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抓住教育契機(jī)培養(yǎng)幼兒愛心意識的研究
一、研究的目的和意義
愛是人類的一種偉大而高尚的情感，是人類借以維持自身發(fā)展和繁衍的基本力量。
中華美德是中華民族歷代流傳下來的有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它是中國人立足于世界民族之林的精神支柱，是中華民族文化的根，是我們民族的靈魂，因此我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓中華美德代代相承，使中華民族更加生機(jī)勃勃，更加和諧。中華美德博大精深，其精華綿延千年而不衰，成為中華民族的凝聚力所在，至今顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用。我們現(xiàn)在所提倡的愛心教育就閃耀著中華美德中“孝”、“忠”、“仁”、“義”等內(nèi)容的光輝，因?yàn)樵谶@些傳統(tǒng)美德中都蘊(yùn)涵著一個“愛”字。愛父母、愛朋友、愛他人、愛家鄉(xiāng)進(jìn)而升華到愛祖國，這種愛是人類的美德，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)和珍貴遺產(chǎn)，它是成才的巨大推動力。當(dāng)今的幼兒大多數(shù)是獨(dú)生子女，獨(dú)生子女所處的特殊環(huán)境，使得大多數(shù)幼兒久而久之無意中形成了以自我為中心，只知獲取，不懂給予，眾人為我的心理傾向。他們敬孩愛之心、友愛之心、同情之心缺乏,我們常看到這樣的事實(shí)、媽媽拿了兩只蘋果，孩子一只，自己一只，可子偏偏要兩只，無論怎樣哄也不給媽媽吃；父母的溺愛便孩子缺乏愛心。 不少父母看上去很愛孩子，但他們的做法不是理智的愛，而是溺愛。據(jù)家教報登載目前獨(dú)生子女家庭中溺愛成型為家庭教育中的主要類型，父母寧愿把已經(jīng)盛入自己碗里的菜再揀出來給孩子，也不忍心對孩子講：“你已經(jīng)吃得很多了，這最后一塊應(yīng)該給干活最辛苦的爸爸吃。”媽媽病愈剛回到家，對吵著要媽媽抱的孩子也不曾說一聲：“媽媽很累, 你能把椅子移過來讓媽媽靠一靠好嗎？”父母包辦吃穿用玩有求必應(yīng)，孩子要什么給什么。有些家長害怕自己孩子摔著、碰著或被其他孩子欺負(fù)，平日不讓他出門與小朋友玩，使孩子變得任性、自私、孤獨(dú)、易發(fā)脾氣而又無能，只知享受和索取，不知付出和給于。在這些獨(dú)生子女身上，不要說愛祖國、愛集體、愛同伴就連愛自己的父母感情也表現(xiàn)得很淡漠，他們不能理解父母為了他們而付出的巨大心血和深深的愛，為他們所作出的無可比擬的犧牲，面對愛的困惑，我們應(yīng)驚醒、應(yīng)反思、應(yīng)探索、什么是愛心? 愛心其實(shí)就是知恩知得，能關(guān)心人、體貼人、幫助人。
人之初性本善。每個人最初都擁有愛心，只是在成長的過程中，生活的環(huán)境和受到的教育不同，人的品行也發(fā)生了變化。幼兒時期是孩子個性、品質(zhì)形成的重要時期，關(guān)鍵是成人怎樣正確引導(dǎo)和培養(yǎng)。人們都看過這樣一個公益廣告：“媽媽，洗腳。”可以看出，孩子們是渴望愛心教育的，愛心教育應(yīng)從娃娃抓起 。幼兒園是孩子生活的大集體，環(huán)境的影響和教育對他們極其重要。作為老師要注重日常生活的教育，從孩子身邊的點(diǎn)滴小事做起在日常生活中利用各種教育契機(jī)有目的、有計劃地對幼兒進(jìn)行“愛心”行為教育，把“愛心”行為教育貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動中，使幼兒學(xué)會在享受愛的同時，也懂得自己如何付出愛，如何使他人接受自己的愛，以及學(xué)會關(guān)心、幫助他人；理解、尊重他人；主動示愛；愛護(hù)動植物及自己的物品，使其成為具有愛心、樂于助人、德才兼?zhèn)涞娜恕?nbsp;
本研究目的: 教師利用各種教育契機(jī)日常生活中組織多種教育活動及游戲活動來培養(yǎng)幼兒的愛心意識.
