)人內(nèi)心世界的窗戶(hù)。往事不再，逝者如斯，一切是那么溫馨，美好，感傷。在這些懷舊篇什中，我們時(shí)�？吹揭粋�(gè)舊式文人的身影，帶著幾分憂郁和滄桑。奧威爾和赫胥黎都曾預(yù)言文化的滅亡，在奧威爾看來(lái)，其方式是書(shū)被禁讀，真理被隱瞞，在赫胥黎看來(lái)，其方式是無(wú)人想讀書(shū)，無(wú)人想知道真理，文化成為滑稽戲。”我相信，文化決不會(huì)滅亡，會(huì)計(jì)文化也不絕不會(huì)滅亡，因?yàn)槲覀兌疾辉��?jīng)背叛過(guò)去，正如先生所說(shuō)的那樣，雖然很慢但我一直在走。 　　一直以來(lái)，我總認(rèn)為連起先生有自己獨(dú)特的會(huì)計(jì)語(yǔ)言，行文走筆看似都是自然的流露，不著修飾的痕跡，“不拘章法，觸目皆美”，而其最成功的作品則更有一層沁入人心的含蓄。結(jié)構(gòu)的能力，反映著作者思想的能力，也重視文體結(jié)構(gòu)。但我個(gè)人認(rèn)為先生骨子里有著一種古典精神，如《誠(chéng)信版圖》所帶給我思想的沖擊，他在混沌的生活表象中堅(jiān)持著一種純粹性。最讓人難忘的是先生全部創(chuàng)作中表現(xiàn)出的那種精神的執(zhí)著。雖然對(duì)于誠(chéng)信的話題和所謂的《性的會(huì)計(jì)學(xué)分析》我不敢茍同，但在一個(gè)商品化和功利主義盛行的年代，連起先生執(zhí)著地反映會(huì)計(jì)行業(yè)的困惑、行業(yè)的矛盾、行業(yè)的需要，敢說(shuō)敢言，便也越發(fā)顯得格外的可貴，這也就形成了他切入這一會(huì)計(jì)文學(xué)世界的獨(dú)特的風(fēng)格。 　　然而，真正富有挑戰(zhàn)意味的是，連起先生以他內(nèi)心的真誠(chéng)與好奇，以及富有人文氣息的文字能力，改變了我們對(duì)一個(gè)專(zhuān)業(yè)望而生畏的冰冷印象——在這樣一部力求通俗的作品中，會(huì)計(jì)知識(shí)被重新進(jìn)行了定義，這使得一本本質(zhì)過(guò)于嚴(yán)肅的書(shū)，能夠散發(fā)出迷人的氣息。更為重要的是，這本書(shū)是對(duì)國(guó)內(nèi)刻板的會(huì)計(jì)作品的一次蓄意的、意義深遠(yuǎn)的突破和創(chuàng)新——它刷新了我們對(duì)會(huì)計(jì)文學(xué)作品已成定式的預(yù)期和貧乏的想象。甚至，你可以把《鳴哨筆記》當(dāng)成一本有趣的小說(shuō)，從頭到尾依次閱讀。然而，這并非說(shuō)作者不尊重專(zhuān)業(yè)知識(shí)，恰恰相反，無(wú)論從何角度而言，《鳴哨筆記》都對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)保持了足夠的尊重和敬意，只是，它更愿意在輕松、幽雅的姿態(tài)中去實(shí)現(xiàn)求知。這正如同先生所說(shuō)的那樣：點(diǎn)穴而大氣的人文會(huì)計(jì)隨筆我喜歡。 　　在這里，我不想對(duì)《鳴哨筆記》進(jìn)行什么評(píng)判，因?yàn)檫@并不是我能做到的。但是我想說(shuō)，《鳴哨筆記》寫(xiě)出了對(duì)生活、對(duì)行業(yè)、對(duì)人生、對(duì)世象等諸多方面的感受，文中透露著的真知灼見(jiàn)，讓我感覺(jué)大開(kāi)眼界，也讓該書(shū)除了在理性的光芒下，也透露出一些感性的力量，讓人既能感悟感悟智慧的光芒又能得到身心的愉悅！連起先生的會(huì)計(jì)散文、雜文始終堅(jiān)守著一種屬于他自己的氛圍，其字里行間或深或淺的透著一種文學(xué)會(huì)計(jì)的韻味，讀他的書(shū)，就像一個(gè)天真的、無(wú)畏的孩童，輕輕的越過(guò)會(huì)計(jì)艱澀的柵欄，跳到一個(gè)如夢(mèng)似幻的地方，然后盤(pán)腿而坐愜意的閱讀……會(huì)計(jì)

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