國學常識讀后感

時間：2024-10-21 19:08:01 學人智庫我要投稿

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國學常識讀后感（精選20篇）

　　當認真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要認真地寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的國學常識讀后感，歡迎大家分享。

國學常識讀后感（精選20篇）

　　國學常識讀后感篇1

　　國學的天空是一部國人都應該看并且能看懂的書。

　　提到國學就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。

　　對于入世者，孔孟之道可謂必修；出世者則與老莊相伴。

　　孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價值必須由內而發，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴與偉大。

　　老子的修養方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的`最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現實生活中，人生何必執著？何不逍遙自得，與道同游。

　　儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。

　　兩者既有對立，也有互補。在不同時期對中國歷史的發展對中國歷史起過很大的作用。在漢初，休養生息的政策之實施正是對道家之學的借鑒。而武帝時期，重用儒生也是國家要強盛的一種思想需要，正所謂不立不破。

　　對于中國的士人來說，儒家之學可立偉業，道家之學養天年。兩家之學為中國讀書之人提供了兩條可以選擇的路，此路不通還有一條，眾人又何樂不為呢？

　　當然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現實的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨尊儒術后，道家仍可存在發展。當然也和起清靜無為，與世無爭有關。

　　國學常識讀后感篇2

　　讀《國學常識》，學經典知識，對我個人來說，有不少收獲和體會。一方面，從國學經典中獲得了許多新知識，提高了自身素養，特別是書中的管理理念，可以學以致用，對于我做好車間管理、黨建和思想政治工作確實有用；另一方面，從國學經典中學到了許多做人的道理，處世的哲學。

　　現代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化，必須樹立活到老、學到老的觀念。而學習，應該海納百川，博而精。新時代的知識技能固然要學，我國傳統文化博大精深，更應該要學。《論語》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國學經典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語述而》中還說過：“三人行，必有我師焉。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目自傲。工作后利用業余時間粗略地看了《論語》，現在，在工作的環境中才知道那句話說得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟濟，通過不斷交流、學習可以取長補短，可以使自己的知識、技能得到長足提高。

　　在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物欲橫流的社會，更應該以此作為行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，只要勤勞，就能創造財富。現代社會機遇很多，造就了很多暴富的人，但是由于來得太容易，所以一切都顯得那么不踏實。處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫”來要求自己。

　　隨著中國經濟的'發展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。他們來中國旅游，來中國留學，特別想感受和學習中國傳統文化。我們不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫、古漢語文學等國粹漸漸遠離我們視線的時候，作為炎黃子孫的我們應該把自己的經典拿出來細細品品，再去學其他的好東西。我一直認為學習掌握一些我國的傳統文化，才不愧為一個中國人。

　　國學常識讀后感篇3

　　今天把這本書讀完了，正如書名所說，是一些“常識”。遺憾的是，自己活了28年，竟對所謂國學從未有過完整認識。讀完這本初版于1943年的中學生課外讀物，有一種打通經脈的.感覺。既然只是常識，看后仍不足以向外人言國學，有如跟著一位講解員參觀了一遍中國文化和學術的博物館，出來后不過只剩一張導覽圖在手。不過，對于社會上各種借國學名謀利的現象，心里多了一些判別或嘲笑的底氣。

　　朋友圈經常有人轉發一些號稱“清流”的朗讀、背誦、領讀講解節目和電臺，特地去看去聽了一些，實在是有些惡心。看到書里講“賦”時，作者有一句評論：“（漢賦）這種文學的產生，是由于天下承平，君主想以文字來裝飾太平，夸耀功德，并消遣閑暇，而用利祿獎勵起來的。”于是會心一笑。

　　一路走來，不論是某大學，某學院，還是某出版社，某學園，都有太多我不認同的地方和人事，浮夸、功利、欺騙、狡詐、情懷、刻奇、快餐、盲從、附庸風雅……簡單吐槽沒有意思，我不想做憤青，也不能做怨婦。總有一天要舉例細數之，效仿羅蘭巴特《神話學》，揭穿各種意識形態真面目。