二、研究的方法、對象
本研究以行動研究法為主、以觀察法為輔。
研究對象：XX幼兒園大一班幼兒
三、具體措施
1、日常生活觀察幼兒愛心情況
通過觀察幼兒的日常行為，及了解幼兒游戲?qū)W習(xí)時對人、事、植物、動物的情感反應(yīng)，較清楚了解幼兒愛心意識(觀察內(nèi)容見表一)
2、隨機(jī)教育中滲透愛心教育
因?yàn)橛變簣@的日常生活中時時有教育，因此隨時滲透愛的教育無時不有、無所不在。
如：哪位小朋友摔倒了、哪位小朋友的鞋帶開了、哪位小朋友搶了別人的玩具啦等等，遇到這些情況，教師就要緊緊抓住這些滲透機(jī)會，適時地加以引導(dǎo)，及時教育幼兒同伴間要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。
3、創(chuàng)設(shè)環(huán)境增強(qiáng)幼兒的愛心意識
陳鶴琴先生說：“怎樣的環(huán)境就得到怎樣的刺激，得到怎樣的印象《綱要》在組織與實(shí)施中指出，“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
如：我們每班都創(chuàng)設(shè)了植物角和動物角，培養(yǎng)愛心從關(guān)愛動物關(guān)愛植物做起通過這些活動，不僅培養(yǎng)了幼兒熱愛勞動的良好品質(zhì)，更重要的是激發(fā)了他們熱愛動植物，關(guān)愛生命的良好情感。
4、開展各種愛心教育集體活動
集體活動是幼兒獲得知識的手段之一 ，也是促進(jìn)幼兒發(fā)展培養(yǎng)良好品德行為的良好契機(jī)。
集體教育活動內(nèi)容：為殘疾兒童獻(xiàn)愛心。歌曲《小烏鴉愛媽媽》，弟弟妹妹你別哭。 我是大班的哥哥姐姐
活動設(shè)計如下
5、在游戲中培養(yǎng)幼兒的“愛心”行為
游戲是幼兒的主導(dǎo)活動，是教育的重要手段，運(yùn)用游戲的特點(diǎn)（游戲是幼兒主愿的），將愛心教育貫穿于游戲中，誘導(dǎo)幼兒在活動中學(xué)，在娛樂中愉快地嘗試“愛心”行為。例如：通過角色游戲《開公共汽車》這個游戲
6、利用節(jié)假日對幼兒進(jìn)行“愛心”行為的培養(yǎng)
一年中，有許多節(jié)日，我就利用各個節(jié)日對幼兒進(jìn)行教育。
教育活動內(nèi)容：
三八婦女節(jié) “夸媽媽”
教師節(jié)“我為老師獻(xiàn)枝花”
重陽節(jié)“我為爺爺奶奶做什么”
國慶節(jié)“祖國的變化”
7、家園互動，言傳身教
孔子曰：“己身正，不令則從，己身不正，令不從。”家庭是孩子的第一生活環(huán)境，必須為孩子創(chuàng)設(shè)良好的愛心氛圍，有意識地增強(qiáng)孩子的情感體驗(yàn)。家庭和幼兒園要經(jīng)常溝通，教育上要保持一致，讓孩子在家長和教師的言傳身教中，在積極健康的情感體驗(yàn)中形成正確的道德行為，養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。教育孩子要有愛心，首先自己要有愛心。孩子們的眼睛是雪亮的，成人一點(diǎn)小小的善舉都會引起他們感情上的共鳴和言行上的模仿。因此，我們應(yīng)將家園互動作為愛心教育的重要方式。
四、效果指標(biāo)
1、幼兒愛心意識的測定標(biāo)準(zhǔn)
2、幼兒主動關(guān)心、幫助他人
3、幼兒能夠理解尊重他人
4、幼兒能夠主動示愛
5、幼兒愛護(hù)公物、愛護(hù)動植物及自己的物品
五、收集資料的項(xiàng)目和方式
1、教育活動后的討論評價記錄
2、游戲活動中幼兒表現(xiàn)的觀察記錄
3、幼兒愛心意識的觀察記錄
4、用觀察法收集效果指標(biāo)
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