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民間樂(lè)舞演出主持詞
開(kāi)場(chǎng)白
各位來(lái)賓、各位朋友、女士們、先生們:大家晚上好!歡迎各位光臨楚風(fēng)湘韻——兩岸民間樂(lè)舞專場(chǎng)演出。
中華民族有著豐富多彩的非物資文化遺產(chǎn),海峽兩岸蘊(yùn)藏著共同的華夏文明基因。我們非常榮幸地從魚(yú)米之鄉(xiāng)湖南來(lái)到寶島臺(tái)灣,帶來(lái)了珍藏于三湘大地民族民間獨(dú)特的歌舞器樂(lè)藝術(shù),和底蘊(yùn)深厚的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化。今晚,我們很高興地和臺(tái)灣藝員們同臺(tái)共演,原汁原味地呈現(xiàn)兩岸絢麗多彩的中華文化瑰寶,為觀眾朋友們送上賞心悅目的文化大餐。
(一)
苗族、土家人是湖南兩個(gè)人口較多的少數(shù)民族。現(xiàn)在我們看到的是每逢重大節(jié)日或迎接重要貴賓時(shí),苗族兒女才會(huì)敲響的四方鼓。它一鼓四面,可以四人同時(shí)敲打。今晚,就讓苗族兒女們?yōu)榇蠹仪庙懰姆焦模稹队e鼓舞》!
(二)
看完湘西大山中的歡欣鼓舞,讓我們?cè)賮?lái)聆聽(tīng)一組湘西大山中的天籟之音。首先登臺(tái)表演的是民間藝術(shù)家田隆信,他是土家人民間音樂(lè)的“國(guó)寶”級(jí)人物、國(guó)家級(jí)代表性傳承人。首先,他將用自制的樂(lè)器————咚咚喹,為大家吹奏土家人樂(lè)曲:《山寨的早晨》。
【咚咚喹樂(lè)曲完,主持人緊接上場(chǎng)】
(三)
主持人:一曲輕快活潑的樂(lè)曲,不僅將我們帶到了晨曦初露、景色秀麗的土家山寨,也引發(fā)了我們對(duì)咚咚喹極大的興趣。請(qǐng)問(wèn)田老師,這小小而又神奇的樂(lè)器是用什么制作的?為什么能發(fā)出那么高亢、明亮、清脆、悅耳的聲音?
田:(回答大意)咚咚喹取材方便,制作簡(jiǎn)單,以徑約1厘米的細(xì)竹尾為管體,長(zhǎng)約10—14厘米,上端留節(jié),于節(jié)下削簧鑿孔,形成三孔一筒音即成。其發(fā)音清脆、明快,具有打音、顫音兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn),可以惟妙惟肖地摸擬鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴、風(fēng)泉之聲等大自然的聲音。
主持人:謝謝田老師的介紹。田隆信老師不僅會(huì)演奏各種土家人樂(lè)器,還擅長(zhǎng)演唱土家人民歌。讓我們用掌聲再請(qǐng)他演唱一首土家人民歌梯瑪調(diào)《踩瓦泥》。
【《踩瓦泥》唱完,緊接桑植民歌】
(四)
剛才大家欣賞了由九首民歌組成的桑植民歌聯(lián)唱。其中,用白族方言演唱《唱支山歌甩過(guò)來(lái)》和《姐妹梳頭》的歌者,是已經(jīng)73歲高齡的谷彩花、谷大姐。她運(yùn)用真假聲完美結(jié)合的演唱,讓人有一種鉆天入云般的感覺(jué),在當(dāng)?shù)赜兄胺煸啤钡拿婪Q。
湘西土家人還有一種由四件樂(lè)器組成、配合巧妙的打擊樂(lè),叫打溜子。它曲牌繁多、技藝精湛、表現(xiàn)力豐富。接下來(lái)給大家?guī)?lái)的是傳統(tǒng)曲牌:《錦雞出山》。樂(lè)曲抓住錦雞善斗好動(dòng)的特點(diǎn),模仿了它們結(jié)隊(duì)出山、溪澗戲游、眾御外敵等生動(dòng)活潑的情景,讓您領(lǐng)略到湘西大山區(qū)豐富的地方色彩和濃郁的生活氣息。
(五)
