導語：《傷仲永》講述了一個江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父親不讓其學習而被當作“造錢工具”而淪落到一個普通人的故事。借此告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重后天的教育和學習，強調了后天教育和學習對成才的重要性。

傷仲永原文

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

譯文

金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業。仲永五歲時，不曾認識書寫工具(紙、墨、筆、硯等)，(有一天)忽然哭著要這些東西。父親對此(感到)很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩的意思是贍養父母、與同一宗族的人搞好關系，傳給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品(讓他)作詩，(他能)立即完成，(詩的)文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人(對這件事)感到奇怪，漸漸地，(同縣的人)都以賓客之禮對待他父親，(有的人)花錢請方仲永作詩。他的父親以此認為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。

我聽說這件事也已經很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到了方仲永，(他)已經十二三歲了。讓(他)作詩，(他寫的詩)不能與從前的名聲相稱。又(過了)七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，(舅舅)回答說：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”

王安石說：仲永的通達聰慧是先天得到的。他先天的才能，遠勝于一般有才能的人。他最終成為一個平常人，是因為他受到后天的教育沒有達到要求。他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人，現在那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎?

句解

1.父異焉，借旁近與之。

譯：父親對此感到驚奇，就向鄰居借書寫工具來給仲永。

2.并自為其名，其詩以養父母、收族為意。

譯：并且在詩(后)題上了自己的名字，他的詩以贍養父母，團結宗族作為主旨。

3.自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

譯：從此，只要有人指定事物讓他寫詩，仲永立刻完成，其中的文采和道理都有值得觀賞的地方。

4.邑人奇之，稍稍賓客其父;或以錢幣乞之。

譯：同縣的人感到驚奇，漸漸地對他的父親以賓客之禮相待，有的人用錢幣求取仲永的詩。

5.父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。

譯：他的父親認為這樣是有利可圖的，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。

6.不能稱前時之聞。

譯：不能與前時所聽到的相稱了。

7.泯然眾人矣!(倒裝句)

譯：(才能)消失得完全如同常人了。

8.還自揚州(狀語后置)

譯：從揚州回來。

9.借旁近與之，即書詩四句。

譯：(他的父親)從鄰居家借來書寫工具給他，他立刻寫了四句詩。

10.卒之為眾人。

譯：最終成為普通的人。

[《傷仲永》譯文]