春桃讀后感

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有關春桃讀后感

　　當細細地品讀完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的有關春桃讀后感，希望能夠幫助到大家。

有關春桃讀后感

　　春桃讀后感 1

　　《春桃》刻畫了五四時期的一位與丈夫失散的堅強、淳樸、善良、不屈不撓的典型的勞動婦女的形象。春桃在戰亂逃跑時，無意中遇到了與自己同是逃難的劉向高，她與劉向高相依為命，建立起了真正的感情，他們在生活上互相幫助，精神上互相鼓舞，在平凡中獲得快樂與幸福。但此時，她的前夫李茂卻出現了，讓人更加不可思議的是，李茂竟然失去了雙腿，并淪為乞丐了。當這戰亂使春桃的生活中出現了劉向高和李茂兩個男人時，這位地位卑微，但卻樸實善良的貧苦勞動婦女作出了她最正確也最勇敢的選擇，她毅然決然的和兩個男人開起了“三人公司”，并沒有在兩個男人的感情上糾結，更多的時間是把放在了怎么樣去創造更加美好的生活上，她以自己的生活邏輯來安排自己的命運。在我看來，春桃的性格在苦難命運的反襯下顯得更加高潔華美。

　　在小說《春桃》中，作者并沒有用多么優美的語言來敘述，只是簡簡單單的描寫了春桃與劉向高和李茂這兩個男人的平凡的生活，但卻無不充滿了春桃對美好生活的渴望，對幸福的追求。同時，這篇文章較多的是采取春桃與劉向高和李茂的對話形式，使整張小說讀起來很特別，對話的形式更加吸引了讀者，讀起來心中不免有一種親切的感覺。小說的開篇很自然，一句“這年的夏天特別的熱。”就展開了小說的敘述，而且，對春桃的出場并沒有刻意的安排，作者僅以一位“戴著破草帽的背著一大簍字紙的婦人”來形容春桃，但就是這簡單的描寫使春桃的形象刻畫的`非常逼真，作者以飽含真情的筆觸刻畫了一位堅強不屈不撓，敢于與生活挑戰的獨自架起生命之舟的勞動婦女形象。春桃的形象塑造的生動感人。我認為主要表現在一下幾個方面：

　　第一，面對苦難的命運，春桃并沒有放棄，也并沒有逃避，她勇敢堅強的面對生活中的各種苦難，她是一位堅強的女性。

　　第二，她善良樸實的性格使她更加的形象更加豐滿，無論是對前夫還是后來遇到的愛人，她都以一顆以及平和的心態面對他們，她細心地照顧已經失去了雙腿，并淪為乞丐的前夫，給予他愛與呵護，另一方面，她對劉向高的愛與照顧更讓人耐心感到很溫暖。種種的一切無時無刻不體現了春桃善良的一面。在她心中，充滿了愛，充滿了寬容，內心的正直與善良使她更加耀眼。

　　第三，我認為，她是一位值得讓人尊重的一個平凡的勞動婦女，在她身上，有一種鄉村淳樸美與勤勞的氣息，她的淳樸耐勞是現在的我們所缺少的。每天，她早起晚歸，身上還壓著沉沉的擔子，但她卻從不抱怨，仍是從容的面對一切，靠自己的雙手過日子。小說中，有幾處描寫的特別好，譬如，“她背上擔負得很重，甚至不能把腰挺直，只如駱駝一樣，莊嚴地一步一步踱到自己門口”，說實話，我非常喜歡這句話，作者的“莊嚴”和“一步一步踱到”用的切到好處，寫出了女主人公春桃是一位堅強有骨氣有志向的讓人心生敬佩之情的肯吃苦耐勞的勞動婦女形象；第四，我覺得春桃是一位有主見的，敢于沖破封建的思想觀念的女性。在劉向高和李茂兩個男人商量把春桃給誰時，春桃的一句“我是我自己的”和在她心中持續已久的信念“咱們的事誰也管不了”的支配下，她以自己的意志支配眼前的一切，安排自己的命運。

　　小說《春桃》表現了女主人公高尚的道德情操和道德準則，她的善良樸實，肯吃苦耐勞，不屈不撓，對美好生活的向往是那個時代以及當下所處的這個時代所需要的。整篇小說體現了作者的反封建的，向往自由民主的思想。

