陶藝畢業論文開題報告

時間：2024-06-13 02:45:54 學人智庫我要投稿

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陶藝畢業論文開題報告

　　現代陶藝是一種融當代個體審美及人文觀念并借助于現代技術的陶瓷藝術.它更多的是體現在精神領域方面的開拓與描繪。以下是為大家整理的陶藝畢業論文開題報告，希望對你們有所幫助！

陶藝畢業論文開題報告

　　篇一：陶藝畢業論文開題報告

　　陶藝在某種意義上已經成為中華文明的一個代名詞.然而,當中國的陶藝家們猛然從“傳統”、“實用”、“日用”等字眼中驚醒重新打量世界時,卻發現自己落后了.

　　中國人開始關注現代陶藝,并在輿論上形成規模應該是在20世紀90年代之后的事情了.20年來,老一輩陶藝家如祝大年、楊永善等在現代陶藝方向作出了有益的嘗試,而且產生了一大批中青年陶藝家如呂品昌、羅小平、白明等,風格流派眾多,技法日趨多樣.他們中大多數是高校教師,或受過高等教育中傳統陶瓷藝術的薰陶,因此,中國的陶藝在一開始便與學院有著不解情緣.

　　然而單純的學院發展,不管是在觀念上,還是在傳播上都受到極大限制,而且在學術層次上也是狹窄的.在90年代,首先是1991年“北京國際陶藝研討會”,繼而是1995年的“景德鎮國際陶藝研討會”,1998年5月在宜興舉辦了由羅小平等人策劃的規模更大、學術研討更具深度的“98中國宜興國際陶藝研討會”,同年秋在中國美術學院由劉正等人策劃的“首屆中國青年陶藝家作品雙年展”也與觀眾見面.1999年歲初在廣州美術館由左正堯策劃的“超越泥性——中國當代陶藝家學術邀請展”更是頗具水平.這幾次具有重要意義的學術研討性的展會,預示著中國的陶藝正在興起,其規模和范圍及影響正在向全社會拓展.

　　然而,現代陶藝作為一項新鮮事物還存在著許多問題,這些問題在更大的意義上、更大的程度上形成了中國陶藝現狀,更值得我們去研討.歸結為以下幾個問題,以資讀者商榷.

　　一、“傳統”與“現代”的隔閡

　　“傳統”與“現代”的關系在如今的各個藝術領域都是一個爭不完的話題,陶藝也不例外.然而,在關于陶藝從“傳統”走向“現代”的許多討論中卻忽視了一個非常重要的問題,即陶藝的功能問題.它不僅關系到陶藝作品的功能與價值,而且對于陶藝在整個文化體系中所擔當的角色及陶藝家的社會定位都關系很大.只有擺正了“現代陶藝是干什么的?”這樣一個問題,而不只是“現代陶藝是什么樣子?”,我認為陶藝才能真正從“傳統”走入“現代”.

　　中國傳統陶藝是附屬于陶器的,“實用而盡量美觀”在相當長的時間內限制了當代中國陶藝發展.在這種觀念下,陶藝只能屬于工藝美術,其功能只是實用加玩賞.在這種情況下,陶藝家的才智更多地受到了“制器”的局限,只能在追求設計與形式美的領域里探索,陶藝家也更接近于工藝家,無法融入現代藝術的潮流.

　　現代陶藝的作用在于它擴大了原有陶藝的藝術屬性,使陶藝家不受“制器”的限制,可以在其審美和價值批判領域里馳聘.既可以在原來的設計領域里繼續有所作為,又可以充分發揮其藝術家的天性,針對現實進行有價值的文化批判,從而涉足到雕塑、裝飾等眾多藝術領域.豐富了自己又補充了其它藝術門類.因此,傳統陶藝無論如何發展都有“器”的約束.現代陶藝發展,在認識上首先做到的便應是功能論上的轉移,從而脫離對“器”和固定造型的依賴,而真正走向一個更廣闊的天地.這種隔閡是可以通過觀念轉變而化解開的,它的存在也是當代陶藝不斷發展的動力.

　　二、傳播與接受的局限

　　現代藝術中的諸多流派,在改革開放后特別是80年代中晚期,如暴風驟雨般進入中國.雖然當時中國人還不懂得欣賞,有的甚至產生厭惡之情,然而在客觀上承認了其存在的合理性,并從觀念上日益接近它們.現代陶藝沒有趕上那股風潮,從傳播的角度看似乎錯過了黃金時節.從現狀看,許多業內人士也指出現代陶藝僅在某幾個瓷區和都市中基礎較好,如景德鎮、廣州、上海等地,然而從面上講其群眾基礎相當薄弱,沒有培養出一個大范圍的陶藝欣賞群,這是不利于現代陶藝的發展的.我們也注意到由于當前中國的日用陶瓷和美術陶瓷產業并不景氣,所以即使在原來有著深厚傳統的許多瓷區,其受眾對陶藝的興趣也在減弱,這種情況是十分令人擔憂的.