　　不能說太多，怕誤傷。我的基本原則是，不牽扯個人，只說制度或一時風氣。即便我看不慣的個人，也是大環境犧牲品。曾經同學同事大多是朋友圈里好友，說真話越來越不容易了。我這種直白沖動的性格總是在得罪人，又不服他人訓誡，只能避之遠之。我厭惡表演，但自己有時也情不自禁表演作秀，所以也要先自我批判吧。

　　太平盛世，我們應該感恩戴德。趁現在還有書讀，繼續找尋自己的身份和認同。

　　國學常識讀后感篇4

　　收到《國學常識》一書也有一段時間了，由于放假外出，書評也就提交的有些晚了。

　　說實話，《國學常識》一書并沒有看完，里面的東西太多，包含的知識太雜，可以說是中國的一本百科全書，也可以說是一本十萬個為什么。書中講到了很多典故，習俗的來源，每個里面都包含這中國上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂、哲學宗教、語言文學、書畫藝術、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫藥等方面，可以說涵蓋了生活中得方方面面，好多問題可以毫不費力的在其中找到答案。

　　但是，我想說的卻是，這些文化，現在知道的人又有幾個呢，有幾個人會關注呢，社會是進步了，我們的知識面再不斷擴展，不斷的在接受新的知識，可是對于我們的傳統，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國，而現在卻流行于日本，韓國也在申請中秋節，而中國人在干什么，在過圣誕，過2.14，我并不反對洋節，但是在過洋節的時候，我們自己的'傳統節日難道就要丟掉嗎，你問問現在的80,90后，100%知道2月14情人節，但對于七夕知道的就估計不多了吧。當然這好像與本書無關，但至少從這個例子，我們能看出國人對于自己國家的知識是很缺乏的，是該補補的時候了。

　　國學常識讀后感篇5

　　國學是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學有利于提高民族的文化素質，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界。現在就請你跟著我們一起進入這詩歌的世界吧！

　　通過誦讀國學經典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢！我知道不少呢！比如說《詠柳》、《早春》等等。《詠柳》這首詩抒發了作者對于春天的贊美之情，借柳樹來抒發春天的美。其中“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”這句是把二月的春風比作了剪刀，多恰當的比喻啊！

　　我不僅了解了春天的詩歌，而且也學到了不少夏天的詩歌呢！就說《小荷》吧，詩人把初夏到來的時候寫的惟妙惟肖。荷花剛開始的時候在詩人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開的時候樣子。

　　夜晚來臨，月亮也隨之出來。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧。《中秋月》、《關山月》這些都是描寫月亮的詩歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。

　　“圣賢千言萬言，只是教人做人而已。”儒家學說為何尤其關注怎樣做人的道理及其人生哲學、人生智慧的`問題呢？

　　清華大學思想文化研究所錢遜教授認為，孔子表現出了極其深邃廣闊的眼光，他所提出和回答的問題，不僅超越了一朝一國、一姓一君的保國安邦的狹隘眼界，也超越了君民關系的思考，面對禮崩樂壞的亂世，孔子思考的是人和社會發展的根本問題。“政者正也”、“為政以德”的思想，不僅是一種重要的治國理念，而且首先是對社會發展一般規律的深刻認識。孔子認為，社會的安定、國家的穩固，基礎在人，不在物；社會和國家的治理，實質不是管制，更不是鎮壓，而是“正”。使社會秩序和人心走上正道；治理的手段主要不是強制，而是教化，恃德不恃力。孔子從人出發，立足于人的完善，把治國平天下的希望建立在人們“有恥且格”的基礎之上。在孔子的思想中，人是一切的主體，人的完善是解決一切問題的基礎。

　　總之，國學是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。

　　國學常識讀后感篇6

　　讀國學，行孝道，講文明。

　　弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，中華文化是中華民族生生不息，團結奮進的不竭動力，要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調人，保持民族性，體現時代性。

