南少林

寺院及武學門派

南少林(寺院及武學門派)

在南少林的爭論中，擁有最多贊同者的是三座古寺，一為莆田少林寺，一為泉州少林寺，一為福清少林寺（至今為止，福建出現六座少林寺，仙游的九座寺、東山的古來寺、詔安的長林寺、福清少林寺、泉州東禪少林寺以及莆田林泉院）。

目錄 南少林簡介 莆田南少林寺 福清南少林 泉州南少林 收縮展開 南少林簡介

南少林，大量的資料顯示其的確存在過，但卻在清朝時因參與反清復明活動被清廷鎮壓了，是徹底焚毀還是改名換姓，至今尚被研究者爭論。但可以確定的是：1.其的確存在；2.南少林在福建；3.它留下了不同于北少林的豐富武學。 明朝時期有因倭寇侵擾，南少林曾派出僧兵在福建沿海抗擊倭寇，因此后有武學回流一說，即明朝南少林武學回流給北少林。

莆田南少林寺

歷史

南少林寺遺址位于福建莆田市西天尾鎮九蓮山林山村，距市區約17公里。 嵩山少林寺第29代方丈大師，他根據先輩叮囑，確定了莆田縣林泉院即南少林寺，是福建南少林寺的一個重要分支，并贈送了“南少林寺就在福建莆田九蓮山下”的親筆題詞。南少林寺位于莆田市西天尾鎮九蓮山麓。 1986年至1988年，原莆田縣在文物普查中，發現了這座湮滅了三百多年的寺院遺址。 1992年4月25日，經福建省人民政府批準，莆田市人民政府在北京人民大會堂舉行新聞發布會，正式向外界宣布發現南少林寺遺址。 1998年12月8日，南少林寺重建工程竣工，正式向海內外開放。 現在，南少林寺已初具規模，大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓、山門以及已故的中國佛教協會會長、原全國政協副主席趙樸初所題的“南少林寺”牌坊等巍峨壯觀，金碧輝煌。 九蓮山中有座林泉院，始建于南朝陳永定元年（557年），至北宋嘉佑 年間（1056-1063），此寺已形成很盛的武風，成為我國東南沿海武術活動的中心。相傳河南嵩山少林寺13武僧幫助唐太宗統一中國后，唐太宗賜于“僧兵”，并準許在全國各地建立十座分寺。據考，荔城區九蓮山的林泉院，就是莆田少林寺十座分寺中較早創建的分寺之一。因為規模宏大（占地約三萬平方米），武風鼎盛，影響南中國，故稱之為南少林寺。據考，該寺于清初被清兵焚毀。1991年9月14日一16日，中國體育科學學會武術學會與福建省體委、福建省武術協會在莆田興化賓館聯合召開了南少林寺遺址論證會。來自全國各地的武術、歷史、宗教、考古等學術界的三十多位專家，就閩中少林寺的有關問題進行了科學的論證。最后宣布了論證結論:“基本判定：林泉院即武術界通稱的閩中南少林寺，也就是南少林寺。” 1992年4月25日，經福建省人民政府批準，莆田市、縣政府在北京人民大會堂舉行了南少林寺遺址論證會暨重建南少林寺新聞發布會，正式宣布了上述結論。中央有關部門負責人和中外19家新聞單位的記者共120人出席了會議。原中央顧問委常委陳丕顯在會上發表了熱情洋溢的講話，他說：“南少林寺遺址經專家論證在莆田，揭開了中國，世界上的一個謎，對弘揚中國文化是一大貢獻”，“我們一定要重建好南少林寺，讓人們知道中國有北少林寺，還有南少林寺。”亞洲武聯主席徐才說，南少林寺與武術有密切聯系，是南派拳種的重要發祥地。南少林寺的重建將對我國武術事業發展乃至亞洲武術的發展產生不可估量的作用。全國佛教協會副主席兼秘書長周紹良在會上說:“南少林寺遺址的謎案揭開了，是佛教界的一件大喜事。趙老 (樸初) 聽到這個消息非常高興，特地叫我代表他和全國佛教界的朋友表示祝賀，并大力支持重建南少林寺，使其不僅成為武術活動的重要場所，而且成為佛教界朝拜禮佛之地。”全國僑聯顧問林一心說：感謝大家的努力。幾十年爭論的南少林寺遺址問題可以說結束了，我們應該很好地繼承和發揚南少林武術。 新聞發布會后，新華社當晚向全世界發稿，題為“南少林寺將在福建莆田重建。”中新社也于4月26日發表報道：“專家論證破歷史謎案，福建將重建南少林寺。”塔斯社、朝日新聞社和香港的《大公報》、《文匯報》等也分別發稿，在海內外報刊報道這一消息，宣稱：南少林寺遺址爭論可以休矣，百年謎案已大白于世，這一研究成果，是對人類文明的貢獻。