　　春桃讀后感 2

　　《春桃》寫于1934年，是作者的后期作品，它以很強的現實性改變了作者早期作品充滿異國情調、宗教色彩的傾向。

　　小說寫了住仍春桃在一次戰亂后的遭遇。在與結婚才一天的丈夫失散了四五年之后，她與另一個相依為命的同難者建立起了真正的感情，但就在這時她的前夫出現了，而且已失去了雙腿，淪為乞丐。他們在這難解的矛盾面前，幾經波折，終于建立起了新的關系。在這里有矛盾，而沒有爭奪；有悲劇，而沒有相殘。促使他們結合在一起的是在共同的悲慘命運面前的相互體諒和依存。作者通過對這些情況的細致的刻劃，譴責了戰亂頻仍的舊社會，展示了勞動人民美好的心靈、寬廣的胸懷、善良的品質，從而也使作品顯出了亮色。

　　春桃的形象塑造得生動感人。她樸實、寬厚、富有勇氣，無論對以前的丈夫還是后來的愛人，她的出發點都不是封建的婚姻觀念，也不是憐憫，而是出自內心的正直、善良和對同一命運的人相濡以沫的關懷，以自己的意志支配自己的命運，體現出積極進取的人生態度。雖然這一人物帶有些微理想色彩，但作者卻不是牽強地把這些外加于人物，而是通過現實矛盾的自然進展加以展示，細節均真實可信。對春桃感情生活的描寫，尤其生動。作品取材新穎、情節獨特，小說的結尾出人意表，語言也富有表現力，但稍嫌生澀。

　　小說寫了主人公春桃再一次戰亂后的遭遇。在與結婚才一天的丈夫失散了四五年之后，她與另一個相依為命的困難者建立起了真正的感情，但就在此時她的前夫出現了，而且失去了雙腿，淪為乞丐。他們在這難解的矛盾面前，幾經波折，終于建立起了新的關系。促使他們結合在一起的實在共同的悲慘命運面前的相互體諒和依存。作者通過對這些情況的細致的刻畫，譴責了戰亂頻繁的舊社會，展示了勞動人民美好的心靈、寬廣的'胸懷，善良的品質。

　　春桃的形象塑造得生動感人。她樸實、寬厚、富有勇氣，無論對以前的丈夫還是后來的“伙伴”，她的出發點都不是封建的婚姻觀念，也不是憐憫，而是出自內心的正直、善良和對同一命運的人相濡以沫的關懷。雖然這一人物帶一些理想色彩，但作者卻不是牽強地把這些外加于人物，而是通過現實矛盾的自然進展加以展示，細節均真實可信。春桃的遭遇是曲折和痛苦的，四五年前，在她結婚的那天，亂兵沖散了婚禮宴席；與丈夫失散后，在北京拾破爛時與一位同難者劉向高相依為命，他們過著平靜而安寧的生活，后來失去雙腿的前夫闖進了他們的生活里，春桃毅然地把前夫李茂接回家里共同生活，表現出一個胸襟開闊和善良正直的女性的美好心靈。前夫的出現，使一向平靜的生活頓時起了波瀾，作者抓住這一不尋常的生活波折去挖掘人物的內心世界，她同情丈夫、愛戀她的“伙伴”，揭示了她真誠、坦率的性格。在名分問題上，春天發現出特有的剛強，她氣氛地撕毀了前夫和劉向東私立的紅契，維護了自己的人格。她勇敢地擺脫了世俗禮法的束縛，做一個獨立的人。她聲稱“誰的媳婦我都不是”。作品塑造了這樣一個具有美好靈魂和高尚情操的婦女形象，通過這一人物的塑造，譴責了舊中國造成的苦難深重的悲慘人生。

　　春桃讀后感 3

　　不能否認，自從母系氏族轉變為父系氏族，女性每取得一點點權利，都要付出極大的代價。也不能否認，男女平等在特別不平等的時代也存在著，如許地山小說《春桃》里的春桃。

　　小說講述了春桃在戰亂中與將入洞房的李茂失散，逃難到北京撿爛紙為生。為活下去，與逃難者向高相依為命。后李茂突然出現，以丟了雙腿的乞丐身份。

　　春桃毫不猶豫把李茂帶回“家”。兩個男陷入尷尬，商量春桃該歸誰。春桃此時顯示出大不同。她認為，依賴人和掠奪人的，才會遵守所謂風俗習慣；依自己的能力而生活的，并不很看重這些。她坦然決定：一女二男同宿一炕。她說，我誰的老婆都不是，我是我自己。我不能由你們派。

