導語：近年來，教師領導力的概念在英、美、加等國十分流行，以至于該詞被列入了教育詞匯表。通常來講，教師領導力是指教師在教育理念、知識和教學實踐方面具有較高的教學能力和影響力，促進學生的學習和發展。我認為，教師領導力是有層次的，教師領導力的不同，將形成不一樣的教育效果。那么，作為教師，我們應該如何“修煉”領導力呢？下面小編將為大家愛分享提升教師領導力的方法。歡迎大家閱讀。

　　如何提升教師的領導力

　　按管理學的理論，領導力不是職務的高低，也不是權力的大小，而重在影響力，其中影響力主要在于合理使用硬權力和軟權力。硬權力是指法定的或者組織章程中賦予領導者的權力，是有形的權力，是領導者所擁有的一種強制性手段。而軟權力是無形的權力，是與其個人的品格、才能、知識、資歷、風格、感情等因素有關的權力。我們可以參照此理論，將教師領導力的修煉通過以下幾個方面闡述。

　　一、 靠強制的權力提升領導力

　　20xx年7月，河南鄭州《大河報》一篇署名永春的文章《觀猴有感》，曾引起不小的轟動，文中有這樣的描述：“經過觀察發現，每一次進食，都是猴王大搖大擺地下山先吃，其他猴子不敢靠前，等猴王吃足離開后，才敢上來揀吃剩余的食物。如果發現哪只猴子不懂‘規矩’，猴王就會對它進行嚴厲懲罰，其‘特權’意識非常明顯。”從中我們可以看到，強制的權力不僅在人類社會存在，在動物界同樣有。因此，也有人將“強制的權力：不服從受懲罰”稱為一種原始的權力，或稱為“動物式的領導”。顯然，靠這種“規矩”，猴王有著很強的領導力。

　　而這種強制的權力，在教育領域向來存在。如2004年出品于法國的著名教育類電影《放牛班的春天》中，一個天才的學生莫翰奇，當誤解馬修并受到孟丹蠱惑，將墨水潑到馬修頭上時，馬修也采用過這樣的懲罰：停止了莫翰奇的獨唱部分。但馬修的處罰是有分寸的，在合唱團表演的時刻，馬修準確地捕捉到了教育的契機。后悔但自尊感極強的莫翰奇，庸懶地斜靠在廊柱上。馬修一個邀請的手勢，迎來的是一個原諒的笑臉以及近乎天才的表演，從而將一個沉入池塘之底的靈魂撈了起來，并激勵出一個偉大的指揮家。

　　就像管理理論所強調的那樣，原始的權力在提升領導力方面有一定的效果，但使用起來要越少越好。對于這點，馬修是很清楚的，在他初到池塘畔底輔育院時，感受最深的就是“犯規——處罰”這一原則，也是這里唯一的教育原則。馬修看到孩子們并沒有因為處罰而得到教育，而是更加的叛逆，想方設法報復給予自己處罰的老師。在這里，不象師生，更象是“荷槍實彈”的敵對雙方，時刻準備著投入新的戰斗，只是在相互等待，等待著對方露出破綻。

　　作為教師，我們應該清楚，強制的權力（不服從受懲罰）雖有一定的效果，但一定要把握分寸。我認為，這也是上級教育部門三令五申限制教師體罰學生的一個原因。

　　二、 靠誘惑的權力提升領導力

　　受傳統思維的影響，關注學生的弱點是大部分教師的共性，所以有些教師依賴于上述的強制的權力。但隨著社會的發展，人們越來越認識到強制權力不可持久的弊端，近段時間以來，教師開始采用“服從了有獎勵”的原則，在管理學上，這樣的原則被稱為“誘惑的權力”。

　　誘惑的權力在當今的教育領域十分常見，如獎給低年級學生的“紅心”，回答問題正確后的集體鼓掌等，都可以看作誘惑的權力的典型。但是，誘惑的權力不僅僅應該只停留在這樣的層面。我認為，誘惑的的權力還包括引導，而引導有下面兩個方面。

　　1.  按需求的引導

　　蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》第22條“爭取學生熱愛你的學科”中曾寫道：“學習的教育性方面首先表現為：用一種形象的說法來表達，就是在科學基礎課程這個整齊的樂隊里，要使每一個學生都找到自己喜愛的樂器和自己喜愛的旋律。”……“哪個學校里的各科教師的教學，好像匯合成了一種各自都在爭取學生的思想和心靈的善意的競賽，那么這個學校的智力生活就會顯得生機蓬勃。這種競賽是全體教師進行創造性勞動的整整一個領域。這種競賽表現為：每一個教師都在盡量喚起學生對自己所教學科的興趣，使他們入迷地酷愛這門學科。”從這些描述中我們可以看到，蘇翁所描述的競賽、吸引等字眼，其實也是一種有效的引導，引導學生找到一門自己所喜歡的學科。同時，在美國2007年根據真實故事改編的電影《自由作家》（即《街頭日記》）中，教師愛琳通過對一群“群毆、槍擊、毒品交易、甚至是幫會成員的‘街頭戰士’（影片中對這些學生的稱謂）”的觀察，發現這些孩子雖然行為習慣很差，但內心豐富，每個人都有想要表達的心聲。于是，她為每個孩子贈送日記本，要求他們寫下自己的故事。從而讓他們找到了心靈的“家園”，起到了意想不到的教育效果。我想這些都是按學生實際的需求，教師正確引導的結果。

