閩南元宵節(jié)習(xí)俗介紹

　　福建簡稱為閩，閩南即指福建的南部，地域上的閩南包括廈門、漳州、泉州、龍巖。但從地域和文化等多方面來說，閩南特指的是泉州、廈門、漳州三地。閩南作為一個特定的文化傳承下來，其影響實為深遠(yuǎn)，受其他方言影響之地也通行閩南語，也是有著大體一致的文化認(rèn)同，因此他們也同屬閩南根源，我們即可稱其為泛閩南。

　　農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱“上元節(jié)”。古代以正月十五為“上元”，七月十五為“中元”，十月十五為“下元”，合稱“三元”，據(jù)道家的說法，上元乃大官賜福之日，居“三元”之首。泉俗素稱“上元小年兜”，十分隆重，在正月初一再次掀起一個節(jié)日的高潮，自朔至望，為春節(jié)的系列民俗活動劃上一個圓滿的句號。

　　如今的元宵佳節(jié)已成為閩南人與“三胞”團(tuán)聚的“團(tuán)圓節(jié)”，有首《元宵月正圓》的閩南歌謠唱道：“鬧元宵，月正圓，閩臺同胞心相依，扶老攜幼返故里，了卻兩岸長相思。熱淚盈眶啥滋味?久別重逢分外喜!鬧元宵，煮湯圓，骨肉團(tuán)聚滿心喜，男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸。搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理。”

　　元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品是“元宵丸”，此食俗始于宋代。閩南地區(qū)的元宵丸聞名遐邇，其制法獨特，以炒熟的花生仁去膜搗末，加上白糖、芝麻、蜜冬瓜、金桔泥、拌以焗蔥白的熟豬油、香蕉油(香料)，捏成丸餡，沾濕后置于盛有干糯米粉的盤中，反復(fù)數(shù)次滾轉(zhuǎn)而成，煮熟后食之香甜而不膩嘴，是日以元宵九湯供祀祖先、神明，謂之祭春，并作家人早餐。元宵節(jié)吃元宵丸，取其圓形，寓有全家人團(tuán)圓、吉利、美滿之意。

　　閩南元宵節(jié)的習(xí)俗不少，如泉州舊時郡城、晉江、惠安一帶，要“請?zhí)嫔怼薄ⅰ斑^關(guān)限”。所謂“替身”，是指能立置的小蔑紙人，家庭主婦要先略備酒菜敬祭，并念道：“吃肉緊迫迫，吃酒跑溜溜，吃主人酒菜，替主人消災(zāi)。”然后焚燒掉。有的還要用紅紙剪成或扎成一個城門樣的關(guān)隘，再舉行一個過關(guān)儀式。這是春節(jié)系列民俗活動結(jié)束前夕，再一次祈冀在新的一年里消災(zāi)消難，前途光明。

　　沿海一帶未成年女孩還時常結(jié)伴祀“棕蓑娘”，其時要備好食品及一寸長的小紅繡鞋一只或小衣衫一件，到廁所內(nèi)上供，祝曰：“棕蓑娘，水芒芒(容貌美)，教阮綆(織)，教阮紡。教阮綆布好布邊，教阮做鞋好后跟。教阮舉大針，補(bǔ)大裘;舉針仔，挑繡球。舉剪刀，剪花樣，剪得照人照人樣。”其供品或邊祝邊吃，或祝畢帶回，小紅鞋或小衣衫則要焚化。此“棕蓑娘”當(dāng)為全國許多地方所敬妃的廁神紫姑。《顯異錄》曰：“紫姑，萊陽人，姓何名媚，字麗卿，壽陽李景納為妾，為大婦曹氏所嫉，正月十五日夜，陰殺之于廁間。上帝憐之，命為廁神，故世人以其日作其形，于廁間迎祝，以占眾事。”泉州未成年女孩敬把“棕蓑娘”，在于祈求來日心靈手巧，精于女紅，與全國其他地方占蠶桑、占姻緣、占得子等有所不同。

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