關(guān)于民俗風(fēng)情的作文

　　關(guān)于民俗風(fēng)情的作文（一）

　　海南島講"軍話"地區(qū)較廣，包括三亞市、昌江、儋州、東方、臨高等縣市的部分地區(qū)，人口達(dá)五十多萬(wàn)人。他們婚嫁的習(xí)俗獨(dú)具一格，耐人尋趣。

　　常言道：“空口無(wú)憑，立契為證”。在舊社會(huì)這些地區(qū)以“寫(xiě)命書(shū)”作為青年男女結(jié)合的契約。“父母之命，媒約之言。”是男女婚姻的組合方式。男孩長(zhǎng)到十二、三歲，父母就會(huì)請(qǐng)媒人說(shuō)親，以門(mén)當(dāng)戶對(duì)作為選偶的基本條件，以五官端正、能工善針、通情達(dá)理、孝敬父母作為選擇的主要內(nèi)容。媒人到女方家的話題，都是郎君人才出眾、品德兼優(yōu)、家境富裕、慷慨大方、美滿幸福等，三番五次撮合，使女方的父母悅心相許。

　　然后雙方父母把孩子的“命書(shū)”拿給算命先生相命，如果雙方“八字”能結(jié)合則能紅紙合命。男方就要選擇良辰吉日，準(zhǔn)備禮物，由媒人陪同男方父母送到女方家，擺上兩桌酒表示慶賀。

　　訂婚后，一般到了十七、八歲就要結(jié)婚，由媒人征求女方家的意見(jiàn)，倘無(wú)異議，就由男方擇定結(jié)婚日期，備好酒肉米等禮物送到女方家，送禮多在結(jié)婚前三天之內(nèi)。結(jié)婚時(shí)，女方感到自己要出嫁，為感謝父母養(yǎng)育之恩，一般都要哭嫁，其內(nèi)容都有一定的規(guī)律，最主要的內(nèi)容是不忘父母養(yǎng)育之恩，哥妹的手足之情，也是姑娘對(duì)家庭的留戀。這真切的哭，涕淚橫流，好象一曲幽怨的悲歌。

　　結(jié)婚時(shí)，新郎新娘不僅要穿著全新，就連臉面頭發(fā)都要修茸一番，以示辭舊迎新，對(duì)新生活的向往。在婚禮那天由童男童女各一名給新郎梳頭，并念賀詞說(shuō)：“一梳梳下頭發(fā)光；二梳梳下成對(duì)雙。”念畢，在場(chǎng)的親家同喊好，然后燃放鞭炮。這些軍話地區(qū)結(jié)婚一般是坐牛車，迎親的牛車要裝飾一番，用木條綁起拱架，架上蓋上紅毛毯，搭架車蓬，車后掛一米篩，貼上“喜喜”字，拉車的牛一般要求紅色的黃牛，牛角上貼上紅紙，趕車的人要用“命好”的堂哥或表兄，牛車上坐有新郎新娘，另一架牛國(guó)坐陪郎陪娘。

　　迎親牛車回到夫家時(shí)，要在大門(mén)口停下來(lái)，新郎欣起車的門(mén)簾，請(qǐng)新娘下車，夫妻雙雙跪在家正廳的神臺(tái)下拜堂，好讓祖宗承認(rèn)新娘是本家的人，也算是給新娘的一種精神寄托。這天在夫家大擺酒席，請(qǐng)親朋好友，三親六戚飲酒祝賀，熱鬧一番，以示婚禮的隆重。新娘到夫家的第二天清早，新娘就起床燒溫水，然后一盆盆分別端去請(qǐng)公婆、哥嫂、叔姑洗臉，當(dāng)長(zhǎng)輩洗臉時(shí)，新娘要站在一旁伺候，待洗完臉后，長(zhǎng)輩們要給新娘一點(diǎn)“洪福”錢(qián)，以示新娘日后福星高照，生活美滿。

　　關(guān)于民俗風(fēng)情的作文（二）

　　近日與朋友聊起各地的民風(fēng)，對(duì)此頗有些感慨。

　　我是黃河岸邊的人，自從老祖宗明朝洪武年間拖家?guī)Э趶纳轿骱槎纯h遷到這個(gè)地方，已歷十幾世、幾百年了。幾百年來(lái)，有些什么變化不知道，但民風(fēng)的變化恐怕是很大的，與當(dāng)年老祖宗從山西來(lái)時(shí)的民風(fēng)已大不相同，至少變異的不象山西人了。

