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安徽高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文范文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的安徽高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文范文，希望能夠幫助到大家。
安徽高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文1
在我所見(jiàn)的古書中，形容朋友間友誼的詞語(yǔ)頻率最高的莫過(guò)于“管鮑之誼”。而為了革命的需要，我們常常提到的就是馬克思和恩格斯的友誼了。
由于歷史的久遠(yuǎn)，我們似乎對(duì)管鮑之誼理解得不夠透徹。關(guān)于他們的事跡《春秋左傳》、《史記》里有，《史記》之《齊太公世家》、《管晏列傳》中有詳細(xì)的記載。
《齊太公世家》里詳細(xì)的記載了管仲輔佐齊桓公的政績(jī)，管仲輔政四十一年，讓齊桓公稱霸，“九合諸侯，一匡天下。”而這個(gè)機(jī)會(huì)是鮑叔牙給的。
齊襄公無(wú)道，使齊亂，于是他的弟弟們都跑向國(guó)外避亂。管仲、召忽輔佐公子糾逃到魯國(guó)；鮑叔牙輔佐公子小白(后來(lái)的齊桓公)逃到莒國(guó)。公孫無(wú)知?dú)R襄公而自立，雍林人殺公孫無(wú)知，齊國(guó)無(wú)主。機(jī)會(huì)來(lái)了，管仲和鮑叔牙各為其主，管仲在莒國(guó)通往齊國(guó)的路上截殺公子小白，而且射中了小白的衣帶鉤，小白詐死，連夜進(jìn)了齊國(guó)都城。先到為君，后到為臣。等管仲六天后再帶公子糾回到齊國(guó)的時(shí)候，小白已立為桓公了。
等待管仲的路只有死路一條，因?yàn)樗o佐的公子糾都被魯君處死了。鮑叔牙救了管仲——“君將治齊，即高奚與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾(管仲字夷吾)不可。”齊桓公不僅沒(méi)有殺他的仇人，反而重用管仲為大夫四十一年，這種心胸也不是一般君主所能做到的。管仲只用了七年時(shí)間就讓齊桓公稱霸諸侯。鮑叔牙把本來(lái)屬于自己的.高位讓給管仲，為國(guó)讓賢，不僅只是知遇之恩那么簡(jiǎn)單。
在個(gè)人交往中，管仲自己總結(jié)了幾點(diǎn)。
第一、他們?cè)黄鹱錾猓嶅X了，管仲常常自己多分，而鮑叔不認(rèn)為他“貪財(cái)”。臨財(cái)勿茍得，正是考驗(yàn)一個(gè)人的時(shí)候，可是鮑叔牙知道管仲貧窮，愿意給他多分。
第二、管仲在認(rèn)識(shí)公子糾之前，也曾多次想做官而不得，鮑叔牙不認(rèn)為管仲“愚”，只是時(shí)機(jī)不成熟，后來(lái)，鮑叔牙舉薦他給齊桓公，管仲得以盡顯自己的才學(xué)。
第三、管仲也曾上陣當(dāng)過(guò)逃兵“三戰(zhàn)三走”，鮑叔牙不認(rèn)為他膽怯，而是認(rèn)為他有老母親要奉養(yǎng)。
第四、管仲?zèng)]有為公子糾去死難，鮑叔牙不認(rèn)為他不知羞恥。而是不恥小節(jié)，而恥于功名不顯于天下也。
總之，他們之間的友誼，不拘小節(jié)，在于一個(gè)“知”。整個(gè)友誼的最高層面在于為國(guó)家出力，國(guó)家利益高出他們所有的道德標(biāo)準(zhǔn)。管仲輔佐齊桓公，北征山戎，南征荊楚，討晉亂，定周室，實(shí)際上用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，打敗了外族的入侵，安定了華夏，功勞非同一般。
所以管鮑之誼不是一般的朋友之誼，是一種公而忘私的公義。
