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碣石山
山東省無棣縣山峰
碣石山(山東省無棣縣山峰)
碣石山，山東省無棣縣山峰，國家AAA級旅游景區(qū)，位于無棣縣城北30公里處的大山村北，海拔63.4米，方圓0.39平方公里，系73萬年前火山爆發(fā)噴出而形成的錐形復合火山堆，是中國最年輕的火山，也是華北平原地區(qū)唯一露頭的火山，被譽為"京南第一山”。1998年被山東省政府列為省級地質(zhì)遺跡自然保護區(qū)。
目錄 歷史發(fā)展 文化藝術(shù) 景點介紹 歷史發(fā)展碣石山形成于大約73萬年前的新生代第四紀更新世，屬巖漿中心式噴發(fā)形成的圓錐狀火山穹丘。山體不對稱但分層明顯，巖性為暗褐色霞石苦橄巖。 碣石山的歷史非常悠久。據(jù)無棣舊縣志記載，古時該山近河傍海。距海口僅十余里，為導航標識之山，人稱碣石山。山上不生草木，春秋時稱無棣山（無棣縣最早因此得名，隋朝開皇六年（586年）置縣，明朝朱棣為避皇帝諱，曾改稱海豐）。山下有月明沽產(chǎn)鹽，山腰有鹽神廟，魏晉時又稱鹽山。唐初，東鹽州人馬君德?lián)松脚e行起義，后為唐王朝鎮(zhèn)壓。鄉(xiāng)人為紀念馬君德，將鹽山改為馬谷山。元朝時為與另一座山體相別，改稱大山。
復名“碣石”
碣石山由于地勢低、地處偏遠，加上多次改名及滄海桑田的變化，特別是在于班固著《漢書·地理志》之后，將禹貢碣石從渤海東岸搬到了渤海北岸。后又被《水經(jīng)注》轉(zhuǎn)錄，以至以訛傳訛，致使歷史上出現(xiàn)了多處碣石之爭，甚至有人得出了碣石沉于海的錯誤論斷。但是無棣縣政府人員通過遍訪其他“碣石”所在，查閱古今資料，又請來歷史學家研究考證，最后得出結(jié)論“禹貢碣石在無棣，曹操登臨的碣石也在無棣”！ 現(xiàn)將歷史資料證據(jù)稍摘如下： 其一，明朝大地理學家、大歷史學家顧炎武先生所著《肇域志》記載：“濟南府海豐縣有馬谷山，即大碣石山。” 其二，1931年商務出版社出版的《中國古今地名大詞典》在“馬谷山”、“黃河古道”、“碣石”3條目中，均記載無棣馬谷山為碣石山。 其三，《山東通志》記載：“在山東無棣縣城北60華里，一名大山，山西南半麓有洞廣二丈余，深不可測。相傳有龍馬從此出，故以為名（馬谷山）。肇域志記載以為古碣石山。” 其四，歷代《無棣縣志》均記載：“大山，舊稱碣石山、鹽山、馬谷山。” 其五，《漢書·郊祀志》記：“始皇后三年（前215）游碣石。”《山東通志》云：“秦始皇東游至碣石，次舍于此，因名厭次縣。”無棣秦時屬“齊郡厭次縣”。 馬谷山，在無棣縣城北30公里處，海拔僅62．4米，方圓0．39平方公里，山體由玄武巖、火山蛋、火山灰構(gòu)成，系12萬年前火山噴出物堆積而成。“山不在高，有仙則靈……”唐代劉文偉，永徽年間曾在無棣縣任職，他經(jīng)實地考察認為“馬谷山在九河入海處，斷為碣石無疑。”（《無棣縣志·疆域志》）。 “海”是指渤海。 “九河”是黃河下游分支，是島夷的貢道路線。 “碣石”是島夷由海入于河的導航標識。 只要打開一張現(xiàn)代的《中國地形圖》，在華北地區(qū)看到一個百川匯流的地方，那就是河南浚縣以北到河北廣平、大名、河間及山東聊城、濱州以北的廣大地區(qū)。河的源頭部分比較密集，然后逐漸變疏，但幾乎是不約而同地流向東北注入渤海西岸。 馬谷山之東，到魏晉時仍是一片大海，叫做月明沽，是海鹽產(chǎn)地，所以馬谷山被稱為“鹽神山”或“鹽山”。《山東通志》載：月明沽在海豐縣（今無棣縣）東北。”《寰宇記》載：“月明沽西接馬谷山，東濱海，煮鹽之所也，今名月河口。” 無棣縣地處九河之末梢；馬谷山，古稱碣石，一座山峰煢煢孑立于河故道之入海口，與《禹貢》“夾右碣石”之文相合，可以斷定，無棣馬谷山即《禹貢》之碣石山。 于是無棣縣在2001年9月5日于山北半麓新落成的“碣石山碑”前舉行了“禹貢碣石山復名新聞發(fā)布會”。