僧兵

1986年至1988年，原莆田縣在文物普查中，發現了這座湮滅了幾百年的寺院遺址，經過認真發掘，發現了5個刻有“僧兵”、“諸羅漢浴煎茶散”等文字的北宋石槽。據傳，只有莆田少林寺才能冠之以“僧兵”二字據此，經國家文物局批準，1990年12月，福建省考古隊對九蓮山寺院遺址進行考古發掘，出土了“真覺大師 革隹 堤之塔、林泉院、天佑”唐代石刻和“長興四年歲次癸巳正月”等字樣的南唐陶質鴟尾等珍貴的歷史文物。

重建

1992年4月25日，南少林遺址論證會暨重建南少林寺新聞發布會在北京人民大會堂舉行。1998年12月8日，九蓮山南少林寺重建工程竣工，開始向海內外開放。 為了更好發展南少林，2007年南少林寺恢復宗教活動。 1986年，莆田市在西天尾鎮北部層巒疊嶂中的九蓮山麓發現一處古建筑遺址，以及五口建造于北宋年間的大型花崗巖石槽殘碑、石柱等，學者們從石槽長226厘米、寬100厘米，槽旁刻有“諸羅漢浴煎茶散”字樣，判斷這是僧兵治療傷病用的石槽，又從殘碑、石柱上的“林泉院”、“寺山界”字樣，最引人注目的是那口重達數千斤的宋代石槽，槽上刻有“當院僧兵永其佳其合共造石槽一口”，推測此遺址可能是南少林寺遺址。

地形

九蓮山南少林寺海拔500多米，地形酷似河南的山間盆地，居九華山脈中段，地勢十分險要，是理想的兵家用武之地。山間盆地小平原，耕植可以自給，大本營離各個隘口不過數里之遙；且坡度平緩，如有軍情，到隘口憑險據守不過片刻功夫。從地理形勢上看，林山實在是個易守難攻的藏龍臥虎之地。寺區周圍有朱山、樟江、寨頭等10多個山寨。目前各寨遺址均存。山頭尾和梧桐山還有高三、四十米頗為壯觀的山澗瀑布。少林寺遺址正處在九蓮山盆地的中心，寺院的基地有兩三萬多平方米，十方叢林的`氣度可想而知。清初，南少林寺因在反清復明斗爭中與天地會有著千絲萬縷的聯系，清王朝深為忌恨，遣兵焚毀，南少林寺從此湮沒于歷史煙塵之中。

遺址

1992年4月25日，莆田市縣兩級政府在北京人民大會堂舉行新聞發布會，正式向外界宣布發現南少林寺遺址，中國佛教會理事、嵩山少林寺第29代方丈德禪大師出席新聞發布會，他根據先輩叮囑，確定了林泉院即南少林寺，并贈送了“南少林寺就在福建莆田九蓮山下”的親筆題詞。現在，南少林寺已初具規模，大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓、山門以及已故中國佛教協會會長、原全國政協副主席趙樸初題額的“南少林”牌坊等，巍峨壯觀，金碧輝煌。周圍的苦竹寺、霞梧院、九蓮巖等大小寺院環繞著南少林寺，形成氣勢昂揚的寺院群落，重現了當年十方叢林的恢宏氣度。