安徽高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
非常榮幸可以參加這次讀書會(huì)，我想與大家分享一下鮑叔竭力舉薦，齊桓公得管仲襄助，終成春秋首霸的故事。往事越千年，追溯歷史長(zhǎng)河，總有一些人熠熠若明星閃耀，回望千年的一角青天之下，我追溯先人的往事一齊桓公、鮑叔、管仲三人如歷史長(zhǎng)河中璀璨的明珠，未曾因時(shí)間而被塵勞關(guān)鎖，仍為今日之社會(huì)注入生命清泉。于讀書人而言，管仲雄才大略，彪炳史冊(cè)，鮑叔甘居人下，謙虛謹(jǐn)慎，都是值得贊美的大德。然而齊桓公“君子量不極”的廣博胸襟與“胸吞百川流”的處世格局，實(shí)則更值得人贊嘆。
天地之間自有英雄之氣浩蕩，可得成大事者皆是卓爾不群之人，這種英雄氣一脈相承，貫通古今，成我們后世所謂之胸襟與格局。我欽佩齊桓公，不僅欽佩他被射一箭之后果斷裝死逃脫的機(jī)智，也不僅欽佩他不報(bào)“一箭之仇”的胸襟，更欽佩他謀天下大同的處世格局。為成大業(yè)而容納雅言，不囿一己之私而計(jì)天下大業(yè)，齊桓公便得以辨明眼前紛雜，撥開(kāi)亂世迷煙，求得國(guó)泰民安，此種容人任人的胸懷與格局，則是成就霸業(yè)的原因。
回望歷史的廣袤天地，優(yōu)勝者若雪泥鴻爪，晏子進(jìn)諫，齊景公納其雅言，延齊國(guó)霸業(yè)；魏征進(jìn)諫，唐太宗察其忠誠(chéng)，成貞觀盛世；鄒忌諷而齊王納諫，伍舉勸而莊王問(wèn)鼎。千古以來(lái)，歷史王朝更迭，其中不乏名將良臣，然而得開(kāi)盛世的卻屈指可數(shù)，國(guó)家敗亡倒比比皆是，欠缺容納雅言氣度的君王，沒(méi)有天下為懷的胸襟，沒(méi)有總攬全局的格局，自然難以成就王圖霸業(yè)。
當(dāng)代青年亦是如此，我們應(yīng)dg當(dāng)以博大胸襟將國(guó)家全局?jǐn)埲诵闹校尲遗c國(guó)的命運(yùn)得以牽絆，謹(jǐn)遵《管子》“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”的名言，銘記《禮記》“茍利國(guó)家，不求富貴”的教誨，做魯迅先生筆下“中國(guó)的脊梁”，與國(guó)協(xié)長(zhǎng)，和光共塵。所謂胸襟與格局，就是秉承“功成不必在我，功成必定有我”的'信念，然后共襄盛舉，共赴時(shí)代建設(shè)大業(yè)。這才是當(dāng)代青年之大胸襟與大格局。
這就是我閱讀齊桓公、管仲、鮑叔故事之后的感想，請(qǐng)大家指正，謝謝大家。
推薦亮點(diǎn)：文雖然是一篇以說(shuō)理為主的文章。卻文采斐然，充滿靈動(dòng)的詩(shī)意與激越的感情，這得益于考生深厚的文學(xué)功底和對(duì)語(yǔ)言良好的駕馭能力。本文的文辭非常精美，不僅多處巧妙引用經(jīng)典名言和名人事例，還敲入自己的真情實(shí)感.來(lái)抒發(fā)對(duì)齊桓公的贊賞，例如標(biāo)題“君子量不極，胸吞百川流”的引用，文中“往事越千年”，《管子》《禮記》的引用，等等，都恰到好處，讓文章讀來(lái)非常暢快、富有意蘊(yùn)。
安徽高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文3
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
拭去歷史的風(fēng)塵，《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)約精妙，以及《史記》的縱深博大都使我們手不釋卷，本次讀書會(huì)我們將圍繞管鮑二人共同輔助齊桓公，終成一代霸業(yè)的故事展開(kāi)思想碰撞，而我也有一點(diǎn)小小的火花，希望同大家交流。
文人揮劍起舞，清風(fēng)攏于兩袖，武將抽劍劈刺，血色沾染雙眸，酒氣消散，山河終靜，那劍便鐺的一響，已入鞘中，只余殘殘清輝，森森殺氣。書已閱過(guò)，愿用劍鞘作比，與大家談一談讓我感觸最深的人物：鮑叔。
