建筑史

建筑史

建筑史(建筑史)

建筑史指建筑物的歷史或對建筑歷史的研究，即對建筑物的既往或建筑活動的既往進行的調查研究。也稱建筑歷史。自從有人類便開始了對于人造環境不懈的追求，在人類文明化歷史中建筑本身對于文明的發展和社會形態的形成有著直接的反映或影響，所以各國個文明圈之間對于建筑史的分類和描述有著不小的差異。建筑史的主要研究內容是建筑風格演變學。

中國對建筑歷史的研究一般分為西方建筑史和中國建筑史。根據時間又分別分為古代史和近現代史。西方古代建筑史的研究對象是西方的古代建筑，事實上是一脈延續至今的古埃及、古希臘、古羅馬等時期的建筑。在歐洲大部分地區和美國建筑史的研究是按照現代對于世界建筑風格變化的認識按文明圈劃分門類，以時間先后列序并綜合評價。其中有歐洲及中近東建筑風格，遠東建筑風格，非洲建筑，瑪雅建筑，印度建筑等。 建筑史主要學習建筑學的演變和歷史，它橫跨世界需要靠考慮到各種各樣方面的影響：藝術性，社會文化,政治,經濟和技術。總之，問題的關鍵在于一個相關意志（無形的作用，目的，標志） 和建筑的環境（物質表，窗口，屋頂，道路） 通過生活的需要（食物，工作，圣餐等。） ，在歷史背景之內的綜合。建筑歷史，象其他歷史知識的形式一樣，是依于歷史的局限和潛在性作為原則的。結果是在建筑學的研究中需要有大范圍視角。 在19世紀，過去的建筑學被了解為公式,強調形式的形態特征，技術和材料。這個期間也可以看到獨立建筑師的誕生，清晰的意圖與藝術性的'活動主題合并。在這些方面，建筑史是藝術史的亞學科，它聚焦在設計建筑物和城市的原則和樣式的歷史演變。 在后現代多元論壓力下，理論家嘗試將建筑學對各種各樣的新解釋開放。在90 年代中期流行的新語言學理論試圖將建筑元素理解為一種自治語言，對進行中的重點理論項目作出貢獻。解釋學工作構成對建筑歷史的其它視角，并且在建筑學的情勢本質作為了解現象學的中心。雖然這兩種方法是從語言方面確認建筑的時候，重點理論主要是自我參考的。 機會主義的風氣能看作對形而上學早先理論的反應，起先是在全球化的超現代主義的顯現，然后資本主義和新自由主義民主。后殖民主義知識的增長鼓勵了對早先被拓殖的國家建筑學的復審和從不適當的西部教條尋求釋放它的歷史和實踐。 建筑歷史的創立作為一個西方的原則在被清晰反射在西部建筑發展的歷史中，對非西方建筑學的理解經常在較少的歷史背景下進行。西方殖民主義使事態進一步復雜化。后現代歷史記敘試圖論及這樣問題，但是他的主題的范圍在史學家之中沒有得到共識，甚而獨立的史學家改變了橫跨時間的方法； 特別是改變的框架可以被追蹤到流行書籍Banister Fletcher先生的許多版本。但總體來說，建筑史反映它的歷史發展時刻。 研究的演進 從世界范圍來看 ， 建筑歷史的研究經過了一個從片面到全面 ， 從自我本位到相對中立的過程。其中以英國的建筑史典籍 弗萊撤建筑史為例 ， 在第一版本中只列出了西方人是已久的從中近東初期文明風格到文藝復興風格的主線 ，而到了第四版才出現的建筑之樹中引入了當時已經開始研究的遠東建筑風格以及其他一些非歐洲的風格進入 ，但是只是作為相對于歐洲的歷史性風格而言的非歷史性風格出現。而到了1961年的第17版本 ， 因為對東方的持續研究使得西方的學者認識到了東方風格的歷史性 ，因此將建筑之樹變成貫穿始末的兩大部分，并且將非歷史性風格更名為東方風格 ， 將歷史性風格更名為西方風格 ，取消了建筑之樹。進入了第19版后進一步將東西兩大部分同時取消 ， 而將各個文明圈內的建筑風格演變用時間分章節 ， 并且在全球范圍內尋找合適的專家專門編寫某一章節內的特定地區條目。這也是符合世界歷史學研究的總進化過程的。