重點開發(fā)
二十世紀七八十年代，碣石山曾一度作為當?shù)亟ㄖ牡墓⿷剡M行采挖，致使山體遭到了一定程度的破壞。為了保護和合理開發(fā)此處的地質(zhì)遺跡，1999年3月2日， 山東省政府批準建立省級地質(zhì)遺跡保護區(qū)。2001年碣石山復名后，恢復重建了部分古建筑，新修了山路，新建了“飲馬湖”、碣石門等景點。2009年，無棣碣石山旅游風景區(qū)被正式授予“國家AAA級旅游景區(qū)”稱號。景區(qū)建有碧霞祠、曹操橫槊賦詩群雕及觀海閣等；開發(fā)了福地洞天、龍馬洞景觀，石林、石瀑等火山遺跡景點；珍存有無字碑（碣石門辭）、《重修馬谷山寺記》碑等古石刻；景區(qū)集火山遺跡科普、碣石山觀光、千童島民俗風情、曹公島主題公園、飲馬湖休閑娛樂多功能于一體。 鎮(zhèn)里專門出臺《進一步挖掘歷史文化資源工作實施方案》,成立歷史文化資源挖掘、搜集、整理工作小組,聘請有關(guān)專家到實地進行深入挖掘和系統(tǒng)整理。挖掘出了火山文化、道教文化、傳奇文化、民俗文化、生態(tài)文化,形成了獨具特色的碣石山文化品牌。 2013年12月12日，《山東無棣碣石山省級地質(zhì)公園規(guī)劃（2013-2025） 》經(jīng)山東省國土資源廳批復同意，無棣縣正式發(fā)布實施該規(guī)劃，全力打造文化旅游新地標。 2014年元旦，碣石山鎮(zhèn)制訂出臺《2014年迎新春民間民俗文藝展演活動方案》，按照年節(jié)自身的民俗傳統(tǒng),結(jié)合碣石山風景區(qū)建設，引導全民參與春節(jié)文化活動，一大批瀕臨失傳的過年習俗得到整理再現(xiàn)。
文化藝術(shù)傳奇文化
《資治通鑒》卷七秦紀二有這樣一段話:戰(zhàn)國后期“燕人宋毋忌、羨門子高之徒稱有仙道、形解銷化之術(shù)，燕齊迂怪之上皆爭傳習之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人人海求蓬萊、方丈、瀛洲(三神山)，云此三神山在勃海中”，“嘗有至者，諸仙人及不死之藥在焉。”據(jù)說，宋毋忌是《道經(jīng)》里的月中仙人，羨門子高是居住在碣石山上的仙人。所以，仙山就吸引著后來中國歷史上最雄才大略而又喜好神仙的兩個皇帝一一秦始皇和漢武帝來慕名登山求仙了。
道教文化
據(jù)民間傳說，大山是商周時期黃飛虎的妹妹，黃飛虎有三個妹妹，黃飛虎去商輔周時，為躲避商紂追殺，將三姐妹隱居民間，三姐妹在民間利用各種方式協(xié)助周軍，為消滅商紂作出了貢獻，周朝建立后，姜子牙受女媧娘娘之命封神，讓她們化作高山接受民間朝拜，大山是老大，封為碧霞元君，民間都叫她大山奶奶，泰山是老二，民間叫泰山奶奶，河北小山是老三，民間叫小山奶奶。讓她們的正氣壓制世間邪惡，并作為玉皇大帝的信使傳遞人間的喜怒哀樂。三姐妹為保群眾平安，有求必應。
民俗文化
在清朝乾隆年間，有一法號“演靜”的尼姑，為碣石山下“青蓮庵”主持，募化三年，在山頂峰建“碧霞元君宮”、繼建“玉皇廟”、“呂祖廟”、“文昌閣”、“關(guān)帝廟”、“達摩洞”等，方圓百里百姓紛紛趕來，燒香祈福，有求增福增壽者、有求升官發(fā)財者、有求人丁興旺者、有求祛病免災者，每逢大旱之年，各村村民闔莊出動，敲鑼打鼓，求神布雨，廟宇香火日益興盛，由此，每年農(nóng)歷四月，大山舉行兩次香火廟會，四月十七為“小會”，二十七為“大會”。