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《詩經·七月》原文
在日常學習、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學體裁。那什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是小編精心整理的《詩經·七月》原文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
簡介
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”，漢代儒生始稱《詩 經》。現存的《詩 經》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”。
《詩經》中的《豳風.七月》是西周初年豳地的奴隸所作的一首詩歌。它反應了奴隸們一年四季的繁重勞動和無衣無食的悲慘境遇。它不僅是一篇思想藝術很高的文學作品，而且對研究西周初年的歷史也有很高的價值。
全詩基本上是按季節的先后，逐季逐月地敘述了男女奴隸們的勞動生活，很象后世民歌中的四季調或十二月歌，次序井然。
原文
七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲?三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。
七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。
四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻豣于公。
五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗。食我農夫。
九月筑場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百谷。
二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂。稱彼兕觥：萬壽無疆!
注釋
1、豳（bīn）風：《詩經》十五國風之一，共七篇。豳，古邑名，在今陜西旬邑、彬縣一帶。
2、七月流火：火：或稱大火，星名，即心宿。流，流動。每年夏歷五月，黃昏時候，這星當正南方，也就是正中和最高的位置。過了六月就偏西向下了，這就叫做“流”。
3、授衣：將裁制冬衣的工作交給女工。九月絲麻等事結束，所以在這時開始做冬衣。
4、一之日：十月以后第一個月的日子。周歷的正月，即夏歷十一月。觱（bì）發：大風觸物聲。
5、栗烈：或作“凜冽”，形容氣寒。
6、褐：粗布衣。
7、卒歲：終歲，過完一年最后寒冷的日子。
8、于耜（sì）：修理耒耜（耕田起土之具）。于，猶“為”。一說詞頭，一般用在動詞之前。
9、舉趾：舉腳而耕。趾，足。一說镃，一種如后世鐵鍬之類的木質農具。
10、婦子：妻子和小孩。
11、馌（yè）：饋送食物，即送飯田頭的意思。畝：指田身。田耕成若干壟，高處為畝，低處為畎。田壟東西向的叫做“東畝”，南北向的叫做“南畝”。至：同“致”。喜（chì）：同“饎”，飯食。
12、田畯（jùn）：農官名，又稱農正或田大夫。
13、春日：指二月。載陽：開始變暖。載，始。
14、倉庚：鳥名，即黃鶯，學名黃鸝。此鳥春天來到北方正值小麥將熟、桑葚甜美時，故俗語曰：“黃栗留，看我麥黃葚熟。”
15、懿（yì）：深。
16、遵：沿著。微行：田間小徑，小路。
17、爰（yuán）：語助詞，猶“曰”。一說于此，于焉的合音。柔桑：初生的桑葉。
18、遲遲：天長的意思。
19、蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一說用蘩“沃”蠶子，則蠶易出，所以養蠶者需要它。其法未詳。祁祁：眾多（指采蘩者）。
20、殆及公子同歸：是說怕被公子強迫帶回家去。一說指怕被女公子帶去陪嫁。公子，指國君之子。
21、萑（huán）葦：蘆葦。八月萑葦長成，收割下來，可以做箔。
22、蠶月：指夏歷三月。條桑：修剪桑樹。
23、斨（qiāng）：方孔的斧頭。
24、遠揚：指長得太長而高揚的枝條。
25、猗（yǐ）：《說文》《廣雅》作“掎”，牽引。“掎桑”是用手拉著桑枝來采葉。南朝樂府詩《采桑度》云“系條采春桑，采葉何紛紛”，似先用繩系桑然后拉著繩子采。女桑：小桑。
26、鵙（jú）：鳥名，即伯勞，在北方，夏歷五月開始鳴叫，一直到寒冷時節來臨。古代趕制寒衣，要在此鳥停止鳴叫之前。