苗族歌鼟是一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏的合唱形式,是一顆“養(yǎng)在深山久未識(shí)”的“深山珍寶”和“天籟之音”。世代生活在深山老林中的苗民,模擬大自然的和諧之聲,編成高低重疊悅耳的歌聲,形成優(yōu)美的旋律與協(xié)和的和聲。它音樂(lè)的音律和音程不同于臨近的侗民族大歌,自有鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)。演唱者無(wú)需定調(diào)、張口就來(lái)。演唱采取由低至高,由輕至重,由少至多的遞進(jìn)形式,多以單人低聲部起歌,其它聲部先后進(jìn)入,多個(gè)聲部相互交替流動(dòng)、和諧共鳴、悅耳動(dòng)聽(tīng)。
下面請(qǐng)聽(tīng)靖州苗族歌鼟:《擔(dān)水鬧新婚》
(六)
湖南是一個(gè)多民族的省份,居住在湘西南的侗民族、瑤族同樣有著璀璨奪目的文化遺產(chǎn)。
《蘆笙舞》是侗民族的傳統(tǒng)民間舞蹈,源于古代春播和秋收時(shí)祈求或感謝神靈、祭祀祖先的儀典而世代相傳。表演者手持蘆笙,一邊跳躍一邊吹奏,蘆笙舞步和技巧音樂(lè)層層推進(jìn),表現(xiàn)了人歡魚(yú)躍、盛世豐年的喜慶場(chǎng)景。
請(qǐng)欣賞侗民族蘆笙舞:《魚(yú)躍笙歌慶豐收》
(七)
湖南湘潭的青山嗩吶分為短管、中管和長(zhǎng)管,三管齊奏,音色清脆柔和、剛?cè)嵯酀?jì),有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地方特色。雖然,青山地區(qū)嗩吶演奏歷史悠久,但是,它吹奏的樂(lè)曲結(jié)構(gòu)、曲牌名稱、旋律特征、表現(xiàn)風(fēng)格、演奏技巧等等,沒(méi)有被外來(lái)音樂(lè)影響或同化,至今仍保持著原汁原味的原始風(fēng)貌。
請(qǐng)欣賞青山嗩吶:《祈豐年》。
(八)
財(cái)神到棕包腦到,給我糍粑進(jìn)元寶。
給我酒,人長(zhǎng)久,五谷豐登年年好
棕包腦舞是因?yàn)楸硌菡呱砼静菀拢^包棕葉,神奇詭秘而得名。它是湖南洞口縣一種有近千年歷史的瑤族祭祀舞。它音樂(lè)質(zhì)樸醇厚,表演形式奇特。
舞蹈《祈福》,表現(xiàn)了古代瑤民勇敢尚武的斗爭(zhēng)精神和祈盼風(fēng)調(diào)雨順、運(yùn)道美好的心愿。
請(qǐng)觀賞瑤族棕包腦舞:《祈福》。
(九)
嗚哇山歌是花瑤一種勞動(dòng)號(hào)子式的高腔山歌,因演唱時(shí)常常加以襯詞“嗚哇嗚哇”而得名。歌手在田頭一邊敲鑼打鼓演唱,一邊用肢體語(yǔ)言為勞動(dòng)者鼓勁加油,以便統(tǒng)一步伐,調(diào)節(jié)呼吸,釋放身體負(fù)重的壓力,達(dá)到協(xié)調(diào)和指揮勞動(dòng)的功效。
演唱這首嗚哇山歌的瑤族農(nóng)民歌手陳世達(dá)、戴碧生,他們的聲音穿云裂霧,蕩氣回腸;高亢明亮,清脆動(dòng)聽(tīng),頗顯瑤家山歌之神韻。曾在全國(guó)第二屆南北民歌擂臺(tái)賽上,獲最佳歌手獎(jiǎng)和薪傳獎(jiǎng)。
請(qǐng)聽(tīng)花瑤嗚哇山歌:《打起來(lái),唱起來(lái)》
(十)
擺手舞在土家人語(yǔ)言中叫“舍巴”,它集歌、舞、樂(lè)為一體,是土家人原始的祭祀舞蹈和標(biāo)志性的舞蹈藝術(shù)。在豐收或節(jié)慶的日子里,成百上千的土家兒女穿著節(jié)日的盛裝,齊聚在田間地頭,點(diǎn)亮通紅的篝火,擂響擺手的鼓和鑼,跳起擺手舞,唱起擺手歌。
下面請(qǐng)觀賞土家人擺手舞:《舍巴樂(lè)》。
結(jié)束語(yǔ)
演出到此結(jié)束。
愿我們民族藝術(shù)興旺發(fā)達(dá),愿我們中華文明薪火相傳。
讓我們共同守望精神家園,共享中華民族的智慧結(jié)晶。
感謝諸位的光臨,祝大家身體健康、萬(wàn)事如意!
再見(jiàn)!
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