　　中華民族是具有偉大民族精神的民族，千百年來，中華民族之所以能夠經歷磨難而不哀，飽嘗艱辛而不屈，千錘百練而愈加堅強，靠的就是這種威力無比的民族精神，靠的就是各民族人民的`團結奮斗，越是困難的時候，越是要大力弘揚民族精神，越是要大力增強中華民族的民族凝聚力。

　　學校是對未成年人進行思想首先教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育擺在素質教育的首要位置，貫穿于教育科學的各個環節，要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設極為重要的任務，納入中小學教育的全過程。培養什么人，如同培養人，是我國社會主義教育事業發展中心須解決好的根本問題。

　　一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質，沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規范，是無法實現社會和諧的。

　　教育應當繼承和弘揚中華民族優秀的歷史文化傳統，吸收人類文明發展的一切優秀成果。

　　國學常識讀后感篇7

　　“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。”俗話說：“一個好漢三個幫。”朋友在當今社會中的作用越來越大，朋友的多少好壞也是一個人成功的關鍵，正所謂多一個朋友多一條路。如果一個人沒有朋友，那么他的人生會是暗淡的，他的生活會是寂寞的'。

　　聽了《國學》之人脈建設的講座使我感受頗深，朋友就是我們人生的財富。我們對待朋友更應真誠，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”我們應當牢記。對待朋友一定要用百分之百的真誠之心，只要我們付出真心就一定能從朋友那收到關懷。

　　朋友不是生來就有的，那是我們長期交往中得到的，因此我們要善于交友。除對人真誠外，我們還需善于運用文字語言、有聲語言和肢體語言讓對方了解自己，增進雙方的感情。

　　我聽過這樣的一句話“如今關系最親最純潔的關系就是同學和戰友”戰友離我們要不可及，但同學是我們在熟悉不過的人了。從小一路走來我們已有太多太多的同學了，新同學老同學，太多的同學讓我們的朋友圈越來越大。我認為同學和朋友冥冥中就有一種關聯，我們就應把同學看成我們的好友。同學是我們接觸最多的人，更是我們人生的一筆財富，我們應珍惜這筆財富，他將讓我們受益終生。

　　翟教授有幾句話給我印象很深，“人脈等于錢脈，關系就是實力，朋友是最大的生產力。”的的確確歷史的一切告訴我們朋友是我們可信賴之人。

　　“萬卷紅塵三杯酒，千秋大業一壺茶。”“海內存知己，天涯若比鄰。”成為好友就注定今生擁有，擁有好友今生無憾。

　　國學常識讀后感篇8

　　今天我發了一本《國學》書，老師教了我們第一課《孝為根本》。

　　講的是：孝敬父母，尊敬兄長，卻愛冒犯上級，這種人特別少；不愛冒犯上級，這種人是從古至今沒有的。孝敬父母，尊敬兄長是人之根本。孔子還告訴我們，侍奉父母，若他們有不對之處，要委婉地勸阻。父母不聽從我們的'意見，仍要態度恭敬，而不要冒犯，更不能心生怨恨。孔子還告訴我們，不能不知父母年齡，要因為他們長壽而高興，又要為他們歲數大而擔心。

　　我讀完之后，我要做一個孝敬父母的孩子，不讓父母為我學習擔心，生活擔心，在家完成作業之后干一些力所能及的事情，讓父母有更多精力去完成他們自己的工作。

　　國學常識讀后感篇9

　　我愛閱讀，每周我都會到紅月亮書城借書、看書。爺爺奶奶和熟悉我的哥哥姐姐都叫我“小書蟲”其實我還真有點小慚愧呢!我對國學經典沒有好好拜讀，無非是覺得古文生澀難懂。媽媽鼓勵我，都成十歲少年了，閱讀的視角要更加開闊，我決定挑戰自己，先從《論語》開始。

　　孔子，名丘，字仲尼，儒家學派創始人。《論語》一書，是記錄孔子的談話及孔子與門人的問答，是中國文化傳統的根基。《論語》提出“忠恕”和“仁”的學論，主張“己所不欲勿施于人”以及“克己復禮為仁”，是中華文明的'支柱。