景區

南少林景區，有南少林寺、九華疊翠、紫霄怪石、關帝廟等自然景觀，還有九牧祖祠、澄渚書堂、九華山摩崖“蟲文鳥篆”的仙篆文字，更有海上女神林默娘、三一教創始者林兆恩、民族英雄林則徐、著名理學家朱熹的史跡和石刻等人文景觀。大量豐富而有價值的自然景觀和人文景觀將被進一步挖掘整理和開發利用，形成一個環境優美、設施完備、涉外服務發達、集旅游、朝圣、度假、輕工、商貿等為一體化的旅游名勝度假區。南少林寺遺址歷史謎案揭開之后，在國內外引起了極大的反響，海內外各界人士紛紛挖掘南少林武術，莆田市先后舉辦了五屆南少林拳大匯賽，“虎虎如生莆仙拳，發掘整理天下揚”，海內外各界人士慕名前來莆田參觀、朝拜、習武的絡繹不絕。1992年8月8日，省政府正式批準重建南少林寺。 南少林寺重建工程分三期進行，由國家建設部、省古建筑研究所進行總體設計，首期工程南少林盤山公路，由趙樸初先生親自題寫的“南少林”大牌樓、小牌樓以及寺區的大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓、長廊、僧舍、放生池、護寺河、護寺橋、山門等10多個項目和寺外的停車場等已于1998年12月8日竣工、剪彩，并正式對外開放。重建的南少林寺既保留了唐宋時代的建筑風貌，又體現了現代建筑工程技術的崛起，成為吸引游客的旅游勝地。