27、載：連詞，連接兩個動詞，且、又的意思。玄：黑中帶紅。古代染織，需多處在染液中浸潤；晾干之后再次浸潤，為一“入”；五、六入，可成玄色。黃：黃色。黃色的染成，多用藎草、地黃和黃櫨為染料，考古發現，也有用礦物質石黃為染料的。
28、朱：深紅色。陽：鮮明，光燦燦的色澤。
29、秀葽（yāo）：言遠志結實。秀，一說開花。葽，植物名，今名遠志。一說苦菜。
30、蜩（tiáo）：蟬。
31、隕萚（tuò）：植物枝葉凋零。
32、貉（hé）：哺乳動物。外貌像狐貍，晝伏夜出。《鄭箋》：“于貉，往博貉以自為裘也。”
33、同：聚合，言狩獵之前聚合眾人。
34、纘（zuǎn）：繼續。武功：指田獵。
35、私其豵（zōng）：言小獸歸獵者私有。豵，一歲小豬，這里用來代表比較小的獸。
36、豜（jiān）：三歲的豬，代表大獸。大獸獻給公家。公：公家。
37、斯螽（zhōng）：蟲名，蝗類，即蚱蜢、螞蚱。動股：言斯螽發出鳴聲。舊說斯螽以兩股相切發聲。
38、莎雞：蟲名，今名紡織娘。振羽：言鼓翅發聲。
39、穹窒（zhì）：言將室內滿塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。穹，窮盡，清除；一說空隙。窒，堵塞。
40、向：朝北的窗戶。墐（jìn）：用泥涂抹。貧家門扇用柴竹編成，涂泥使它不通風。
41、曰：《漢書》引作“聿”，語助詞。改歲：舊年將盡，新年快到。
42、郁：植物名，唐棣之類。樹高五六尺，果實像李子，赤色。薁（yù）：植物名，果實大如桂圓。一說為野葡萄。
43、菽（shū）：豆類的總稱。此處指豆葉，又稱藿。
44、剝（pū）：通“撲”，打，擊。
45、春酒：冬天釀酒經春始成，叫做“春酒”。棗和稻都是釀酒的原料。
46、介：祈求。眉壽：長壽，人老眉間有豪毛，叫秀眉，所以長壽稱眉壽。
47、壺：葫蘆，瓠瓜。
48、叔：收，拾取。苴（jū）：秋麻之籽，可以吃。
49、荼（tú）：菜名，即苦菜。薪樗（chū）：言采樗木為薪。樗，木名，即臭椿。
50、場：打谷的場地。圃：菜園。春夏做菜園的地方秋冬就做成場地，所以場圃連成一詞。
51、納：收進谷倉。禾稼：各種農作物的總稱。
52、重（tóng）：即“穜”，先種后熟的谷物。穋（lù）：即“稑”，后種先熟的谷物。
53、禾：此處專指一種谷，即今之小米。
54、宮功：指建筑宮室，或指室內的事。功，事。
55、索绹（táo）：打繩子。索，動詞，指制繩。绹，繩索。
56、亟：急。乘屋：蓋屋。茅和繩都是蓋屋需用的東西。
57、沖沖：鑿冰之聲。
58、凌：指聚集的水。陰：指藏冰之處。
59、蚤：取。一說通“早”，古代的一種祭祖儀式。
60、獻羔祭韭：用羔羊和韭菜祭祖。《禮記·月令》說仲春獻羔開冰，四之日正是仲春。
61、肅霜：猶“肅爽”，深秋清涼的樣子。
62、滌場：清掃場地。一說即“滌蕩”，草木搖落無余。
63、朋酒：兩樽酒。斯：語助詞。饗：宴享，鄉人年終聚飲，此詩當指臘祭后的大酺。
64、躋（jī）：登。公堂：鄉間的公共建筑，平日做學校，年終可用作舉行大酺場所。或指公共場所，不一定是國君的朝堂。
65、稱：舉起，高舉。兕（sì）觥（gōng）：角爵。形狀彎曲如牛角的酒杯類器物。
66、萬：大。無疆：無窮。
譯文
七月火星向西落，
九月婦女縫寒衣。
十一月北風勁吹，
十二月寒氣襲人。
沒有好衣沒粗衣，
怎么度過這年底?
正月開始修鋤犁，
二月下地去耕種。
帶著妻兒一同去，
把飯送到南邊地，
田官趕來吃酒食。
七月火星向西落，
九月婦女縫寒衣。
春天陽光暖融融，
黃鵬婉轉唱著歌。
姑娘提著深竹筐，
一路沿著小道走。
伸手采摘嫩桑葉，
春來日子漸漸長。
人來人往采白蒿，
姑娘心中好傷悲，
要隨貴人嫁他鄉。
七月火星向西落，
八月要把蘆葦割。
三月修剪桑樹枝，
取來鋒利的斧頭。
砍掉高高長枝條，
攀著細枝摘嫩桑。
七月伯勞聲聲叫，
八月開始把麻織。
染絲有黑又有黃，
我的紅色更鮮亮，
獻給貴人做衣裳。
四月遠志結了籽，
五月知了陣陣叫。
八月田間收獲忙，
十月樹上葉子落。
十一月上山獵貉，
獵取狐貍皮毛好，
送給貴人做皮襖。
十二月獵人會合，
繼續操練打獵功。
打到小豬歸自己，
獵到大豬獻王公。
五月蚱蜢彈腿叫，
六月紡織娘振翅。
七月蟋蟀在田野，
八月來到屋檐下。
九月蟋蟀進門口，
十月鉆進我床下。
堵塞鼠洞熏老鼠，
封好北窗糊門縫。
嘆我妻兒好可憐，
歲末將過新年到，
遷入這屋把身安。
六月食李和葡萄，
七月煮葵又煮豆。
八月開始打紅棗，
十月下田收稻谷。
釀成春酒美又香，
為了主人求長壽。
七月里面可吃瓜，
八月到來摘葫蘆。
九月拾起秋麻子，
采摘苦菜又砍柴，
養活農夫把心安。
九月修筑打谷場，
十月莊稼收進倉.