　　對于失散的多年的李茂，她說：“一夜夫妻百日恩，我不做缺德的'事。今天看你走不動，不能干大活，我就不要你，我還能算人嗎？”

　　對于共同生活多年的向高，她也沒讓他離開：“若是人笑話你，你不會揍他？你露什么怯？咱們的事，誰也管不了。”

　　經過李茂的上吊，向高的出走，春桃的堅守，最后兩個男人決定，在北京城，向高是戶主，李茂是親戚；回老家農村，李茂是戶主，向高是親戚。

　　自古有一夫多妻，哪有一妻二夫的？原始的夫權和父權思想形成風俗習慣和道德觀念，在春桃這里似乎不存在。她在獨立生存以先，首先要自我保護。她的決定，不是女權主義的女權。女性的權利不僅僅是權利的平等和提高，更是道義和責任的平等與提高。還是自我保護的成立，這使她沒有成為老舍筆下的月牙兒。

　　她內心有不自知的平等意識。真正的平等，不是俯就和爭取，而是發乎于善良的本性。既非傳統道德和宗教例律下違心諂媚，也不因掌握絕對的決策權，而無奈地喪盡善良。此時，她不但是兩個男人的夫權和愛情的主宰，更是自己的主宰。她在亂世中，不但做到了生活上的獨立，還做到的人格上的獨立。

　　從春桃看，活下去是真理。感恩也是真理。男女平等的概念顯得蒼白無力。她的境界高于此。讓男人的夫權歸男人，女人的女權歸女人吧。生活是實在的，良心是感知到的。她聽從了內心的召喚。

　　獨立、善良、擔當。她的平等意識，就在于此吧。

　　春桃讀后感 4

　　壓縮男性人格的女性贊歌

　　——讀許地山《春桃》有感

　　在《春桃》一文中，塑造了三個主要形象——春桃、劉向高、李茂。一般來講兩個男人和一個女人的故事常常是兩個男人你爭我奪，最后一人得勝或者是兩敗俱傷，這個被爭奪的女人往往處于很被動的位置。但本文偏偏不如此，在三人的故事中這個女人一直居于一種主導地位，她的每一次選擇（當然有時也是被動的）不斷地改變著他們三人的命運。

　　一·被謳歌的女性

　　春桃是一個20多歲的年輕甚至有些漂亮的女性，出閣那天丈夫李茂被抓走當兵，離鄉逃難途中識得劉向高，后又與劉分散，到洋人家當“阿媽”不久辭了工，在別人家當差又不愿聽使喚，也不干了，后來找到了撿破爛這個活計維持生活。從她這點就業經歷我們不難看出，春桃其實并不是一個很委屈自己的女性，她堅持自己的喜好，并不為了謀生勉強自己從事不樂意的工作。她后來選擇撿破爛這個工作證明了她辭去先前那些工作，不是因為苦臟累這些外在的因素，而是源于她內心的定位，她不愿被人使喚，她要做自己的主人。這一性格要素與后面很多她的觀念和選擇相互佐證。

　　文中有很多話直接講到春桃的個性。“但在春桃心里，像已持著‘人打還打，人罵還罵’的態度。她不是個弱者，不打罵人，也不受人打罵。” “現在，我是我自己，我做的事，決不會玷著你。” “今天我領你回來，是因為我爹同你爹的交情，我們還是鄉親。你若認我做媳婦，我不認你，打起官司，也未必是你贏。”從這些言語我們不難判斷，春桃是個非常具有主觀意識和懂得自我保護的女性。她堅強，她執著，她較真，她還有自己的事業，她有規劃想開公司，她掌握著自己的話語權，表達自己的想法，完全不受蠱惑和威脅。我想這也可以解釋為什么她能完全屏蔽掉社會的閑言碎語和兩個男人一起平和地生活。這讓我想起一個與春桃完全相反的弱勢女性——祥林嫂，她先后嫁過兩個丈夫，所以別人嚇唬她死后要被他們倆撕扯成兩半，她就非常害怕。春桃甚至是與兩個男人同居，在現實中就已糾葛不清了，但是她沒有表現過一點點畏懼，她只是希望能夠三個人能一起好好生活。這種強大的心理承受能力不是一般女性能有的。但是我并不認為她是一個內心強大到無法撼動的女人。在很多地方我們也可以看出，她也有非常柔軟的內心。認識的人都喊她劉大姑，街里街坊的也打招呼。雖然她嘴上不承認是劉向高的媳婦，但是也沒有想過要去修改具有法律效率的登記冊。在大街上遇見乞丐般殘疾的李茂，她將他帶回家照料。劉向高失蹤她也焦急外出尋找，無果失魂落魄。李茂自殺她驚慌，但立即鎮定地將他救下來。她一直回避是誰的媳婦這個話題，希望三個人好好的一起生活。等等。這些生活片段使春桃的形象更為立體，更深入人心。她是個自立自強的女性，同時她善良有同情心，也是個普通人。