鍛造劍鞘，須不沒(méi)劍刃之材，使稀世名劍不負(fù)榮光。鮑叔對(duì)齊桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。鮑叔有此等慧眼去薦管仲于國(guó)之大才，而舍私人之糾紛。劍鞘忍受了劍刃的磕碰，卻依舊寬容，而鮑叔相比于舉賢任能之常人等更為可貴的一點(diǎn)便是能與矛盾之中發(fā)現(xiàn)對(duì)方，甚至說(shuō)發(fā)現(xiàn)共鳴，發(fā)現(xiàn)超越，這便需要一雙慧眼，一顆真心，一胸氣度，一腔忠義，而這才使管仲大展才華。此之謂劍鞘之相知。
修繕劍鞘，須契合劍刃之芒，使鋒利稀鐵不易挫傷。不知有沒(méi)有同學(xué)認(rèn)為，鮑叔如此無(wú)私的.推薦與退讓是否會(huì)使自身的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)？最初我也曾有疑慮，但聯(lián)系作家陳彥的小說(shuō)《主角》后，似乎便有了些許明了，“大角兒是需要一分憨癡和笨拙的”，而這份看似不爭(zhēng)不搶的退讓之后，更有著達(dá)者大融的動(dòng)人情懷。鮑叔知道，只有自己甘居其下，才能換得管仲的真心作為，不再束手束腳有才難施展；而朝堂的平衡，才會(huì)不因權(quán)力斗爭(zhēng)而大傷元?dú)猓皇垢Q伺王位更迭的他國(guó)虎視眈眈。而這不正是鮑叔的所愿嗎，以退為進(jìn)，看似不是朝廷的主角，卻已演好了了個(gè)人人生的大戲。劍刃之利處，必有劍鞘之凹陷，但正因如此才得二者契合，利刃靈活完好，使用時(shí)揮灑自如。此為劍鞘之相容。
抽去劍鞘，須靜待人事時(shí)機(jī)，使游刃有余，恢恢然于世。抽去劍鞘若時(shí)機(jī)得當(dāng)，便既不會(huì)約束劍刃的游走，又不會(huì)損傷劍鞘。司馬遷曾說(shuō)：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。”可以說(shuō)其不只知人，亦更知時(shí)，知世。無(wú)論是以前管仲因老母在家臨陣脫逃，還是此次因刺殺小白監(jiān)禁在獄，鮑叔都未因其落魄而嫌惡，反而次次于恰當(dāng)時(shí)機(jī)告慰舉薦，因他知道，在這亂世之中，落魄不過(guò)是暫時(shí)，那不是池中之物，必有一鳴驚人之時(shí)，而其盛之時(shí)，便是自己適當(dāng)退出之日。此為劍鞘之待時(shí)。
同學(xué)們，歷史是未來(lái)最好的伴侶，也是我們一生的精神寶藏。齊桓公是那執(zhí)劍之人，管仲是那大殺四方之利刃，而鮑叔便是引于黑暗的劍鞘，卻自有其啟示。愿你我通過(guò)讀書有那相知之慧眼，去發(fā)現(xiàn)他人之賢能；有那相容之情懷，做自己不因嫉妒他人而動(dòng)搖的主角；有那待時(shí)之智慧，去感受天地人心，使自身恢然于世。看今朝，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，祖國(guó)發(fā)展日益精進(jìn)，若你我能于讀書之中鑄一把劍鞘于靈臺(tái)，清明之輝便會(huì)瑩瑩于天地間，永不黑暗。
謝謝大家，我的發(fā)言結(jié)束了。
安徽高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文4
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
同讀《管仲拜相》后，我想問(wèn)大家：如果站在金字塔頂端的只能有一個(gè)人，你是否甘愿像鮑叔牙那樣，為比自己更能勝任的人鼓掌？