黍稷早稻和晚稻，
粟麻豆麥全入倉。
嘆我農夫真辛苦，
莊稼剛好收拾完，
又為官家筑宮室。
白天要去割茅草，
夜里趕著搓繩索。
趕緊上房修好屋，
開春還得種百谷。
十二月鑿冰沖沖，
正月搬進冰窖中。
二月開初祭祖先，
獻上韭菜和羊羔。
九月寒來始降霜，
十月清掃打谷場。
兩槽美酒敬賓客，
宰殺羊羔大家嘗。
登上主人的廟堂，
舉杯共同敬主人。
齊聲高呼壽無疆。
賞析
以史詩般的氣勢記述農家的勞作、艱辛，以時間為線索將在家生活的方方面面展現出來，在古代詩歌中恐怕無出《七月》之右者。
不當家不知道柴米貴，不稼穡不知道農民苦。一年辛苦到頭，看似在為自己忙碌著，實際上多數在為他人謀幸福：打了獵，大獵物要獻給王公貴族，上好的裘皮也得進貢;送到田間地頭飯食也要讓官員來沾光;漂亮的衣服要送給達官貴人，自己則連粗布短衣也沒有;除了上繳賦稅之外，還得服勞役，為官家筑室造屋;年終慶賀豐收之時，要祝主人萬壽元疆。
農民們的日子正是在這種忙碌、平凡、單調、周而復始的勞作之中默默地度過。其實，他們的愿望和要求再簡單不過了：活著，活下去，吃飽穿暖就行。他們的子子孫孫一代又一代地懷著這樣的愿望和要求活著，勞作，繁衍生息。
他們既不會像不愁衣食住行的富家子弟那樣覺得生活空虛，也不會像文人雅士們對花賞月，一高談闊論，傷感流淚，更不會像哲人們去思索什么生活的意義、存在的價值一類對他們來說不著邊際的問題。實在，單純，質樸，就是他們的特點。活著就是一切，就是最高的要求。對他們來說，生活最重要的意義就是活著。
因此，自然而然地，食為天，成了他們的生活信條。三畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭，成了他們的生活埋想。春種秋收，日出而作，日入而息，成了他們自覺的職業意識。
這樣的生活體驗，觸及到了最底層、最真實、最不允許有異想天開的層面。它實際得沒有任何浪漫色彩，平淡得難以激起哪怕是小小的波瀾，忙碌得幾乎沒有喘息的時候，辛苦得幾乎直不摳。瞧瞧他們滿是皺紋的古銅色的臉，層層繭疤布滿的粗糙的雙手，狗僂著的腰，趾頭裂開的雙足，青筋突露的手臂，這些足以表明無情的歲月在肉體上留下的印痕。
自給自足，與世無爭，樂天知命，安貧樂道，田園牧歌，全都是一些局外人的想象。生命的基本欲求如此嚴峻地橫亙在面前，迫使人必須放棄一切幻想，憑著自己的力量去同命運競爭。一分耕耘，一分收獲。種瓜得瓜，種豆得豆。鋤禾日當午，汗滴腳下土。這樣的現實，怎么會不使人非常實際起來?況且，天災人禍的憂患，像隨時都可能出現的烏云，籠罩在農民們的心頭。一旦遇上，情形就更遭。
這就是咱們的父老鄉親。倘若真的生活在他們中間，成為他們中的一分子，絕對不會無病呻吟，風花雪月，哥呀妹呀，聲色犬馬，揮霍無度。
創作背景
《豳風·七月》的主旨，《毛詩序》認為是“陳后稷、先公風化之所由，致王業之艱難”；陳奐《詩毛氏傳疏》則認為是“周公遭管蔡之變而作”。崔述《豐鎬考信錄》認為：“此詩當為大王以前豳之舊詩，蓋周公述之以戒成王，而后世因誤為周公所作耳。”方玉潤《詩經原始》也說：“《豳》僅《七月》一篇所言皆農桑稼穡之事。非躬親隴畝，久于其道者，不能言之親切有味也如是。周公生長世胄，位居冢宰，豈暇為此？且公劉世遠，亦難代言。
此必古有其詩，自公始陳王前，俾知稼穡艱難，并王業所自始，而后人遂以為公作也。”《漢書·地理志》云：“昔后稷封斄，公劉處豳，太王徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備。”據此，此篇當作于西周初期，即公劉處豳時期，彼時周之先民還是一個農業部落，其作者當是部落中的成員。
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