莆田南少林寺的歷史古跡

武術是我國國寶，莆田是武術之鄉，自唐代武則天首開武考以來，莆田共中全國級武狀元12人，武進士307名，有22人任過兵部尚書。南少林寺是南拳的發祥地，也是東南沿海武術活動中心，南少林的“佛家拳”、“安海拳”、“一指禪”等名揚大江南北，遠播日本、東南亞。1990年以來已連續舉辦五屆南少林傳統拳術大賽。各路拳師表演51種不同的拳械，110多個套路，并首次發現了新的拳種“佛祖拳”。習武有上自88歲的長者，下至5歲的孩童，反映了南少林故鄉的武術遺風。 南少林寺原名林泉院，始建于南朝陳永定元年（公元557年）。林泉院的習武之風，緣起于唐初，傳說唐太宗李世民登基后，輔公部將路得才聚眾東南沿海淪為強盜，夜集明散，弄得民不聊生。唐太宗命已敕封為大將軍的少林寺方丈曇宗率僧兵懲治海盜。曇宗派十三棍僧之一的道廣和尚和僧廣、僧滿三人帶五百僧兵入閩平暴。他們在當地收下不少禪宗弟子，沿海人民挽留這些救難的活菩薩。道廣也感到盛情難卻，就回嵩山少林祖庭稟告曇宗方丈，曇宗方丈送一首偈語讓其在福建找一處同嵩山九頂蓮花山相似的地方建一座南少林寺：一則示不忘祖庭；二則在沿海傳播大乘禪宗。偈語是“傍海平盜日月久，九蓮山下有宿頭；南北少林同一寺，大乘禪在心中留”。為此，道廣和尚回到福建就按照方丈偈語所說，同師兄弟們找到了當時就有名氣，且酷似嵩山的林泉院擴寺定居，同嵩山少林寺一樣養僧兵，參政事，林泉院也就成為江南的少林分寺。該寺所在的林山村周圍有九座山圍成一圈，形如九瓣蓮花，寺院就坐落在花心的位置上，因此名為九蓮山少林寺，俗稱南少林寺。莆田南少林寺在反清復明斗爭中與天地會有著千絲萬縷的關系，南少林寺武僧所具有的強烈泊疾惡如仇、除暴安良的忠義精神，曾受到民眾的推崇。在反清復明斗爭中，南少林寺被清兵所焚毀，由于清廷的輿論封鎖，這一段悲壯的歷史鮮為人知，只是在民間悄悄流傳。“寺因武顯，武以寺名”，南少林寺是南拳的發祥地，當時此寺習練少林南拳武風極盛，并廣泛流傳民間。 去過北少林的人知道，嵩山少林寺北靠五乳峰，寺前有條小溪(少溪河)自右向左流過。河對面為少室山，寺右側有塔林，右前方有“臥佛山”，左前方為九頂蓮花寨。林山的林泉院，它背靠祖（朱)山等幾個小山頭，院前也有一條小溪從右向左流過（現為護寺河）。院右側有塔群(今為塔里，塔西自然村)，寺院右前方也有一座“臥佛山”(當地叫它為彌勒獻圖山、石面桶)，寺院左前方有九葉蓮花峰。 在林泉院遺址上重建的南少林寺四周山頭海拔在600米左右，最高峰為北部的祖山(又稱朱山，與明亡后天地會擁戴的反清復明精神領袖朱太子有關)，高642.1米，西部大舞寨600.2米，東部山頭尾576.6米，南部斜侖595.5米，紫霄峰559米，南少林寺對面巨巖“石面桶”(臥佛山)576.6米。站在朱山半山腰，可以數得出九個山頭恰似蓮花，故乾隆莆田縣志稱為“九蓮峰”。 林泉院正處在蓮花心上，居九華山脈中段，其附近有九堆天然巨石也形似蓮花，俗稱“蓮花穴”。林泉院的基地有二萬多平方米。周圍有苦竹寺、霞梧院、九蓮巖等大小寺院，環繞著林泉院形成洋洋大觀的寺院群，十方叢林的恢宏氣勢可想而知。附近的資福寺建筑大多已毀，現存一室，建于光緒二十四年（1898年），內有一對石刻對聯:“云日就瞻祝無最壽，天人歡喜演上乘禪"，為宣統皇帝的老師陳寶琛敬書。北面有一座“紅花亭”，系明朝遺臣陸圻、鄭郟創建于清順治三年(1646年)，神案前有石砌蓮花圖案，亨柱上有“萬物總歸三尺劍，五云時現七星旗‘的楹聯，題頭暗示天地會的武將萬云龍和南少林寺五祖和尚反清復明之舉，是天地會反清斗爭的聚義廳。 莆田南少林寺地勢險要，是理想的兵家用武之地。周圍有朱山、樟江、蘇岐、黎尾、梧桐、斜侖、紫霄峰、寨頭、山頭尾、大尖、洪度、太舞、石面桶等10多個山寨，目前各寨遺址尚存，樟江寨的四處石刻，證明該寨系黃次波于明末隆武元年(1645年)抗御清兵時所建。山頭尾和梧桐山還有高三、四米的鬼潭瀑布和無底坑爆布。 林山村至今保存大量與寺院有關的地名，如院前、院后、院口、塔里、塔西、放生池、練功埕、馬槽等，更有與習武有關的姑嫂營、南營、后營、尾營、將軍廟、旗桿坪等，單是長226厘米，寬100厘米的刻有“諸羅漢浴煎茶散”字樣的僧兵治療傷病的石槽和7千多畝的茶園遺跡，就足見當年金戈鐵馬之盛。 九蓮山下的小灣存有一塊大石，上刻有“僧繼言造”。據說這四個字是一個叫繼言的和尚用手指刻寫的，相傳當年有一武林高手扮成游僧來林泉院偷走少林劍譜，繼言識破后，在溪邊攔截，卻不動武，只說要架石替他做橋，說罷背起一塊大石架在溪上，用手指寫下此四字，然后客氣地讓路，那假僧一看，自知功力不如，就把包袱放下飛快逃走了。繼言和尚以一指禪功揚名，傳說他可用一指幫人治病。林泉院附近有一塊“一指禪石”，象手一樣，食指指向西方，形似南拳標準手勢，成為當年照此石啟示，練功坐禪的天造之物。 此外，這里相傳的“千靈祖師斗山魈建苦竹寺”、“佛光創建霞梧院”、“吉星侍衛”、“五百僧洗反”等故事道出了一處處歷史典故。 在眾多的南少林寺遺址研究中，第一個也是唯一的一個向國家申請探方考古。1990年12月1日至1991年5月25日，經國家文物事業管理局批準，福建省考古隊對林泉院約3萬平方米遺址進行第一期1325平方米的重點發掘，又出土了大量隋唐至清初的歷史珍貴文物，發掘了五個刻有“僧兵”、“諸羅漢浴煎茶散”等文字的北宋石槽，史載只有少林寺才能冠以“僧兵”二字。考古發掘出土了“真覺大師難提之塔、林泉院、天佑”唐代石刻和“長興四年歲次癸已正月”等字樣的南唐陶質鴟尾等珍貴的歷史文物。