時因麥收之前，正是農(nóng)民購置農(nóng)需物品之際，山中香火興旺、市場活躍，堪稱魯北、冀南之首。 2005年農(nóng)歷4月27日恢復古廟會。 碣石山古廟會，一是人員多，有特邀參會人員、有信男善女、有物資交易人員、有文藝表演人員、有湊熱鬧人員；二是節(jié)目全，碣石山古廟會由文化、商貿(mào)、祭祀三部分組成。屆時邀請文化曲藝團體助興，有劇團、雜技、大鼓、舞獅、秧歌等；邀請民間經(jīng)貿(mào)團體參會，展銷古老兒童玩具、服裝鞋帽、冷飲冷食、風味小吃、消夏用品等；特邀嶗山道教人士主持祭祀，鹽山縣千童鎮(zhèn)舉行“上信子”、海興縣高灣鎮(zhèn)為碧霞元君送“鑾駕”等活動。 碣石山古廟會的大型商貿(mào)活動區(qū)域在集貿(mào)市場，小型傳統(tǒng)民俗貿(mào)易在碣石山及通往曹操飲馬湖中心路兩側(cè)，大型的戲劇、雜技、曲藝演出在飲馬湖停車場，祭祀活動由碣石山鎮(zhèn)37支村鑼鼓隊、濱州舞獅隊、河北海興秧歌隊開路，后有民間鼓號隊、彩球隊、民族樂隊、嶗山道士、千童信子隊、河北高灣鑾駕隊以次而行，由東至西沿主街道游行，后登上山頂碧霞元君祠舉行儀式。碣石山下停車場主要安排古廟會開幕式，無棣大成武術(shù)隊、舞獅隊、秧歌隊、氣球方陣隊放飛氣球等表演活動。
歷史文化
《尚書·禹貢》載：“冀州：……大陸既作，島夷皮服，夾右碣石入于河”。說的是大禹治水從源頭治理，先是“敷土，隨山刊木”，接著疏導漳、恒、衛(wèi)水，最后“夾右碣石，入于河”，使之“九河既道”。文中的河指的是古黃河，《禹跡圖》中顯示古黃河入海處就在這里。幾千年來，碣石山見證了黃河變遷，沉淀、粘附了厚重的黃河故道文化，被譽為黃河故道的“化石”。 《史記·秦始皇本紀》載：“三十二年，始皇之碣石……刻碣石門。其辭曰：遂興師旅，誅戮無道……男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序。群臣誦烈，請刻此石，垂著儀矩。” 《漢書·武帝紀》載：“元封元年，行自泰山，復東巡海上，至碣石。” 《無棣縣志·古跡》：“帝賜街，在縣北七十里，相傳漢武帝駐蹕于此，下詔免除此村賦稅，此乃漢武帝的恩賜，故名‘帝賜街’。” 《資治通鑒·卷一二八·宋紀十》載：文成帝“二月，丙子，登碣石山，觀滄海。”正是這些史籍記載，框定了碣石山的歷史文化名山地位。
詩詞文化
建安十二年（公元207年），曹孟德率軍北伐烏桓，登臨碣石山，寫下著名詩篇《觀滄海》：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起……幸甚至哉，歌以詠志”。這首千古絕唱描繪了當時碣石山的.風光，抒發(fā)了作者的宏偉志向。 唐代詩人劉長卿來到碣石山，寫下了《晚泊無棣溝》：“無棣何年邑，長城作楚關(guān)。河通星宿海，云近馬谷山。僧寺白云外，人家綠渚間。晚來潮正滿，處處落帆還”。描寫了碣石山作為觀海勝地，樹木叢生、百草豐茂、舟楫交錯的繁忙景象。 明代尚書楊巍在《登馬谷山》一詩中寫道：“平地突然出一峰，登臨若立碧芙蓉。” 清朝的張克家則寫道：“遠眺應知滄海近，行吟別覺洞天幽。”
景點介紹碣石古井
碣石山古井（無棣縣人民政府2002年11月12日公布為縣級文保單位。地址：無棣縣碣石山鎮(zhèn)碣石山東南山腳處）井口呈方形，此井深15-16米左右，水位無論旱澇和四季總保持在1.5米左右。據(jù)村民講，井底是木頭做底基，中有碗口大小泉眼，周圍有小泉眼并存。井口架是專門選取的未曾嫁接的小棗樹做成的井梁。據(jù)考建造于明代，當?shù)厝罕娫啻渭Y維修，現(xiàn)井壁上就刻有“民國十九年維修”的文字，清晰可見。 傳說中此地為龍眼，龍尾在黃龍灣。明朝萬歷年間曾有看風水先生揚言：此地為寶地，將來此地不出天子也得出一位大臣。此話被明朝吏部尚書楊巍（楊天官）聽到后告知皇帝，皇帝深感憂慮，隨后在此地挖井，以破風水。最令人稱奇的是，有多人曾不小心掉進此井里，但未受一點損傷，所以當?shù)厝耸志粗卮司诰谏厦娲罱ㄓ需F制小亭。
