當我第一次翻開我的這本蒙田隨筆的時候，爸爸就坐在我的身邊，他很詫異的看著我，說：“你在看蒙田隨筆?”“嗯”“這是我中學的時候一直想看的書，可是當時沒有條件借到，久而久之就忘了。”很少有爸爸這么期待而不得的書，我便對它重視了很多。

其實很巧的是，我在老師的要求下，正在讀阿蘭?德波頓的《哲學的慰藉》，這本書中講了六位哲學家，其中一位就是蒙田，另一位我比較熟悉的就是尼采，在不久前，我還在讀周國平先生的《尼采：在世界的轉折點》。可能正是這些哲學類書籍的鋪墊，我看《蒙田隨筆》的時候就容易接受的多，并沒有很早看這種書時候云里霧里的感覺，反而有點撥云見日的心情。

蒙田生活在16世紀的歐洲，整本書中用的例子難免都是那個時代歐洲的例子，有時可能我沒有辦法真正的理解那些例子背后所要說的一些東西。這可能就是一個幾百年的代溝吧。

但其實蒙田所議論的一些東西，都是一些我們現在都可以借鑒的。他寫作并沒有什么“后期”的潤色和加工，完全是隨心所欲的，就像蘇東坡一樣。

雖說這本書算是一本哲學名著，但并沒有其它的哲學書來的晦澀，可能是這個版本翻譯的比較好。除了一些遠離我們的例子，譯者還仔細的為每一句有出處的話標上了出處。由此可見，蒙田實在是看過很多很多的書。

看完了尼采的《悲劇的誕生》再看這本書，感覺整個人輕松了很多，包括心情包括心理。可能是因為畢生經歷的大相徑庭所造成的差異。蒙田本身身處在一個貴族家庭里，較為富裕的生活并沒有讓他經歷太多像尼采那樣的悲劇。所以在《哲學的慰藉》中對于蒙田的總提就是“對殘缺的慰藉”，他并不像其它哲學家那樣困難，但正因為不同環境，才可能造就了他的不同。《哲學的慰藉》對蒙田的一句評價就很中肯、也很完整：“善良而平凡的生活，努力尋求智慧而從未遠離愚蠢，由此成就足矣。”

整本書中，我最喜歡、最感同身受的就是《論悲傷》。其實我因為幸運，身邊的親人和朋友都完完整整的陪在我的身邊，一個不少。幾乎沒有那種撕心裂肺的疼痛，很久以前，我曾經聽到過這樣一段話：“當你哭得出來的時候，那種痛并不算什么;總有一種撕心裂肺的疼痛會疼的你哭都哭不出來。”雖然我對此一直深信不疑，但一直無法想象那種撕心裂肺的感覺。所以，當我通篇讀過這篇文章后，我就大概理會了那種程度和感覺。

這本書讀完實在花了我不少的力氣，看了兩三遍，其實還是離讀懂有一定的距離，不過等到我再大一些的時候，再讀一遍，也許就有了新的感覺。

他所說的那些話，并沒有因為時間的移動而落后，反而因為時間的沉淀，更讓人有理由去相信它真實。他所展現的就是一個這樣沉淀在時間中的世界。

[《蒙田隨筆》讀后感1000字]