樂(lè)觀向上積極進(jìn)取手抄報(bào)資料

　�、佟梆B(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的知、情、意、行，最終形成良好的行為習(xí)慣。

　　②養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，積包括語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育的內(nèi)容十分廣泛的，如培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣等等。

　�、垧B(yǎng)成教育，是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷�運(yùn)的巨大能量。好習(xí)慣常常讓人受益終生，壞習(xí)慣往往使人深陷泥潭。要抓好養(yǎng)成教育，應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣入手。

　　④養(yǎng)成教育的目的是培養(yǎng)成功的人格，人格養(yǎng)成專家葉長(zhǎng)強(qiáng)先生，因興趣使然結(jié)識(shí)眾多海內(nèi)外文化大家、儒釋道等百家要人、社會(huì)精英人士及名人騷客。浸淫于浩若煙波的中華文化中，總結(jié)出人格之精髓——大成模型，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外人文教育的空白。大成模型是對(duì)往圣先賢人格發(fā)展的總結(jié)與提升，以人體結(jié)構(gòu)為模型，將全息人格分為道、德、知行、時(shí)間、契約、行為、結(jié)果、情感、抉擇九個(gè)部分，以生命進(jìn)化為前提，在外和內(nèi)諧的格局內(nèi)呈螺旋狀平衡向道接近成長(zhǎng)模型。

　　具體一些做法是——

　　一、課內(nèi)重視學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)教育。

　　小至上課的一個(gè)坐勢(shì)，大至學(xué)習(xí)某類固定課型的學(xué)習(xí)方法，我們都要求貫穿于每一堂課的教學(xué)之中。上課時(shí)，如果有學(xué)生開(kāi)小差，任課老師會(huì)有意識(shí)地、采取適當(dāng)方法予以引導(dǎo);有同學(xué)做小動(dòng)作，老師會(huì)邊講課邊下意識(shí)地走到該同學(xué)身邊，直至專心聽(tīng)講。學(xué)生聽(tīng)課過(guò)程當(dāng)中，我們最注重培養(yǎng)的是學(xué)生專心聽(tīng)課的習(xí)慣。專心與否，我們用舉手率來(lái)衡量。一堂課下來(lái)，根據(jù)學(xué)生舉手次數(shù)多少來(lái)判斷其上課聽(tīng)講專心的程度。有了指標(biāo)，學(xué)生自然就有了積極性。有了積極性，上課專心聽(tīng)講的習(xí)慣就不難培養(yǎng)了。

　　其次，重視培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)清楚認(rèn)真的習(xí)慣。對(duì)錯(cuò)題和不清楚的作業(yè)要求重做這當(dāng)然是首當(dāng)其沖的措施，也是對(duì)每位學(xué)生的普遍要求。對(duì)一些腦子靈，因好動(dòng)，做作業(yè)只圖速度，不求質(zhì)量，常常出現(xiàn)這樣或那樣“低級(jí)”錯(cuò)誤的同學(xué)，老師各顯神通，針對(duì)不同對(duì)象采取不同措施，以求得最佳效益。比如：我們學(xué)校四年級(jí)班主任江老師針對(duì)一位屢教不改的“粗心大王”，私下為他制定了一個(gè)稱“馬大哈”的計(jì)劃，意思是一次作業(yè)粗心了，給自己記一個(gè)“馬大哈”，看看一天能得多少個(gè)“馬大哈”。哪天他細(xì)心檢查得了100分，就在班上予以表?yè)P(yáng)。這樣，約莫過(guò)了一個(gè)月，這位同學(xué)養(yǎng)成了作業(yè)做完后細(xì)心檢查的習(xí)慣，“馬大哈”的個(gè)數(shù)逐漸少了甚至沒(méi)有，100分的次數(shù)愈來(lái)愈多，成績(jī)一下躍居前茅。對(duì)于一些聰明且小節(jié)也比較注意的優(yōu)生，我們非常重視其自學(xué)能力、善于動(dòng)腦筋、善于提問(wèn)題習(xí)慣的培養(yǎng)，以至達(dá)到人盡其力的目的。