　　“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。這句的本意是：三個人走在一起，其中必定能有我的老師，我要學習人家好的東西，對他人不好的東西，我就要避免，加以改進。

　　其實，這句古語在今天也很實用。它告訴我們：要有一個謙虛的好學的態度，不要漠視別人的能力，要善于看到別人的長處，要尊重比自己能力強的人，要尊敬師長。

　　由此，我想到了這樣一個現象：何為尊師重教?對于我們學生來說，上課專心聽講，遵守課堂紀律，積極發言，考試不作弊，就是尊重老師的勞動，就是尊重老師;如果在走廊，在校園里碰見老師，你是會裝作沒看見呢，還是低頭匆匆走過?這樣都是不可取的。給老師一個微笑，一聲“老師您好”的溫馨問候。老師在意的應該不是教師節學生和家長送的多么昂貴的禮物。一張溫馨的賀卡，一個滿含愛意的小手工。相信，老師會發自內心的喜歡，也會珍重這份師生情誼。

　　我雖然還小，對于《論語》、《孟子》、《中庸》，《大學》……還有很多不能理解的東西，但是我堅信，我一定會愛上國學，愛上它們!

　　國學常識讀后感篇10

　　國學是一歷史悠久的學問，如果把知識比作聚寶盆，那么，國學就是一顆璀璨奪目的一顆明珠，我非常喜歡《弟子規》這本國學書。

　　《弟子規》這本書，是根據至圣先師孔夫子倫理思想編寫的。我第一眼看到《弟子規》就被它的內容深深地吸引住了。《弟子規》教了我們很多做人、做事的道理，如同一位循循善誘的老師，每當我讀到“尊長前，聲要低。”時，我的心里總是覺得有些沮喪，記得有一次，媽媽拿著我的試卷，語重心長地對我說：“你看!這道題真不應該錯，應該，這么、這么.....”媽媽還沒說完，我卻不耐煩了，時常忍不住大叫：“好了!好了!煩不煩，真是喜歡嘮嘮叨叨、你怎么總是沒完沒了地喋喋不休!真是的`!”說完就走到別的地方去。

　　等我把整個《弟子規》讀完了，我深感歉疚和慚愧。古人都能這么孝敬父母，努力學習，兄弟友善。而我們呢?我看到報紙上刊登了這樣一條新聞：一位老人的老伴很早就死了，這位老人的倆個兒子是白領，但誰也不肯照顧這位可憐的老人，把她扔到了一個小破屋里，就走了。老人為了維持生計，就只好挖點野菜賣點錢，后來被收留到敬老院。

　　現在，很多表面冠冕堂皇的偽君子們，真是應該好好讀一讀這本《弟子規》，當一個有孝心的孩子、一個有優良品德的好人!你們說，難道不是嗎!

　　國學常識讀后感篇11

　　今年寒假，我拜讀了學校為我們發放的《我愛國學》這本書，書里有孔子老先生在臨走時給我們留下的教誨和做人的道理的《弟子規》配圖分析，并且在每個篇章里，還增加了與主題相關的感人肺腑的事情。

　　《大孝無言》是這本書中的'故事的其一。它讓我淚流滿面，同時覺得自己的所作所為比這個文章的主人公差遠了，很內疚。這個文章主要講述了做人最重要的是要有孝心，主人公小鵬飛，家庭非常窮，而且他在5歲時，父母離異，最后家庭中只剩下鵬風的奶奶，而且奶奶也雙目失明，所以小鵬飛成了家里的頂梁柱，奶奶住院了，小鵬飛是“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”。每天為奶奶服務，他每天給奶奶做飯、送飯、喂飯，自己卻偷偷地吃醬油拌飯。馬鵬飛為了防止奶奶吃錯藥，把藥都分開放，這些藥怎么吃吃幾回，小鵬飛都很清楚，就是在這樣艱辛的條件下，他一刻也沒有放松學習，他的學習成績始終名列前茅。