歷史

因為莆田自設縣時就隸屬于南安郡（泉州），唐代隸屬于清源郡(晉江南安莆田仙游4縣，包括今泉州廈門莆田金門及漳州北部)，在清朝時又和泉州隸屬于興泉永道，從民國到新中國后的幾十年內一直是隸屬泉州，所以有泉州的南少林之說。泉州的南少林最早見于《萬年青》"白眉道人奉旨大破少林寺"。莆田地處閩中，清末成書《少林拳術秘訣》稱："斯時國內有兩少林，一在中州，一在閩中"。唐豪考證認為：此"閩中"少林即泉州少林，從而奠定了泉州南少林的地位。早期看法認為：泉州東禪院即南少林。始建于唐初的泉州少林寺雖歷經滄桑，千年古剎史跡猶存，文獻可稽。清咸豐六年(公元1856年)年間，東禪寺主持幻空曾手書"少林古跡"山門匾額，稍后又出現過"欽賜東禪少林寺"供案。泉州歷史學會陳泗東據此認為："東禪寺有兩個名稱，一是正式的，名為鎮國東禪寺，另一個是俗稱叫少林寺。"

南少林武術

泉州是南少林武術的發祥地之一，武術活動歷史悠久，盛于兩宋，至今枝繁葉茂，拳派遠播，影響廣泛。以南少林武術為代表的泉州武術文化是泉州優秀文化積淀的重要組成部分。南少林武術由五祖拳、太祖拳、白鶴拳、五梅花拳等拳種構成了獨特而博大精深的拳術系統；是泉州歷史文化的重要內涵，也是中華傳統武術中的寶貴遺產。明清以來，它傳播到東南亞、臺灣、香港、澳門和琉球等地，成為泉州南少林武術的支派。南少林武術薪火相傳，有極強的傳統繼承性和凝聚力，至今海內外人士尋根溯源，絡繹不絕。泉州少林寺由嵩山少林寺分燈衍派，建于清源山麓，曾一度出現過"寺僧千人，隴田百頃，樹林茂郁"的盛況。新中國成立以來，在黨和政府的重視支持下，泉州廣泛開展群眾性武術活動，在繼承傳統的基礎上，形成實力雄厚、獨具特色的武術隊伍。60年代泉州業余武術社成立，拳界耆宿紛起響應，氣象為之一新。改革開放以來，泉州市武術協會應運而生，各門派傳人齊集麾下，武術館、武術學校遍布城鄉，再現"泉南千載少林風"的盛況。目前全市已有5個區(市)被國家體委評為"武術之鄉"；二十年來，世界各地眾多武術團體和人士來泉尋根訪友，并開展了雙邊的訪問交流活動。泉州武術界與日本、菲律賓武術團體結為友好團體，并與四大洲的二十幾個國家和地區的數十個武術團體建立了友好聯系，為增進泉州與世界各國和各地區人民的傳統友誼發揮了積極的作用。

