長篇小說《家》以20年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。下面是CN人才小編整理的關于《家》的內容，歡迎閱讀借鑒。

　　讀巴金的《家》有感1

　　初讀巴金先生的《家》是在初中時期，冬日里藏在被窩中，心潮澎湃又略帶憂傷地看完了，思緒也久久不能平復。為了覺新的怒其不爭、哀其不幸;為了覺民的溫和持重、默默覺醒;為了覺慧的意志堅定、果敢堅毅;為了瑞鈺的寬容隱忍、含憾而死;為了梅芬的溫婉柔弱、悲苦一生;為了蘊華的聰慧得體、曙光在望;為了鳴鳳的無可奈何、命運多舛……

　　多年之后再讀，發現其竟有《紅樓夢》的幾分神韻，但依舊喜歡。由于巴金先生出生在封建官僚地主大家庭中，他對人物的設定和刻畫是十分寫實，故事情節緊湊且環環相扣。該書通過描寫成都高公館中的高氏官僚地主大家庭在“五四”后的日趨沒落呈現出了當時社會的縮影。一個家族的分崩離析，深刻反映了當時半殖民地半封建社會的全面崩潰的現實和趨向。同時，尖銳而深刻地揭露和批判了封建社會“吃人”的現實。

　　覺新可以說是全書中塑造得最成功、最有血有肉的人物，作為四世同堂家族中的長房長孫，他早熟但優柔寡斷，受過新思想的熏陶，同時也深受傳統封建思想的毒害。為了家族的“和睦相處”，他一直堅持著“不抵抗主義”和“作揖主義”。前與表妹梅芬相愛，但終另娶他人，后深愛妻子瑞鈺，但終白白斷送了瑞鈺的性命。在梅、鈺相繼離世后，他才幡然醒悟，悔不當初，并決定支持覺慧離家去上海。他的原型是巴金先生的大哥—在現實生活中以自殺結束生命的青年，所以，可能是對生命來之不易的尊重，或者是巴金先生本人始終對將來有堅定的信念和熱烈的希望。覺新最終選擇逃離舊勢力的壓迫，開始了新的人生。讀到此處，才覺得他其實不是愚人，不是畸人，他是青年，生存于封建家庭中懦弱、善良、具有過度犧牲精神和責任心的青年。

　　思想行為激進的覺慧，作為典型的新青年，他離經叛道，為全書注入了一股催人奮進反抗的清流。他積極參加學生聯合會組織的反帝反封建活動，以其特有的反封建思想猛烈抨擊封建家庭，并大膽與丫頭鳴鳳相愛。梁啟超先生說：“今日之責任不在他人，全在我少年人。少年強則中國強。”我覺得這話形容覺慧再合適不過了。如今，是中國強則中國少年強。國家的強盛已足以為大多數中國人提供穩定的安全感，但安逸享樂不該成為理所當然。應當是中國少年更強，努力為國家發聲，為國家代言。“少年強，那中國也一定很棒!”

　　書中也有不少血肉鮮活的女性形象：梅芬、瑞鈺、鳴鳳、淑貞，包括幾位女性長輩，她們都是封建禮教的犧牲品，命如草芥，悲劇在她們身上衍生，她們無從反抗，給人深深的無力感。

　　巴金先生曾經這樣說，“我在舊中國半封建半殖民地的社會里寫作了二十年，寫了幾百萬字的作品，其中有不少壞和比較壞的。即使是我最好的作品，也不過是像個并不高明的醫生開的診斷那樣，看到了舊社會的一些毛病，卻開不出治病的藥方。”該是怎樣的沉痛，或許你會在《家》中找到答案……

　　讀巴金的《家》有感2

　　讀了巴金的《家》，我真是感慨萬分。。。。。。

　　在我眼里一直認為家是個很溫暖的詞，人們口中的避風港，可是這篇《家》發生的一個個故事是多么的令人寒心，多么的曲折。《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，也正因此使他們未來的人生道路如此不同。

　　覺新就如一個乖乖男。什么事都聽從家里人。他們說一，他不敢說二。在外人看來他是多么好，可是也正因此葬送了他的一生啊。因為他的懦弱使他不敢反抗，使他與一個他青梅足馬的人分離，無奈的接受了另一段婚姻，因為家庭的封建，因為社會的腐敗，從而害了二個女人啊。

　　覺慧卻截然不同，他敢反抗，他有著新思想，對于舊禮教完全不贊成，就像一只關在籠子的鳥，想要沖破籠子飛出去那一刻。。。。

　　覺民,擁有進步思想,但不堅定，可是他算是家中最幸運的一個了。

　　小說中的人物數不勝數，如：衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺。他們都飽受封建制度的摧殘，給他們的人生涂上一層黑暗。

　　這里面一句句都深深的扎痛著我的心，試問生活在如此惡劣的環境中我們會如何。。。。我替他們感到惋惜，給于無限的同情，也想對那些敢于反抗者，為自己的未來奮斗，為自由生活而努力的人贊頌，他們是好樣的。。。

　　我想隨著時代在前進，社會在進步，我們會一步步打破封建主義，沖破牢籠，讓自己的未來自己決定。。。。

　　讀巴金的《家》有感3

　　《家》是歷來高考學子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來以進步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。

　　《家》以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，以高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時也抹了一把辛酸淚。

　　令我可惜之處莫不過是高家主人公高覺慧的反抗精神，他反對封建思想崇尚自由與創新。在那個極度落后的時代，等級觀念深入人心。而他視其如草芥，愛上了高家公館可愛、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來多少癡男怨女因家族反對、等級觀念雙雙殉情，愛情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢力是悲劇的開始亦是一個個鮮活生命的摧殘者。作為新中國人都會為此義憤填膺，可在那個時代，新思想就如春節的火車票一票難求。可愛的覺慧帶領了先進的思想與文化，實在是讓人可喜!

　　令我可悲之處有太多太多。作為高家長子，高覺新過早的擔負起高家的一切重擔，不僅為此失去了自己心愛的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭執便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實為可嘆!

　　婢女的丈夫只能是工人或是農民而絕不可能是其心愛之人。難道世間的愛情都是錯的嗎?為何本來美好的愛情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：問世間情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛情的真摯和不計較得失。這是多么美好可愛的感情啊!

　　新中國60年風風雨雨，正因其開放的婚姻制度促成了一段段美好佳緣。今日是中秋之夜，我突發奇想誕生了一個夢想便是家家傳頌的天下人有情人終成眷屬，這來源于開放的社會與人類堅持不懈的爭取和追求，我堅信在這個開放的新時代，我的中國夢，總會實現!