　　再看看我們這些整天在家被人看成“皇帝”的孩子們，和他，真是無法比較。當我們還在父母溫暖的懷抱里的時候，馬鵬飛卻背起了這個家；當我們早上還睡得很甜的時候，馬鵬飛早就起來給奶奶做早飯了；當我們被父母送去上學的時候，馬鵬飛還在家里急急忙忙地收拾家務并準備自己走著去上學。我們都應該學馬鵬飛同學那種“大孝無言、大愛無聲”的精神，比如父母回來，給他們泡杯熱咖啡，給他們捶捶背......

　　我從整本書中體會到，孝其實很簡單，孝就在我們身邊，讓我們從點滴做起，從身邊的小事做起，每時每刻做到“孝”吧！

　　國學常識讀后感篇12

　　國學，一個并不陌生的詞。《千字文》它是由南朝梁周興嗣取王羲之字跡中不同的一千個字，以四言韻語寫成。從南北朝到清末，《千字文》流傳了1400多年，是世界上現存的出書最早、影響最大的識字課本。《千字文》所含的內容非常廣泛，雖然只有一千字，卻包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農藝、園林、以及祭祀等社會文化活動。

　　在我讀過《千字文》之后，其中有一句話讓我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正。”意思就是道德樹立起來了，名聲就會和圣人一樣傳播到遠方，就如同形體端正了，儀表就正直了一樣。

　　《千字文》向我們訴說了人生之道，思想之悟，無愧是我們的精神寶藏，是我們追求的目標，我們正在嘗試著按照它的行文準則去做。光陰似箭日月如梭，和時間賽跑才能抓住童年時期的.手，時間總是不善待每一個人，悄然流逝，無聲無息，你不吝嗇時間，它就會對你吝嗇。經得起時間的考驗，堅持到最后，必然能成就一番事業。要做時間的主人。不要為那過去的失敗而懊悔，不要為那錯誤而譴責自己，不要為過去的事情而憂郁，過去的將不會再有，拍拍身上的塵埃，去繼續追趕時間吧！不要向它臣服，爭分奪秒，用我們的行動證明一切！

　　國學常識讀后感篇13

　　“國學”，顧名思義，中國之學，中華之學。有幸學過《國學經典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅定的是中華復興的信念。雖然里面節選的一些經典名著各篇的經典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。

　　其中，《大學》是一部重要的儒家經典，也是我國封建社會中后期科舉考試用書之一。書中提出了：“大學之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養性的八項途徑。

　　而《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對古代教育產生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內之道的君子，共創“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。

　　《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，是儒家經典著作之一。它較為真實地記述了孔子及其著名弟子的言行，體現了孔子關于“仁”、“禮”的核心內容。內容涉及如何做人、君子人格的塑造、學習、教育、務政、治國與安邦等多方面的內容。

　　《孟子》是記載孟子及其學生言行的`一部書。它發展了孔子關于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發揮了天人合一的世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說諸侯及推行仁政的事跡，對后世有非常深遠的影響。

　　從品讀、學習《四書》中知道了做人的尊嚴、人格的力量、人生的價值與意義，感謝《國學經典》，因為有了它，讓我的生活不再單調乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。

　　國學常識讀后感篇14

　　國學經典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“ 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦” ，大家早已耳熟能詳，還有的如“ 一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛” 也在民間廣為流傳。這些使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處

　　在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“ 仁愛” 的核心思想，始終浸潤著“ 達則兼濟天下，窮則獨善其身” 的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的'關系講透。面對不同的學生，我們老師就需要保持一個健康的心態。就像孔子所說的那樣要“ 愛人” 、“ 知識” 。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解因材施教發展學生的個性特長，對成績差的學生應以一種積極的心態，正確地引導，相信他們一定會在自己的教育下有所轉變，只是遲早而已。