福清南少林

簡介

福清少林寺　福清少林寺坐落在福清市東張鎮新寧里肖林村。遺址寺院依山建成，有多座臺階，馬廄、練功場、少林僧人墓葬等。”“少林”二字可能是本地人崇拜少林武士而在封建時代中后期改動的。出現“少林”二字的不定是南少林，而出現“少林”二字不只此地獨有，全中國不少地方出現“少林”，但并不是南少林所在地。寺前的石板橋刻有“少林院沙門謹募眾緣，共發心德，舍造下洋石橋一間”石碑。宋，明歷史皆有記載。 多部史志記載南少林寺在福清： 第一，宋朝狀元梁克家，于淳熙九年（1182）纂修的《三山志》卷36在福清縣“寺觀”類第15頁載：“東林院，新寧里。……少林院，同里。舊產錢一百七十七文，曾記二貫三百八十二文，縣申三百七十七文。” 第二，明朝進士莆田人黃仲昭編纂，刊行于弘治庚戌年（1499）的《八閩通志》卷75，在福清縣“寺觀”類第15頁載：“方樂寺、東林寺、后塘寺、龍溪寺、招福寺、龍居寺、少林寺、大仵寺（上八寺在新寧里）。”這就更進一步說明少林寺就在福清的新寧里。 第三，明朝葉溥、張孟敬于正德十五年（1520）撰修的《福州府志》卷40在福清縣“寺觀”類第21頁也載：“少林寺……”。 第四，清朝乾隆年間欽定《四庫全書》第484卷史部第539頁（上海古籍出版社影印文淵閣本1989年版），在福清縣“寺觀”條目中載“東林院，新寧里。……少林院，同里。” 上述史志均明確記載：從宋朝到清初的一千多年歲月中，少林寺都在福清新寧里。 宋代名人菱記有福清嵩山少林寺： 宋代著名文學家、愛國詩人劉克莊（莆田人）著有《后莊先生大全集》，其中卷159中有一篇題為《誠少林、日九座》的墓志銘。文中不但有“嵩山少林”之記載，而且有南少林寺高僧釋德誠之行狀記述。 福清方志記有嵩山祖塔： 福清《黃檗山寺志》卷四“法”類中有第24代際傳心然禪師的傳略，文中介紹心然禪師“誕康熙戊辰年四月廿四日午時，寂乾隆壬申年三月初四日酉時，世壽六十有五，臘六十一。辛卯年葬嵩山祖塔。《語錄》二卷、《幻隱集》一卷行世。” 查《黃檗山寺志》卷五“塔”條目，該寺于崇禎辛巳年在本山建造祖塔，說明黃檗寺與少林寺各有祖塔。那么“嵩山祖塔”顯然是指嵩山少林寺僧徒祖師輩墓塔。可知心然禪師原是嵩山少林寺僧人，駐錫黃檗寺任主持，圓寂后歸葬“嵩山祖塔”。在佛教界，僧人圓寂，多數歸葬原寺院祖塔（或祖山），如黃檗寺隱元禪師東渡扶桑創建日本黃檗寺，成為日本黃檗寺的開山祖師，后來在日本圓寂。而據《黃檗山寺志》卷五“塔”類中記載：“扶桑隱元祖師齒發塔在松隱堂”。說明隱元圓寂后，其弟子將其齒發護送歸黃檗祖山并建齒發塔。同樣道理，心然禪師是嵩山少林寺僧人，圓寂歸“葬嵩山祖塔”就不足為奇了。 宋代南嶺宮存有楹聯紀嵩山 在少林寺后面有一座巍峨挺拔的山峰，名嵩山。在嵩山西南麓有一座建于北宋元豐三年（1080）的南嶺宮，宮門至今尚存一副楹聯，曰： 宮向嵩山興萬載 神居南嶺佑千家 當地干部群眾都異口同聲對我們說，宮對面那座高山世代相傳都稱為嵩山。這座建于北宋的南嶺宮，可謂是福清嵩山少林寺的又一歷史見證。 除上述文字記載外，福清嵩山少林寺尚有當地大量口碑旁證。福清于1989年進行地名補查，據《地名補查和資料更新成果表》載：“少林村……因村后有一古剎，相傳是嵩山少林寺分寺，也名少林寺。吳氏于清初擇此而居，村以寺名。”