也許大多數(shù)人在面對(duì)這個(gè)問(wèn)題時(shí)都會(huì)猶豫。人類生來(lái)就具有利己性，這無(wú)法回避；但理性又告訴我們：越是關(guān)鍵的位置，越需要卓越的人才；越是寶貴的機(jī)會(huì)，越值得虔誠(chéng)地對(duì)待。我們會(huì)被這兩種聲音反復(fù)拉扯，而鮑叔牙卻毫無(wú)猶豫、不遺余力地推薦管仲、托舉管仲，他用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：讓賢，是一種智慧、一種胸懷、一種擔(dān)當(dāng)。鮑叔牙值得我們?yōu)橹恼疲白屬t”值得我們?yōu)橹恼啤?/p>
擁有為自己而“讓”的智慧，我們收獲解脫。自遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始，萬(wàn)物就遵守著“物競(jìng)天擇，適者生存”的法則；奔流不息的歷史長(zhǎng)河中，多少是非成敗、多少朝代更迭，都是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。盧梭說(shuō)：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。”這“枷鎖”，很大程度上便是我們無(wú)法逃避的競(jìng)爭(zhēng)。作為一個(gè)生活在文明新時(shí)代的青年，我們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)持有的態(tài)度不應(yīng)是“不顧一切往上爬”，而是“做最好的自己”。“倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知”，站在與自己的.能力不符的高度，會(huì)雙腿戰(zhàn)栗、彷徨無(wú)助，把最高的位置讓給最適合的人，才能內(nèi)心釋然、自由坦蕩，正所謂“云在青天水在瓶”——“讓”是一種正視自己、慧眼識(shí)才的大智慧。
擁有為他人而“讓”的胸懷，我們收獲達(dá)觀。放眼今日，網(wǎng)絡(luò)上海量信息使我們不再閉塞，能辨馬識(shí)才的人不再如管鮑所處的時(shí)代那樣稀缺，但真正能敬才讓賢的人卻為數(shù)不多，真正肯“坐在路邊為他人鼓掌”的人也并不多。面對(duì)紛繁浮華的功名利祿，保持一顆平靜的心，以理性的眼光衡量自己與他人的能力，摒棄嫉妒、放下焦慮，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”——“讓”是不記得失、淡看名利的大胸懷。
擁有為大義而“讓”的格局，我們收獲自豪。在座的同學(xué)們胸中都有一個(gè)共同的詞在跳動(dòng)——“社會(huì)責(zé)任感”。但是，“社會(huì)責(zé)任感”僅僅是簡(jiǎn)單粗暴地把什么都往自己肩上扛嗎？顯然不是。真正的社會(huì)責(zé)任感，是站在全社會(huì)的立場(chǎng)思考問(wèn)題，繼而做出選擇，是為了全社會(huì)的利益奉獻(xiàn)自我，甚至犧牲自我。鮑叔牙能得到諸多贊譽(yù)，最重要的一個(gè)原因就是他懂得“功成不必在我，功成必定有我”。他不曾成為千古名相，但他為齊國(guó)做出了一個(gè)至關(guān)重要的正確決策。孫中山先生說(shuō)：“做人最重要的事情，就是要知道怎么樣愛(ài)國(guó)。”究竟應(yīng)該“怎么樣”愛(ài)國(guó)？從管鮑之交的佳話中，我們找到了答案——“讓”是心懷天下、無(wú)私忘我的大格局。
所以，若你也立志成為一個(gè)有智慧、有胸懷、有格局的人，若你也甘愿在觀眾席鼓掌，那么，請(qǐng)不要懷疑，那雷鳴般的掌聲不僅獻(xiàn)給舞臺(tái)上的人，也是為你響起！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
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