　　學習國學可以提高自己的素養。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

　　國學常識讀后感篇15

　　在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“ 仁愛” 的核心思想，始終浸潤著“ 達則兼濟天下，窮則獨善其身” 的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的.生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關系講透。面對不同的學生，我們老師就需要保持一個健康的心態。就像孔子所說的那樣要“ 愛人” 、“ 知識” 。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解因材施教發展學生的個性特長，對成績差的學生應以一種積極的心態，正確地引導，相信他們一定會在自己的教育下有所轉變，只是遲早而已。

　　國學常識讀后感篇16

　　自從我校掀起了“誦讀了《國學經典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學經典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領的軍隊有規矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰斗的.經驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發現他的行為習慣與作風之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭。”“天下興亡，匹夫有責。”這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

　　這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發展，做一個讓人尊敬的人。現在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。

　　《國學經典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧！

　　國學常識讀后感篇17

　　“逝者如斯夫，不舍晝夜！”孔子在河邊發出這句感嘆，已是兩千五百多年前的事情了。光陰如白駒過隙，在同樣的春夏秋冬中，人類走過了不同的悲歡聚散，從古至今沒有改變的是對文字的熱忱與尊重，從史官秉筆直書，到文人惜墨如金，是我們對古老的文化與生俱來的崇拜與信任。 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“知之為知之，不知為不知，是知也”、“上山若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”……無不膾炙人口，每一句都蘊涵著深邃的哲理，它們經過了漫長的時間蕩滌與歲月的積淀，包含著中華民族智慧的光芒。《國學知與行》便將這種智慧呈現在我們眼前。

　　讀《論語》跟孔子學做老師。在教育內容上，孔子重視“文、行、忠、作”，不僅重視書本知識，更強調社會實踐，提倡學以致用。在教育態度上，主張“學而不厭，誨人不倦”。而且學習前人的東西要有自己的態度，去偽存真，改其不足而學其優長。在教育方法上，孔子善于因材施教，采用“不憤不啟”，“不悱不發”的啟發式教育，而從不填鴨式地強行灌輸。在學風上，孔子主張“知之為知之，不知為不知”，“多聞闕疑”，“不恥下問”，反對弄虛作假和脫離實際。這一切，即使在當今最先進的教育理論中，依然是最重要的閃光之點。孔子的教育思想不僅僅是針對學校教育或家庭教育而言，它還是一種自我教育的理論，是人生不斷自修，不斷進步的學說。所謂“三人行必有我師”，“見賢思齊”的說法，把學生的'主體地位與人生的不斷追求融為一體，把做人與治學融為一體，真正體現了教育的本質。

　　讀到《老子》最大的收獲是理解了老子的“無為”思想。以前理解的是老子希望回到那種小國寡民的原始社會，他的無為思想中包含著的是一種避世的消極態度。其實老子是以“無為”，求得“無不為”。老子說“是以圣人終不為大，故能成其大”這正是從方法論上說明了老子主張以無為而有所作為。“無為”是順道而為，即按自然規律辦事，而不是破壞自然規律的人為，是一種積極的態度。老子說：“道常無為而無不為。”講的是“道”永遠順其自然無所為而沒有什么不是它所為。這一句又向我們闡述了老子認為道是萬物本源的思想。它雖無為卻無不為。即萬物無不由“道”的作用而成，要在順應自然的前提下無為。老子的辯證思想也讓人欽佩。“福兮禍所伏，禍兮福所倚”。用我們今天的話講，就是面對成功，不要沾沾自喜，面對失敗，也不要就此放棄。世界上的萬物是會互相轉換的。

　　讀《莊子》欣賞他的睿智逍遙，更被老莊的笑對生死而折服。莊子在妻子去世的時候，鼓盆而歌，這都是大家熟知的故事了。莊子說，古之真人不悅生也不畏死，不要覺得生命在擁有的時候，有多么可喜。