飲馬湖
無棣縣飲馬湖濕地公園（山東省林業(yè)廳2012年12月5日公布為省級濕地公園）位于碣石山鎮(zhèn)碣石山風景區(qū)，由飲馬湖與馬頰河、德惠新河濕地組成，東西跨度4.5公里，南北跨度5.5公里，濕地公園占地面積886.09公頃，公園內(nèi)具備生物多樣性，有植物66科296種， 其中有國家二級保護植物野大豆、烏蘇里狐尾藻、浮葉慈姑。動物資源也很豐富，其中有脊椎動物6綱28目65科236種；魚綱1目7科18種；兩棲綱1目3科5種；爬行綱3目4科11種；鳥綱15目39科179種；哺乳綱5目8科15種；動物中有丹頂鶴、金雕2種國家1級保護動物；還有大天鵝、白枕鶴、白琵鷺等22種國家Ⅱ級重點保護動物。 通過濕地保護和修復，飲馬湖濕地公園已建設成集濕地保護、自然湖泊風貌、人工濕地水質(zhì)凈化和文化旅游休閑于一體的省級濕地公園。
博物館
碣石山地震與火山博物館是“十一五”期間山東省地震局的重點建設項目，博物館總投資300多萬元，建筑面積923平方米。館內(nèi)設有地震監(jiān)測預報觀測室、科普宣傳廳、 4D動感影院和多種功能報告廳四部分。地震監(jiān)測預報觀測室內(nèi)布設了測震、電磁、流體等專業(yè)觀測儀器設備。科普宣傳廳內(nèi)設有防震減災知識、過去使用的地震監(jiān)測預報設備及火山噴發(fā)物標本。4D動感影院利用現(xiàn)代聲光電技術(shù)，播放大地震發(fā)生、火山爆發(fā)、海嘯等科普宣傳片。多功能報告廳是為地震會商、 會議、專家報告及學術(shù)交流的配套場所。 2011年7月21日，碣石山地震與火山博物館“國家級科普宣教基地”揭牌。
福地洞天
傳說中碣石山是仙人修煉以及居住之地，所以此山中有很多的山洞，都有很神秘的傳奇色彩。
一線天
山峰中常有的石景，因兩壁夾峙，縫隙所見藍天如一線而得名。
虛懷若谷
因山體開闊而得名的虛懷若谷，大氣磅礴，開闊視野。
石瀑
碣石山石瀑地點黑石遍地，似炭似鐵，有的拳頭大，有的秤砣般，好像煤礦的矸石堆。
達摩洞
相傳達摩渡江北上后，他曾路過此地，在此洞休息，故名達摩洞。
龍馬洞
龍馬洞的山洞不深通天透地，小路婉轉(zhuǎn)形似樓梯。相傳有龍馬從此出，故以為名。
群雕
曹操橫槊賦詩群雕是復原曹操登臨碣石時的景象。
石林景區(qū)
碣石山石林景區(qū)巨石如筍，似人似仙，有蹲有坐，有臥有立， 如同放大的太湖石。
風雪山神廟
“豹子頭”林沖遭發(fā)配由河南開封來到滄州，當時的無棣就屬于滄州郡。而在無棣東部及東北部，有廣袤的天然草場和葦蕩，官方建有多處用于戰(zhàn)備的草料場。奸賊高俅陷害追殺林沖，派人火燒草料場，林沖逃了出來，逃到山神廟里，正巧遇上了追殺他的仇人，一怒之下血刃冤家，之后投奔了水泊梁山……因為這是滄州周邊數(shù)百里唯一的一座山神廟，《水滸傳》中的描寫當是這里。
觀海閣
位于碣石山山顛，在樓上刻有出生在無棣的北宋詞人李之儀的《卜算子》詞：“君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲一江水……” 觀海閣也是首屆世界華運會的圣火采集點。
河北昌黎山峰
碣石山(河北昌黎山峰)
目錄 簡介 史料 碣石山風景 簡介碣石山位于昌黎縣城北，距避暑勝地北戴河約30公里。有關(guān)碣石出處有兩說：一說在河北昌黎，一說在遼寧興城。20世紀80年代中期，考古工作者在孟姜女廟（秦皇島市山海關(guān)區(qū)內(nèi)）附近的孟姜女墳發(fā)掘出一些古代物品，證實這里是碣石真正的所在地。
