自考“馬克思主義基本原理概論”筆記(2)(3)

　�、賰热菖c形式是對立的統一。

　�、趦热莺托问绞窍嗷プ饔玫摹５谝�，內容決定形式，形式依賴于內容。第二，形式對內容有巨大的反作用。第三，內容和形式的相互作用，構成形式和內容之間由基本適合到不適合、再到新的基本適合的不斷循環的矛盾運動。

　�、蹆热菖c形式的相互作用和矛盾運動是錯綜復雜的。首先，內容決定形式是歸根到底意義上的決定，而不是僵化的決定。其次，在一定條件下，新內容可以利用舊形式，舊內容也可以以新形式的面貌出現。

　　④掌握內容和形式辯證關系的原理具有重要意義。因為內容決定形式，形式反作用于內容，所以我們要根據內容和需要創造新形式或利用舊形式。在觀察和處理問題時，首先要重視內容，反對忽略內容的形式主義;但也不能忽視形式對內容的反作用，要反對抹煞形式的形式虛無主義。

　　16.本質和現象關系的原理及其意義：

　　①本質和現象是相互區別的。首先，現象是事物的表面特征和外部聯系，本質是事物的根本性質和內在聯系。其次，現象是個別的、具體的、多種多樣的，本質則是同類現象中一般的、共同的東西。再次，現象是多變的、易逝的，本質則是相對穩定的、相對平靜的。

　�、诂F象和本質又是相互聯系、相互依存的。現象和本質之間不是并列關系，本質決定現象，是現象存在的根據，現象的產生和變化歸根到底是依賴于本質的。

　　③掌握本質和現象辯證關系的原理具有重要意義。首先，因為本質和現象是有區別的，認識了事物的現象不等于認識到事物的本質，必須通過科學研究揭示事物的本質，而不能停留在對事物表面現象的認識上。其次，因為本質和現象是相互聯系、相互依存的，本質通過現象表現出來，現象表現著本質，所以我們要通過分析現象達到對事物本質的認識，決不能離開現象去憑空構想事物的本質。

第三節 客觀規律性與主觀能動性

　　1.規律具有兩個特點：客觀性，普遍性。

　　2.從起源上說，意識是社會勞動的產物、從勞動中產生的語言發展的產物。

　　3.意識的本質包括三個方面內容：

　�、僖庾R是人腦的機能，人腦是意識的物質器官

　�、谝庾R是客觀世界的主觀映像，是人腦對客觀世界的反映

　　③意識是社會的產物。

　　4.意識的能動性表現以下方面：

　�、僖庾R活動具有目的性和計劃性②意識活動具有主動創造性③意識對于人的生理活動具有一定影響作用④意識能通過指導實踐改造客觀物質世界。

　　4. 發揮主觀能動和尊重客觀規律的關系：

　�、� 尊重客觀規律和發揮主觀能動性是辯證統一的。第一，尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。第二，認識和利用客觀規律又必須充分發揮人的主觀能動性。

　　②在社會主義現代化建設中，我們必須把發揮人的主觀能動性與尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情與科學的求實態度結合起來。既要充分發揮廣大人民群眾的積極性和創造性，又要踏踏實實地按客觀規律辦事;既要實事求是，從實際出發，又要解放思想，開拓創新。只有這樣，才能把建設中國特色社會主義的偉大事業不斷推向前進。

本章練習題：

一、簡述對立統一規律是唯物辯法的實質與核心，是宇宙的根本規律。

　　答：第一，對立統一規律提示了事物普遍聯系的根本內容和發展變化的內在動力。第二，對立統一規律是慣穿于唯物辯法其他規律和范疇的中心線索，是理解它們的鑰匙。第三，矛盾分析法是最根本的認識方法。第四，承認不承認對立統一規律以及矛盾是事物發展的動力，是唯物辯法與形而上學的斗爭焦點和根本分歧。

　　二、簡述承認事物相對靜止存在的意義。

　　答：1、只有承認相對靜止，才能理解事物的多樣性區分開不同的事物。

　　2、只有承認相對靜止，才能認識事物分化的條件和生現象的產生。

　　3、只有承認相對靜止，才能理解絕對運動。

　　三、簡述唯物辯證法的否定觀。

　　答：1、辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的對自身的否定。

　　2、辯證的否定具有兩個重要特點;其一，否定是事物發展五一節。其二，否定是事物聯系的環節。

　　3、作為發展環節和聯系環節之統一的辯證否定是揚棄，揚棄就是既克服又保留。

　　四、簡述量變和質變是辯證統一。

　　答：第一、量變是質變的必要準備。質變以量變為前提和基礎，沒有一定的量變，就不會發生質變。

　　第二、質變是量變的必然結果，單純的量變不會永遠持續下去，量變達到一定的程度必然引起質變。

　　第三、量變和質變相互滲透。

　　五、簡述原因和結果之間的關系是對立統一關系。

　　答：道德原因和結果是對立的。在具體的因果聯系中，原因就是原因，結果就是結果，不能混淆和顛倒。其次，原因和結果又是統一的，第一、原因和結果相互存依;第二、原因和結果在一定條件下相互轉化;第三原因和結果是相互作用的。

　　六、簡述意識的起源和本質。

　　答：1、意識的起源。首先意識是自然界長期發展的產物。第一、從無生命物質的反應牲性到生物的刺激感應性;第二、從低等生物的刺激感應性到動物的感覺和心理;第三、從動物的感覺和心理到人類意識的產生。其次，意識是社會性勞動的產物。第一、勞動使猿腦變為人腦，為意識的產生提供了物質器官;第二、勞動產生了語言，為意識的內容提供了物質外殼。

　　2、意識的本質：第一、意識是人腦的機能，人腦是意識的物質器官;第二、意識是客觀世界的主觀映象，是人腦對客觀世界的反映;第三、意識是社會的產物�？傊�，從本質上看，意識是人腦的機能、是客觀世界的主觀映象、是社會的產物。從意識的起源和本質可以看出，意識依賴于物質，物質是第一性的，意識是第二性的。

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