　　二、課外注重行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

　　常言道：“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓。”舉止不文明、不規(guī)范即屬于沒(méi)有規(guī)矩。如何讓學(xué)生的行為文明規(guī)范?主渠道在課外;主方法多示范、多指導(dǎo)。另外多開(kāi)展一些活動(dòng)。舉例來(lái)說(shuō)吧，自從我們學(xué)校開(kāi)始實(shí)施《重視良好習(xí)慣養(yǎng)成教育，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高》計(jì)劃以來(lái)，我們提倡課間或其他課外時(shí)間，老師少坐辦公室，多指導(dǎo)和參與學(xué)生一起活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不規(guī)范或不文明的行為，老師先是予以指出，接著示范，而后幫助其學(xué)生改正。諸如學(xué)生亂扔瓜皮、果殼、紙屑，我們每位老師都不厭其煩不知指導(dǎo)、示范了多少人次。正因?yàn)槿绱�，才換得如今學(xué)生基本養(yǎng)成不隨地亂扔臟物的習(xí)慣，偶爾有同學(xué)扔了，學(xué)生之間也學(xué)會(huì)了互相監(jiān)督、相互幫助。一個(gè)個(gè)舉止是這樣，一句句不文明的話，我們也不放過(guò)。只要機(jī)會(huì)一有，我們就予以指正。

　　良好的習(xí)慣不是靠一天兩天，說(shuō)養(yǎng)成就能養(yǎng)成的東西。對(duì)于課外注重行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，我們既有階段性，又有側(cè)重面。即在某個(gè)階段主要解決什么不良行為或形成什么良好習(xí)慣，我們都有一個(gè)側(cè)重。這個(gè)側(cè)重每位老師心中都要有數(shù)，以便統(tǒng)一步子，取得最佳效益。階段性的潛伏期，我們視養(yǎng)成其習(xí)慣難易程度而定。容易糾正的不良行為，或能很快養(yǎng)成良好習(xí)慣的行為，如：熟人見(jiàn)面互相問(wèn)好，潛伏期短些;對(duì)于一些較難改正，頑固性的壞行為，或短時(shí)間較難形成良好習(xí)慣的行為，如：一些本性的行為，潛伏期一般要長(zhǎng)一些。其目的是一個(gè)——實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成。

　　另外，我們非常注重榜樣的示范。每隔一個(gè)潛伏期，我們都要進(jìn)行一次評(píng)比小結(jié)，每次小結(jié)，我們都要評(píng)出一、二個(gè)典范。這個(gè)總結(jié)評(píng)比除了鼓勵(lì)的成分之外，更重要的目的是樹(shù)立榜樣，示范帶動(dòng)更多同學(xué)形成良好的行為習(xí)慣。

　　三、爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校，共同做好其良好習(xí)慣養(yǎng)成的監(jiān)督、督促工作。

　　小學(xué)生自覺(jué)性、持續(xù)性較差。小學(xué)生良好行為的養(yǎng)成，爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校，共同做好監(jiān)督、督促工作，顯得尤為的重要。由于所在學(xué)校學(xué)生居住分散，離學(xué)校遠(yuǎn)，我們采用互相通信的方式加強(qiáng)聯(lián)系。每學(xué)期期初，學(xué)校都向?qū)W生家長(zhǎng)發(fā)一封公開(kāi)信，普遍能受到學(xué)生家長(zhǎng)地關(guān)注，從而取得較好效果。

　　一、養(yǎng)成教育是培養(yǎng)好習(xí)慣的教育

　　養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。

　　而所謂培養(yǎng)，就是“按照一定的目的長(zhǎng)期地教育和訓(xùn)練”。養(yǎng)成教育就是從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高孩子的素質(zhì)，從而達(dá)到其最終的目的—— 形成良好的習(xí)慣。

　　二、養(yǎng)成教育是管一輩子的教育

　　1. 習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，習(xí)慣改變?nèi)说囊簧?/strong>