　　別的例子不說(shuō)，僅舉一點(diǎn)為證。

　　山里人，比如說(shuō)太行山那一帶的人，生產(chǎn)、生活條件極其惡劣，多年來(lái)都是靠天吃飯。(salifelink.com)平時(shí)辛辛苦苦種一點(diǎn)糧食，收獲之后舍不得吃，在保證僅僅是不饑餓的前提下，能省就省。因?yàn)椤翱刻斐燥垺边@種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，誰(shuí)也不知道明年的收獲季節(jié)是不是也能有收獲，所以現(xiàn)在節(jié)省下來(lái)，就是為了來(lái)年饑荒年月渡難關(guān)。如果第二年恰巧也豐收了，那么就先吃陳年的谷子，將今年的再留待下一個(gè)年度。以此類推，無(wú)窮無(wú)盡。這就是山里人的民風(fēng)，生產(chǎn)的艱辛、收獲的不易、對(duì)未來(lái)的不可預(yù)測(cè)，使當(dāng)?shù)厝诵纬闪斯?jié)儉持家的民風(fēng)。

　　而我們居住在黃河邊的人，生活靠黃河，種糧也靠黃河。過(guò)去有句偉大的話“黃河養(yǎng)育了中華民族”，這句話沒(méi)錯(cuò)，但是還應(yīng)該有句話“黃河也禍害了黃河兩岸的人民”。在漫長(zhǎng)的歲月里，黃河十年九上水，洪澇災(zāi)害不斷，一旦破堤，堤內(nèi)的群眾真的是不如螻蟻，且不論土地是豐收還是欠收，也不論家里保存了多少糧食、藏了多少金銀珠寶，洪水一來(lái)，人的生命尚且不保，何況那些個(gè)身外之物？所以統(tǒng)統(tǒng)、一切、全部、所有都給沖得干干凈凈，象一張白紙等待來(lái)年“描繪最新最美的圖畫(huà)”。辛辛苦苦打下的糧食被洪水沖走，蓋的房被洪水沖垮，賺的錢(qián)無(wú)處可用，年年如此，歲歲如此，民風(fēng)又怎會(huì)沒(méi)有變化？天長(zhǎng)日久，在老百姓的心里肯定有一種想法，搞什么“擴(kuò)大再生產(chǎn)”呀！什么都存放不住，怎么樣最保險(xiǎn)？吃到肚子里最保險(xiǎn)，而且是早吃早沾光，晚吃都沖光，所以除了吃，就是換酒喝，吃干喝凈，等洪水來(lái)了，什么也不損失。到時(shí)候共產(chǎn)黨也不能看著老百姓餓死呀！發(fā)了救濟(jì)吃的都是別人的。

　　民風(fēng)是怎么形成的？就是因?yàn)檫@樣的日子太久了，成為了一個(gè)地方的人共同的習(xí)俗習(xí)慣，也就逐漸形成了這方土地上的民風(fēng)。俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，正是這個(gè)地方的自然環(huán)境，造就了這個(gè)地區(qū)的民風(fēng)。所以說(shuō)，對(duì)一方土地上的民風(fēng)優(yōu)劣不能簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，也不需要用其他地方的民風(fēng)來(lái)與此地的民風(fēng)相比較，沒(méi)有可比性！一個(gè)人如果以簡(jiǎn)單的方法評(píng)判是非，除了說(shuō)明他認(rèn)識(shí)短淺以外，還可以證明他的不成熟。

　　民風(fēng)的改變也不是沒(méi)有可能，近些年小浪底等水利設(shè)施的建成，暴發(fā)洪水的機(jī)率和可能性不大了，老百姓蓋的房子能保住，打下的糧食也能保住，所以民間也就慢慢的好一點(diǎn)，知道節(jié)省過(guò)日子了。但是從另一個(gè)觀點(diǎn)上說(shuō)，民風(fēng)不是在一個(gè)短時(shí)間內(nèi)形成的，改變它肯定也不會(huì)是一朝一夕的事情。正在改，但是得慢慢來(lái)！

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