　　國學常識讀后感篇18

　　孔子是我國春秋時代的大教育家，他教過的學生不下三千，人們把他和學生上課時的交流記載了下來，這就是《論語》。

　　“溫故而知新，能夠為師矣。”這句話講的是學習的方法，它讓我們在學習后再溫習一遍，好好溫習了舊知識后，就會有新的發現，新的體會，就能夠當老師了。我想起每到課間或回家后，我都會復習一下當天的資料，每次復習后，就會比以前有更深的`理解，更深的體會，可總覺得還是有一些沒想到，所以以后我要常常復習，這一點是很重要的。

　　“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們不要把自我厭惡的東西給別人，不要讓別人來做自我所厭惡的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕，我不想吃，就趕給了爸爸，讀了這一句話后，我在也沒有偷偷地把紅苕趕給爸爸了。我覺得我們就應學習魯迅先生，為自我想的少，為別人想的多，嚴于利己，寬以待人。如果人人都能學習魯迅先生，這世界該多么的完美，多么的和諧啊！

　　透過學習《論語》，使我明白了：學習要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了“己所不欲，勿施于人。”等道理。

　　國學常識讀后感篇19

　　我們中華民族有著五千年的悠久歷史，在悠悠的歲月長河里，我們的祖先給我們留下了無數優秀的國學經典。

　　如《弟子規》、《論語》等。尤其是《論語》，在二十世紀八十年代末，75位諾貝爾獎獲得者聯袂宣言：人類要想在21世紀生存下去，必須回過頭到2500年前學習孔子的智慧！只要打開《論語》，我就仿佛看見一位充滿睿智的老者向我走來。他就是我國偉大的思想家、教育家，一個影響了中國兩千年教育文化、社會禮儀、道德體系的偉人——孔子！他的言行涉及面十分廣泛，有孝道，為政，立德，治學等四個方面。

　　“三人行，必有我師焉”。這句話講得到一點也沒錯。我的表妹，她雖然學習成績沒有我好，可是動手本事，社會實踐本事這方面十分棒，是我生活中的好教師。“溫故而知新，能夠為師矣”。這句話，我的感悟十分深。我表弟平時常去圖書館看書，每次都是帶了一本本子去做讀書筆記。并且經常拿出來看，反反復復這樣，時間久了，他的作文水平提高可謂是突飛猛進。“交友儒雅，友人高尚”。

　　這是激勵自我向上的.一種方法。交的朋友要比自我強，這樣才能令自我奮發向上，成為人上人。我堂妹的朋友讀書讀得十分好，可是因為她交友不慎，她跟那個朋友經常一齊逃學，自然而然的，她的成績就每況愈下，以至于落到了每次考試在及格線左右徘徊。我表妹最終深有體會“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

　　于時，我表妹也漸漸疏遠這位朋友了。讀《論語》，使我受益匪淺。今后，我要更加細讀，《論語》，細讀中華民族悠悠的千年智慧。國學是國粹；是一個民族的根基；是一種智慧；是一種精神；是一種經驗。我們要學習并把它發揚光大！

　　國學常識讀后感篇20

　　最近學校給我們推薦了一本書名叫《國學經典》。我雖然才讀了一半都不到，但我深感受益匪淺。

　　《千里送鵝毛》這個故事是《國學經典》里的第二個故事，它說得是在唐朝時，云南一少數民族首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。緬伯高在過沔陽河時，他想給天鵝洗個澡，從籠子放出來時，天鵝展翅飛向天空。緬伯高伸手去抓，只抓住幾根鵝毛。禮物飛走了，緬伯高想了一個辦法，將一個精致的綢緞小包敬獻給了唐太宗。太宗一看，是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”

　　這個故事深深的打動了我，它讓我明白了，做人應該誠實守信，象緬伯高那樣，天鵝飛走了，只剩下鵝毛，就誠實的將鵝毛敬獻給了唐太宗，送給別人的禮物，重要的是情意，而不是禮物本身。每個人都希望得到別人的'真誠相待，要想別人真誠待你，你就應當首先主動真誠的去對待別人。你怎么待人，別人也會怎樣待你，你與人為善、真誠待人，別人通常也會如此待你。就如莊子在《莊子。漁父》中寫到“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。

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