古代建筑

在開始，人類面對世界的同時，完全被神，魔鬼和精神圍繞，對科學的物質世界一無所知。人們通過建立全能的神與他們的環境達成妥協。許多日常生活的各個方面被神學家或者超自然力量解釋：年，季節，白天和黑夜。例如收割被視為神的生育力的善行。因而，城市的建立和秩序城市和她的最重要的建筑（宮殿或寺廟） ，經常由教士執行甚至統治者本身，建筑伴隨著對應的儀式意欲將人類活動加入對神的持續的祝福。古老建筑表現了在天界和冥界之間的緊張關系。城市標記為超越外面自然原野的神圣空間的容器，并且寺廟或宮殿作為神的家繼續了這一規則。建筑師，教士或統治者，不是唯一的重要規劃者； 他僅僅作為保持傳統的一部分。*古埃及建筑 *亞述建筑 *巴比倫建筑 *伊特魯里亞建筑 *克里特建筑 *邁錫尼建筑 *波斯建筑 *蘇美建筑 西方建筑 — 古典主義到折衷主義

經典建筑

由于生活方式的不同古希臘和古羅馬的建筑學和城市規劃與埃及或者波斯的比較在是非常不同。在古代，宗教事務是作為統制秩序而保持的； 在希臘時期，的時候，神秘的宗教轉化成了寺廟和宮殿組合體，成為了公民的區域或城邦。希臘的日常生活形成了新的由公共建筑圍攏的露天場所，該場所稱為 集市，它包括了商店和寺廟。集市通過開放辯論而不是皇家命令表現了新的對社會正義的尊重，然而神的智慧仍然主持了人間的事理。古老文明生活儀式轉變成刻畫在各個場地上，如在通往衛城的道路上。各個地方有它自己風俗，通過神話來反映世界，因而所有的寺廟都選在山上以便更好的接觸天堂。 *古希臘建筑 ·雅典古集市 ·帕提農神廟 ·阿波羅神廟 ·古希臘劇場 *古羅馬建筑 ·羅馬別墅 ·羅馬廣場 ·競技場 ·羅馬斗獸場 ·萬神廟 ·凱旋門 ·水道工程

·古埃及建筑 ·古西亞建筑 ·古希臘建筑 ·古羅馬建筑 ·拜占庭建筑 ·羅馬風建筑 ·哥特建筑 ·文藝復興建筑 ·手法主義建筑 ·巴洛克建筑 ·古典主義建筑 ·洛可可建筑 ·古典復興與哥特復興 ·折衷主義建筑 ·裝飾藝術派建筑 ·現代建筑 ·現代主義 ·蠻橫主義 ·后現代建筑

書 名： 建筑史 作　者：清華大學建筑學院 出版社：清華大學出版社 出版時間：2010年6月1日 ISBN: 9787302226888 開本：16開 定價： 40.00元

【建筑史】相關文章：

郵票上的光譜學史、化學史和光學史課件的制作04-27

女兒的成長史就是母女的斗爭史？04-27

沉默的小史03-27

房子變遷史04-14

淺說陀螺史04-28

重新解讀西方心理學史--從舊史到新史的啟示04-30

哭丘長史,哭丘長史張籍,哭丘長史的意思,哭丘長史賞析 -詩詞大全03-13

哭丘長史,哭丘長史張籍,哭丘長史的意思,哭丘長史賞析 -詩詞大全03-13

北京國際科學史大會開展計量史交流04-29

家的年代史作文02-04