史料孟姜廟對面4公里外的大海上，有兩塊突出海面的巨石，高者如碑，低者如墳，當?shù)厝朔Q之為孟姜女墳。在這里，考古工作者發(fā)現(xiàn)了秦漢時期大型高臺觀海建筑遺址----石碑地和小黑山頭，出土的草云紋瓦當，經(jīng)專家鑒定炎秦漢時期的建筑遺物。從而推斷出石碑地是秦皇東巡入海求仙的（《史記·秦始皇本紀》載：三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓。刻碣石門。壞城郭，決通堤防。）；漢武帝在公元前110年時“行自泰山，復東巡海上，至碣石”。在仙臺頂筑有漢武臺；魏武帝曹操在207年征伐烏桓于柳城(今朝陽)回軍途中，東臨碣石。寫下風流千古詩篇《觀滄海》：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚事哉，歌以詠志。”唐太宗李世民出臨榆關(guān)(今山海關(guān))征遼曾幾次臨觀滄海至碣石，并多有詩篇與群臣唱和。
碣石山風景碣石山主峰為仙臺頂，海拔695米。山中有古剎“水巖寺”。懸崖峭壁上現(xiàn)仍留存著古人鐫刻的“碣石”兩字。登臨仙臺頂，山海奇觀映入眼簾。 碣石山，坐落在素有“花果之鄉(xiāng)”美稱的昌黎縣城北，跨越昌黎、盧龍、撫寧三縣境內(nèi)，連綿起伏有大小上百座奇險峻峭的峰巒，其主峰仙臺頂（又名“漢武臺”，俗稱“娘娘頂”）突起于靠近昌黎縣城的屏峰障嶺正中，頂尖呈圓柱形，遠望如楬似柱，極像直插云霄的天橋柱石，山因此名“碣石”。 北接燕山高峰大嶺的碣石山，正因主峰如此峭拔挺峻，特征明顯，又緊臨大海，從遠古時即被古人擇為北方沿海地區(qū)重要的地理坐標，載入中國最早的地理名著《山海經(jīng)》和《尚書·禹貢》。 《尚書.禹貢》曰：夾（音協(xié)，帶也）右碣石，入于河。孔安國傳云：碣石，海畔山。禹夾行此山之右,而入河,逆上, 此州帝都(冀州)。 因此，碣石山為古代名山之一，在五岳之外，曾被稱為“神岳”。 據(jù)史書記載，秦、漢時，秦始皇、漢武帝先后特意到碣石山祭祀求仙。東漢建安十二年（公元207年），曹操東征歸來，曾“東臨碣石，以觀滄海”，并作《步出夏門行》（即《碣石篇》），碣石山遂以觀海勝地著稱。此后，北魏文成帝、北齊文宣帝等均來此登高望海，文成帝并“改碣石山為樂游山”。 碣石山古峭奇異，景色壯麗，名勝古跡很多，前人列有十景，其中以“碣石觀海”為最奇絕壯觀。登上海拔近700米（695米）、距海也就30余里的仙臺頂，立足其上俯瞰大海，可把從灤河口到秦皇島港，乃至山海關(guān)與老龍頭之間的寬闊海面盡收眼底，飽嘗“碣石觀海”的萬千風光。“東峰聳翠”為碣石山十景之一。 東五峰山，形如筆架，迤邐清秀，直插云天。山上怪石巉巖，景色佳麗。碣石山中的又一絕美去處為與仙臺頂毗連的西五峰山的“西嶂排青”。其地五峰高聳，山峰形狀各異，環(huán)列如屏，山上青松如畫，怪石嵯峨。在此峰平斗峰半山腰有一平臺，這里有一座為祭祀唐朝大文學家韓愈而修筑的韓文公祠，共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗異常青睞此地，生前曾多次到這座古祠游覽、山居，在此吟詩作文，著書立說。他在《游碣石山雜記》中，曾用“驚為天外桃源”之語來贊美碣石山。 時至今日，碣石山依然古峭喜人，仙臺頂麓的水巖寺、五峰山韓文公祠和昌黎縣城的源影寺塔等均修復一新。“神岳”碣石，山清水秀，有著奇特的亙古通今之魅力，堪稱北國不可不游之勝地.
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