- 相關推薦
新年習俗:貼畫雞
新年,作為中華民族最重要的傳統節日之一,承載著豐富的文化內涵和深厚的情感寄托。在這個辭舊迎新的美好時刻,一系列豐富多彩的習俗活動不僅增添了節日的熱鬧氛圍,更寄托了人們對美好生活的向往和對新一年的期待。以下是小編幫大家整理的新年習俗:貼畫雞,希望對大家有所幫助。
貼畫雞
古時春節在門窗上畫雞來驅鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞,說是當太陽剛剛升起,第一道陽光照到這株大樹上時,天雞就啼鳴了。它一啼,天下的雞就跟著叫起來了。春節所剪的雞,其實就象征著天雞。 古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。
據說堯帝時,過去的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥,每年大家都歡迎重明鳥的到來,可是貢使不是年年都來。人們刻木頭的重明鳥,或者用銅鑄重明鳥放在門戶,或者在門窗上畫重明鳥,嚇退妖魔鬼怪,令其不敢再來。因重明鳥樣子類似雞,以后就逐步改為畫雞或剪窗花貼在門窗上,也即成為后世剪紙藝術的源頭。
中國古代特別重視雞,稱它為“五德之禽”!俄n詩外傳》說,它頭上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敵在前敢拼,是勇德;有食物招呼同類,是仁德;守夜不失時,天明報曉,是信德。所以人們不但在過年時剪雞、貼畫雞,而且也把新年首日定為雞日。
雞日貼畫雞
元旦的一些節俗是從除夕延續下來的,但更多的是有著獨立寓意的新的習俗,諸如貼畫雞、飲椒酒、拜年等等。元旦也叫“雞日”,這也可以說是古人對新正的一種樸素的認識。古人以陰陽觀念來解釋事物,認為雞是陽物,元旦也屬陽,有著同樣的屬性;谶@樣的認識,雞也便在元旦的禮俗活動中扮演了重要的角色。
首先是用雞辟邪,方法是殺雞著門上或貼畫雞于門,《太平御覽》引裴玄《新言》說:“正朝縣官殺羊懸其頭于門,又斫雞以副之,俗說以厭厲!薄讹L俗通》也說:“以雄雞著門上,以和陰陽!弊阢痢肚G楚歲時記》還說:“貼畫雞,或斫鏤五采及土雞于戶上,懸葦索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之!痹┯秒u辟邪,顯然是源自雞的特性,如《花鏡》所言:“雄能角勝,目能辟邪!
正像民間的許多祝福活動都經歷了由消極禳解到積極祈祝的過程一樣,元旦以雞辟邪,后來也發展為以雞祈福。清人周亮工《書影》說:“正月一日,貼畫雞。今都門剪以插首,中州畫以懸堂,中州貴人尤好畫大雞于石,元旦張之。蓋北地類呼吉為雞,俗云室上大吉也!边@里所談雞的吉祥意義,是由于“雞”和“吉”的諧音而來的。此外,這種吉祥意義的產生也還在于雞的德行。古人認為雞有文、武、勇、仁、信五德:“首頂冠,文也;足博距,武也;見敵能斗,勇也;遇食呼群,仁也;守夜有時,信也!(《花鏡》)
椒酒頌新
元旦的獨特飲食,主要是飲品,諸如桃湯、柏酒、屠蘇、椒酒等。它們有的意在驅辟不吉,更多的則是祈春祝頌。
屠蘇是古代詩人多曾吟詠過的一種元旦飲品。相傳屠蘇是村外草庵之名,有人曾住在其中,每到除夕就送村里人一種藥劑,裝在布囊里,浸入井水中,元旦取井水放在酒樽里飲用,說是這樣就不會得瘟疫。這種屠蘇酒,也寫作酴酥、屠酥。
桃湯是一種用桃煮的湯。原本是借桃驅鬼辟邪的功能煮湯揮灑的,《漢書·王莽傳》說:“又感嘆高廟神靈,遣虎賁武士高廟……桃湯赭鞭,鞭灑屋壁!焙髞,用于揮灑的桃湯變成了飲料,在元旦時飲用,以辟邪祈福。宗懔《荊楚歲時記》說:“正月一日……長幼悉正衣冠,以次拜賀,進椒柏酒,飲桃湯!
柏酒是一種用柏樹葉浸制的酒。柏為長青之樹,葉后凋而耐久,被古人取作長壽的象征;其中柏葉又可以服食,故有柏葉酒,其用意也是祝福長壽。《漢官儀》說:“正旦飲柏葉酒上壽”。明李時珍《本草綱目》則又指出辟邪的作用:“柏特后凋而耐久,稟堅凝之質及多壽之木,所以可入服食。道家以之點湯常飲,元旦日以浸酒避邪,皆取于此!
椒酒是用椒籽浸制的酒。古俗元旦日子孫向家長進椒酒,意在祝吉祈壽。椒是一種香草,漢代宮廷取其溫、香、多子特點,和泥涂抹宮室,后來則用于祈春祝頌。據說晉代劉臻的妻子陳氏曾在正月初一獻《椒花頌》,因而后世通稱新年祝詞為“椒花頌”。
此外,元旦還有獻五辛盤之俗,這顯然與立春的節俗聯系起來了。
拜年賀節
飲食之外,元旦的節物當然還有許多。就節俗活動而言,最主要的無疑是拜年賀節了。這項節俗盛行不衰,蔚為大觀。其中有些尚有實際意義,有的則純粹是禮節性的,徒具虛文。就歷史的發展來看,大抵早期的拜年賀節實際一些,細民百姓的實際一些,官場里的拜賀多是虛文俗套,且越到晚近越是虛妄。
從《夢粱錄》記載的宋代習俗看,那時拜年多還比較實在:“士大夫皆交相賀,細民男女亦皆鮮衣,往來拜節。”而明代陸容《菽園雜記》記載的就不同了:
京師元旦后,上自朝官,下至庶人,往來交錯道路者連日,謂之“拜年”。然士庶人各拜其親友,多出實心,朝官往來,則多泛受不專。如東西長安街,朝官居住最多,至此者,不問識與不識,望門投刺,有不下馬或不至其門令人送名帖者。遇黠仆應門,則皆卻而不納,或有閉門不納者。在京師仕者,有每旦朝退,即納伴而往,至入更酣醉而還。三四日后,始暇拜父母。不知此何風俗,亦不知始自何年,聞順天間尚無如此之濫也。
有清一代仍然是虛文浮風熾盛!堆嗑╇s記》說:
正月初旬,拜年者踵門,疾呼接帖,投一名刺,忽忽馳去,多不晤主人。司閽者記其姓名于外,多有不識者。倘無司閽者,客到嫌于啟門,貼一紙囊于門外,外寫“請留尊柬”四字,拜者投刺于中即去。浮文無當,一至于此。
誠如陸容所說,“士庶各拜其親友,多出實心”。百姓人家,小孩兒剛睜開眼,就興高采烈地向父母尊長拜年;無論大人小孩,在村街里相遇,老遠就要高聲道上一聲:“過年好!”之后,是給住處較近的親朋拜年;破五以后,則是出遠門拜年。一個正月里,要拜的都要拜到,不能親往,也要捎了話、帶了禮去。
【新年習俗:貼畫雞】相關文章:
玩貼畫04-30
印度的元旦習俗12-28
關于元旦的習俗04-27
布貼畫教案02-25
美麗的葉貼畫04-26
撕貼畫教案03-25
紙繩貼畫教案11-09
有關新年習俗的日記(通用21篇)02-21
粘貼畫作文10-07
樹葉貼畫優秀作文03-02