　　許地山在這里花如此多的筆墨正面側面的刻畫一個女性形象，雖然春桃也有一些逃避現實的想法，但是整體，我想，這是一個值得被謳歌的女性。

　　二·被壓縮的男性人格

　　在這篇文章中有兩個男主角，同居者劉向高和前夫李茂。作者刻意壓縮這兩個男性的人格，在很多時候隱匿他們內心的話語。

　　軟弱忠實的依附者劉向高

　　劉向高是一個四肢健全也讀過一點書的男人，他和春桃人生非常有緣分地交織過兩次，后來兩人同居，但一直沒有名分。在結婚這件事上，劉向高是很有這個意向的，從他抓住機會擅自將自己和春桃等級成夫妻就可看出。

　　在李茂出現之后，三人關系陷入一個怪異的局面，劉向高在某天突然離家出走，兩天后又自己回來了，表示不能棄春桃而去。（其實我倒覺得是他自己沒法離開春桃，春桃沒有他照樣可以生活。）劉向高對于春桃的依附，顯得他是一個非常軟弱的男人。在這里我覺得是作者刻意壓縮他的男性剛直強硬的品格，甚至

　　在他離家出走那段都沒有描寫劉向高的心理活動，使讀者沒辦法直接了解他這個人，只能從春桃間接了解，借以突出春桃的性格。原文中這樣寫道，“其實他沒有很大的成見，春桃要怎辦，十回有九回是遵從的。他自己也不明白這是什么力量。在她背后，他想著這樣該做，那樣得照他的意思辦；可是一見了她，就像見了西太后似地，樣樣都要聽她的懿旨。”

　　不過我想劉向高這樣忠實于春桃是有原因的，一方面，他的生活來源是依附著春桃的，他自己可能是個沒有太大生活理想的人只能靠著春桃撿破爛他挑些有用的字去賣，所以他其實是沒有話語權的，在春桃面前。另一方面，我想他是很珍惜春桃這個女人，她人好，有能力，還漂亮，兩個人半夫妻式地生活了這么多年，離開春桃他可能又要艱難度日，并且也很難再有這么好的女人了。所以他一直在努力維持著兩人的關系，甚至有時有些討好的，因為他很想轉正。這么想的話，所有他的軟弱忠實都是可以理解的`。

　　人物關系的轉機—不速之客李茂的出現

　　如果說一開始劉和春桃還可以刻意忽視夫妻這個話題將就著過下去，那李茂的出現無疑是打破了這個表面和諧的局面，畢竟三人總不能糊涂地過，必須有個說法。

　　李茂，春桃的前夫，作為文中的男二號，他是一個比劉向高還要孱弱的男性，他的形象是“一個叫化子。那乞憐的聲音從他滿長了胡子的嘴發出來。他站不起來，因為他兩條腿已經折了。身上穿的一件灰色的破軍衣，白鐵鈕扣都生了銹，肩膀從肩章的破縫露出，不倫不類的軍帽斜戴在頭上，帽章早已不見了”。春桃看見了他，沒有裝不認識，反而帶回家一起生活，這更加光輝了春桃的人格。

　　后來李茂自殺想成全春桃和劉向高，之前劉出走，春桃出去尋找，李意識到自己可能是拖累了人家，想結束自己。“殺自己的身來成就別人是俠士的精神。若是李茂的兩條腿還存在，他也不必出這樣的手段。兩三天以來，他總覺得自己沒多少希望，倒不如毀滅自己，教春桃好好地活著。春桃于他雖沒有愛，卻很有義。”這里的李茂不能面對現實，想一死解脫，還是一個孱弱的男性形象。

　　后來他們三人的關系總算是得到了一個解決——在城里，劉是戶主，李是同居；在鄉下，李是戶主，劉是同居；但是不管哪種關系，春桃都是他們倆人的媳婦。

　　不得不說，這其實也不是個萬全之法，但是總算似乎此事告一段落，他們可以走入春桃規劃的下一段生活。

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