　　2.按特長的引導

　　有著歐洲首席金錢教練之稱的博多﹒舍費爾在《贏家法則》一書中曾寫到：“看看成功人士，他們極少花費心思‘避短’，而是集中精力于發揚自己的長處”，這點和我們傳統思維中“水桶短板原理”正好相反。當今社會，作為教師，我們需要有這樣的思維。

　　美國1997年的電影《心靈捕手》中曾講過這樣一個故事：“一個名叫威爾的麻省理工大學的清潔工，在數學方面有著過人天賦，卻是個叛逆的問題少年，由于特殊的經歷，生活在自閉之中。在教授杰洛藍勃和朋友尚恩的幫助下，威爾最終把心靈打開，消除了人際隔閡，并找回了自我。”而杰洛藍勃和尚恩的幫助，除了必要的心理干預，主要在于引導威爾特長的發揮，可以說是按特長引導方面的典范。

　　三、 靠合法的權力提升領導力

　　著名特級教師魏書生十分重視學生的自主管理，在其制定《班級自主管理細則》中，采用崗位責任制的方式，在和學生一起協商的基礎上，規定了常務班長、班委成員、團支部、值周班長、值日班長以及科代表的一系列職責，各崗位按職責行事，達到了非常好的學生自主管理效果。

　　其實，認真思考其《細則》，可以發現魏老師是在制定一種班級公約，通過制度的方式，形成一種班級文化，用文化來讓學生把服從班級公約作為義務。這種把“服從當作義務”的方法，在管理學中稱為合法的權力。

　　作為規則制約，在我國傳統管理中一直很受重視，近年來，我國現代社會學泰斗費孝通先生將其解讀為“文化自覺”，所謂文化自覺，是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識。當然，我們可以借用到教師的日常教育教學管理中，通過規則的制定，形成一種公信力，從而提升教師領導力。

　　四、靠合格的權力提升領導力

　　帕克·帕爾默在《教學勇氣——漫步教師心靈》一書中曾有這樣的追問：“有些教師堅持認為當今的學生遠不如他們自己那一代的人。這種殘酷的說法產生了另一個令人困惑的問題，是否僅僅以社會的變化就能解釋學生精神和生活狀態迅速下降的原因呢？難道遺傳因子本身在過去的25年里急劇退化了？”帕爾默的追問，答案不言而喻，我們想知道，書中那樣的教師何以會有那樣的問題？我想，我們可以通過醫患關系來嘗試解釋。

　　對于醫生這個職業，患者是信服的，表現在對于醫生的建議，患者一般是采納的。其原因不在于醫生有著更強的領導力，而在于醫生的專業能力。在這里，我們可以將醫生的領導力稱之為勝任力。

　　1999年5月，國家正式頒布了《中華人民共和國職業分類大典》，第一次將我國職業歸并為八大類。教師和醫生被劃分為“專業技術人員”。教師作為專業技術人員，怎樣才能像醫生那樣由勝任力形成教師領導力，無外乎在專業知識和專業技能上得以提升，而提升的關鍵在于教師自身的專業發展。通過教師專業發展，教師勝任專業技術人員這一稱謂，才能由此合格的權力提升教師領導力。

　　五、 靠個人的權力提升領導力

　　克里斯馬型權力，也叫人格型權力，指人們對特殊類型的人的尊敬，這種人具有超凡的品質，個人魅力，啟示力。Charisma,原指古代的宗教先知，戰爭英雄，由馬克斯.韋伯引入政治學領域。在管理學上與職位權利相對而談。可以簡單理解為人格魅力。

　　教師對學生的影響不僅在教師要有淵博的知識，優雅的談吐，堅定的信念，樂觀的態度，高尚的道德，更在于教師的人格魅力，用人格的力量去感染學生，去觸動學生的心靈。在點點滴滴中，在不經意間，在潛移默化的過程中，使學生受到教育，得到心靈的洗禮，并把這樣的行為持之以恒，轉化為個體自覺的行為。

　　我們將這種教師人格魅力產生的領導力稱為教師個人的權力。教師通過外在的形象、氣度以及內在的氣質、才華、品行，形成一種感召力，用感召力來提升教師領導力。

　　關于教師的克里斯馬型權力，在德國2008年出品的改編自真實事件的電影《浪潮》中有所體現，電影講述了“在主題是‘國家體制’的活動周上，中學老師萊納·文格爾只是想做一個實驗，由他來扮演極權頭頭的角色，學生們必需服從他的命令、在回答問題前必需得到老師許可、穿制服上學等，讓學生們親身體會一下獨裁體制的產生。這應該只是一個教育性質的實驗，災難性的的后果確是誰也沒有料到的。”片中主人公萊納文格爾應該說是一個典型的具有克里斯馬型權力的代表，但影片的結尾，確實值得思考。

　　以上只是筆者參照管理學的相關理論，簡單分析教師領導力的幾個方面，從中我們可以看到，第一種“強制的權力”是一種“大棒”措施；第二種“誘惑的權力”是一種“胡蘿卜”的政策；第三種“合法的權力”是一種制度和文化的結果；第四種“合格的權力”是教師作為專業技術人員的基本；而第五種“個人的權力”類似于人格魅力，是一種通用的領導力，但對個人要求極高。

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