什么是勞動(dòng)價(jià)值論

勞動(dòng)價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，即抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的理論。勞動(dòng)決定價(jià)值這一思想最初由英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家配第提出。

亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖也對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論做出了巨大貢獻(xiàn)。商品價(jià)值決定于體現(xiàn)和物化在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量的理論。價(jià)值是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)范疇。產(chǎn)品成為商品以交換為前提。交換就有個(gè)比率的問題。價(jià)值以這個(gè)比率，也就是以交換價(jià)值為其具體的表達(dá)形式。因此，價(jià)值的實(shí)質(zhì)往往被模糊了。人們是在長(zhǎng)期的歷史過程中，逐漸認(rèn)識(shí)價(jià)值和勞動(dòng)的關(guān)系的。

馬克思把價(jià)值定義為：價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)。即由抽象性的勞動(dòng)所凝結(jié)。勞動(dòng)價(jià)值論把價(jià)值定義為一種人類勞動(dòng)，因此在勞動(dòng)價(jià)值論的價(jià)值定義范圍內(nèi)“不能說勞動(dòng)能創(chuàng)造價(jià)值”，《資本論》也沒有“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的語句，只提到具體的人或者勞動(dòng)者能創(chuàng)造價(jià)值。商品交換中的交換是一種勞動(dòng)(價(jià)值)而不是交換的不可度量的效用，這一思想最初由英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家配第提出。配第認(rèn)為，物的有用性使物成為使用價(jià)值，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，同時(shí)又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，同時(shí)也是財(cái)富的唯一源泉，勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖也對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論做出了巨大貢獻(xiàn)。

資產(chǎn)階級(jí)古典學(xué)派的代表亞當(dāng)·斯密特別是李嘉圖對(duì)勞動(dòng)形成價(jià)值的理論和價(jià)值量的分析已經(jīng)取得了很大成績(jī)，還在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上揭示了資本主義制度中的資本家、雇傭工人、土地所有者這一階級(jí)結(jié)構(gòu)，并闡述了三者之間的階級(jí)矛盾。

由于他們是把資本主義這一制度和階級(jí)結(jié)構(gòu)看作是當(dāng)時(shí)最能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的制度，所以他們?cè)谶@方面的研究是無所顧忌的，從而能在一定程度上揭示出資本主義社會(huì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。但是隨著無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益尖銳，他們的學(xué)生則越來越丟棄他們老師的科學(xué)性，把為資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)剝削關(guān)系作辯護(hù)當(dāng)成自己的唯一任務(wù)了。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)日益走向庸俗化。否定勞動(dòng)是價(jià)值的唯一來源理論是其主要內(nèi)容之一。

馬克思繼承了亞當(dāng)·斯密、李嘉圖理論的科學(xué)成分，用辯證法和歷史唯物論從根本上論證了它的歷史性質(zhì)，并在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上科學(xué)地創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論以及后來的利潤(rùn)、平均利潤(rùn)理論，并認(rèn)為資本主義的企業(yè)追求的是剩余價(jià)值這種剩余勞動(dòng)，而不是追求的使用價(jià)值，所以企業(yè)是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，指出了隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾和這種生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙作用.

[什么是勞動(dòng)價(jià)值論]