　　另一方面,媒體、報刊對現代陶藝的介紹是零星的,形不成規模,更不用說專門的陶藝刊物了.現在擔當著傳播任務的是一些陶藝工作室,但他們的作用未受到重視,有識之士指出一個國家陶藝整體發展的'前提是要把民間的力量調動起來,只有水漲才能船高.

　　從接受者來看,中國人固然不缺少對陶瓷的感情,然而確實談不上他們對現代陶藝的感情,因為大多數人對陶藝的看法都停留在傳統的觀念上.再加上傳播不力,欣賞者的口味自然很難調動起來.

　　然而,我們要看到,現代陶藝在精神上與現代藝術運動是相通的,人們能接受現代藝術便能接受現代陶藝,這只是時間早晚問題.

　　三、理論與實踐的脫節

　　理論與實踐的脫節成為現代陶藝中一個十分突出的問題.陶藝家夏德武說：“廣州美院的一批人請了中央美院的某位藝術評論家去評論現代陶藝,他可以拿現代藝術觀念、現代哲學來評論現代陶藝.但我認為這是遠遠不夠.”他指出現代陶藝批評家很難形成的原因是中國現代陶藝不發達,他認為非常需要理論家.筆者曾在中央美院圖書館找到一本所謂“現代陶藝”的書,實際上書中的陶藝品只是現代的“活人”做的陶藝.可見,現代陶藝在理論上是相當匱乏的,能找到的介紹現代陶藝書也相當少,且多不正規.

　　篇二：陶藝畢業論文開題報告

　　現代陶藝是一種融當代個體審美及人文觀念并借助于現代技術的陶瓷藝術.它更多的是體現在精神領域方面的開拓與描繪,這使其充滿了象征與浪漫的特征.陶瓷工藝品與生俱來的古典氣質與獨特的命運造就了其幾千年來的陶瓷歷史.它凝聚了泥土之深沉,水之靈氣,氣之飄逸,最為壯觀的則是融入了火的激情.

　　從時間上來說,中國現代陶藝的開始并沒有確切的年代,大約在十九世紀50年代,中國陶藝家才開始嘗試著從傳統古典陶瓷藝術中剝離出來,但是由于當時的政治因素和經濟環境,在改革開放前,現代陶藝所倡導的自由、開放的意識并沒有得到很好的發展,中國現代陶藝是在西方藝術思潮影響下誕生出來的新生兒,所以或多或少地帶有西方的藝術理念,但是無論從藝術形式方面還是技法表現方面都具有明顯的本土性.在中國,我們有著千年的文化積淀,文化傳承相對厚重,裝飾材料廣泛、創作手法多樣,因而在陶藝發展的材料和造型上也更為豐富.

　　中國人是在人與人、人與自然、人與社會的和諧中把握自己的精神,獲得自己的本質特征的.因此,對中國文化精神而言,中國哲學思想是中國精神之魂,而中國藝術審美體驗則是哲思之靈.和諧、妙道、圓融之境是中國文化中儒家、道家和佛家的最高境界,其講求的都是“自然”二字.同樣在陶藝中也是離不開自然.而這種自然就是將傳統工藝材料和現代、自然相連接的天衣無縫.現代陶藝對于陶瓷材質的追求類似古人,不加修飾的、肌理狀態的、手拉坯體的質樸和以回歸自然為主的造型主題相結合,使現代陶藝回歸到其形態意識的本源,將陶瓷材質的美學品格和文化內涵完整描述出來,正是體現人文精神中“自然”之魅力.

　　藝術是時代生活和人們精神世界的反映,陶藝創作自然也反映著人們的審美情趣和價值取向,縱觀現代陶藝的發展,從萌芽之初到走向現代,從混沌之源到遍地開發,無不貫穿著中國的傳統文化精神和現代意識的交織.陶藝家們在創造過程中把握精神與語言的'統一,從精神層面出發尋找語言的自然表現.他們結合自己的生活體驗和從藝體驗,從某種角度探向陶藝的深層,追求的是與自己心靈、情感相對應的語言形態.

　　中國傳統藝術的博大精深,同時使得中國現代陶藝作品繼承了傳統藝術的文脈.在此基礎上進行創造與再創造,極大擴展和豐富了中國現代陶藝作品的藝術內涵.這些源自傳統材質和具有秩序感的象征性傳統藝術元素語言,結合極具抽象力的現代藝術符號表現特征,強調個人內在精神的體驗,注重自我價值的體驗,對這些藝術符號的再創造呈現出的溫和、寬厚、從容的瓷質品性大大延伸了作品主體.

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