三大瑰寶之禹王碑

　　禹王碑，因最先發現于衡山岣嶁峰，又稱岣嶁碑，位于岳麓山頂禹碑峰東，與黃帝陵、炎帝陵被文物保護界譽為中華民族的三大瑰寶。 禹王碑鐫石崖壁，寬140厘米，高184厘米，碑文9行，每行9字，凡77字，未有寸楷書“右帝禹制”。字體蒼古難辨，郭沫若花三年,僅識三字.有謂蝌蚪文，有謂鳥篆。系宋嘉定年間摹刻于此。1935年建石亭護之，亭側有清歐陽正煥書“大觀”石刻，為湖南省重點文物保護單位。

　　基本概況

　　湖南長沙云麓峰上的禹王碑字體奇古，似蜷身蝌蚪，難以破譯，著名歷史學 家、甲骨文專家郭沫若鉆研3年僅只識得3字。傳說碑文記述和歌頌了大禹治水的豐功偉績，為一塊功德碑，其實此碑是宋代時人們從衡山拓來的復制品。真正的禹王碑唐代還在衡山 、韓愈、劉禹錫賦詩歌詠，曾被稱為南岳的“鎮山之寶”。在文物保護界，禹王碑與黃帝陵、炎帝陵同為中華民族的三大瑰寶。

　　禹王碑，因最先發現于衡山岣嶁峰，亦稱岣嶁碑，位于岳麓山云麓峰左側的蒼紫色石壁上，面東而立。碑文記述和歌頌大禹治水的豐功偉績。大禹繼父治水，“七年聞樂不聽，三過家門不入”的美談，流傳至今。

　　禹王碑(根據史料記載)是中國最古老的名刻，碑上刻有奇特的古篆文，字分9行，共77字。碑高1.7米，寬1.4米。字形如蝌蚪，既不同于甲骨鐘鼎，也不同于籀文蝌蚪，蒼古難辨。很可能是道家的一種符錄，也有說是道士們偽造的。末行空處有寸楷書“古帝禹刻”4字。

　　關于禹王碑的記載，最早見于唐代韓愈、劉禹錫詩作，但二人并未實地考察過。親見親摹其碑文的，是南宋時的何致。南宋嘉定五年(1212)，何致游南岳，遇樵夫導引至藏碑處，始摹碑文。何致過長沙時，刻碑于岳麓山峰。明嘉靖十二年(1533)，潘鎰剔土得碑，遂摹拓流行于世。明代學者楊慎、沈鎰等都有釋文。碑文主要記述大禹治水之功績。西安碑林、紹興禹陵、云南法華山、武昌黃鶴樓等處，均以此碑為藍本翻刻。

　　傳說故事

　　在岳麓山頂的石壁上，鐫立著一塊高1.84米、寬1.40米的大石碑。碑上鐫刻 著77個宇。字體奇古，有如龍蛇行走，恰似蝌蚪拳身。傳說這是為紀念大禹在岳麓山治水的禹王碑。相傳，大禹來南方治水，以岳麓山為營地，帶領長沙先民，斬惡龍、斗洪水，終于將洪水治好。長沙先民歡欣鼓舞，感激萬分，紛紛要求在岳麓山頂上，立碑為大禹治水記功。大禹十分謙虛，不肯答應，但長沙先民執意要立，否則就不放他回北方。大禹只得答應，卻提出了條件：碑文要刻得奇古，如天文一般，百姓不能相識。于是，長沙先民派來最好的石匠，將大禹提供的77個字樣，全部鐫刻在岳麓山頂的石壁上。

　　過了幾百年之后，有天早晨，一位云游四海的老道士路經岳麓山頭，他在石壁下好奇地停下腳步，面對著碑文，一個字一個字地考證辨認起來。從早晨一直到傍晚，認出了76個字。老道士興奮不已，正要考證辨認最后一個字，忽然他感到腳下冰涼，好像被水浸了一般。他低頭一看，只見自己正站在水中;他再回身一望，洪水就要齊天了。他嚇得面無人色，一下把所有考證辨認的碑文全忘記了。此時，就見那洪水也隨著他的忘記，一下子全退了。老道士望著退去的洪水，想著那剛才的景象，心涼膽顫。他想，這一定是天書，百姓不得相認。于是，下山通告全城：禹王碑文是天書，百姓不得相認，否則洪水淹天!

　　傳說是美好而又離奇的，然而傳說畢竟是傳說，它并沒有動搖文人學士考釋碑文的信心，多少人為其花費了畢生的心血。原碑石于1212年(南宋嘉定五年)最先發現于衡山岣嶁峰，后來才摩刻于岳麓山頭，故又稱岣嶁碑。明代楊慎、沈鎰、楊時橋、郎瑛，清代杜壹，當代長沙童文杰、杭州曹錦炎、株洲劉志一等人先后作“岣嶁碑釋文”。

　　許多考釋者都沒有突破“大禹治水”的框框，而近年一些學者則認為“禹碑”并非禹碑。如曹錦炎認為岣嶁碑是戰國時代越國太子朱句代表他的父親越王不壽上南岳祭山的頌詞。而劉志一則認為岣嶁碑為公元前611年(楚莊王三年)所立，內容是歌頌楚莊王滅庸國的歷史過程與功勛。千古奇碑至今說法不一。

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