從實地勘查證實，福清嵩山少林寺之山水形勝與河南嵩山少林寺確實十分相像，同時又同是達摩祖師派下的禪宗寺院，說是河南嵩山少林寺的分寺，是名符其實的。 古代《請神簿》為少林寺作證 少林村道士鄭某祖上流傳下來幾本古舊《請神簿》，其中兩本毛筆手寫體《地頭神簿》冊子，在冊的神只開列有：府、縣的城隍仁主明王：古新寧里四至境域的護界神；山嶺、溝、巖的力士、尊王；寺院的伽藍、土地；廟境的六曹官典等諸地頭神的名字，少林寺的伽藍、土地大名也在其中。《地頭神簿》載：“功煩五殿符官使者，口含茗香專拜請，拜請本府、縣城隍主者……少林寺伽藍、土地、庫司大王……少林尾陳禁忌師公……同降花筵。” 我們在少林村調查時，搜集到多本的《請神簿》，發現所有《請神簿》中，“福清城隍神主”和“少林寺伽藍”、“土地”、“庫司大王”諸神祗均在被請之列。此事十分有趣：福清少林寺已湮沒幾百年了，可“少林寺伽藍”、“土地爺”卻還活著，他們還守護在少林寺，還在那里潛在地發揮作用，而使世上的人在舉行祭祀時必定要邀請他們出席。誠然，這種荒誕迷信是不可取的，但《請神簿》卻說明了少林寺存在的歷史事實，因為，如果沒有少林寺，哪有“少林寺伽藍”和“土地爺”的神位呢？ 《請神簿》還記載昔時的少林寺另有一座殿堂，稱伽藍以及在寺址旁邊尚有一座土地廟，其中供奉的神主自然是伽藍神和土地爺了。 總觀《請神簿》對古新寧里的境域四至、寺院宮廟、山川地名的記述，是極為詳細準確的，均名有其位，許多的寺廟至今尚存，遺址猶在，所記載的山川境域的地名，目前仍然在使用中。這表明《請神簿》是一本很有價值的地方文獻，對研究地方民俗，歷史沿革，以及寺院、宮廟的興廢，都有參考作用。特別是《請神簿》記述福清新寧里少林寺，與史籍記載也完全一致。因此，《請神簿》是南少林寺在福清的又一文字佐證。 此外，少林寺與當地許多地名吻合。在少林寺周圍有許多以少林命名的地名，處處體現少林風，如少林村、少林橋、少林路、少林溪、少林洋、少林境、少林庵、少林大丘、少林驢路、少林尾等。這些地名都派生于少林寺，雖非志乘記載，但至今仍在實際使用，為當地群眾所熟知，亦足佐證。 福清發現的少林寺遺址，史冊記載之多，遺址規模之宏偉，遺跡結構之完整，遺物分布之廣泛豐富，以及所顯示的文化內涵與河南高山少林寺之相似，在福建都是僅見的。特別是經過省、市考古隊對遺址進行考古發掘，無論在史證和物證兩方面，都得到科學的驗證，無可置疑是名副其實的少林寺遺址。因此，我們有理由認為，中國南北兩個少林寺是歷史的事實，我們也有理由認為，中國南北兩個少林寺是歷鳴的事實，我們也有理由認為南少林寺在福清。正如福清市委書記宋克寧所說的，現在，我們可以肯定地說：已經查明，實有其事。南少林寺在福清，寺址在東張鎮少林自然村。

歷史

福清少林寺歷史悠久，源遠流長，始建于唐代，毀于戰亂。近年經考古工作者調查、考證和考古挖掘，在1993年6且4日，在福清市東張鎮少林自然村，找到了少林寺遺址。又經福建省、福州市聯合考古隊對遺址進行考古發掘，出土大量珍貴文物，諸如遺址中發現“少林院”、“少林”等石刻銘文，以及石橋、石盂、石槽、石碾(藥臼)、石碑、石礎、石舂臼、石磨、石香爐、瓷器、錢幣、銅鏡，還有和尚墓塔等上千件文物，使福清少林寺遺址得到考察。以及所顯示的文化內涵與河南嵩山少林寺之相似，在福建都是僅見的。

景觀

一九九四年十一月，福建省宗教局和福州市政府先后批準福清市在遺址上重建南少林寺，福清市各界人士及海外華僑共集資5000萬元人民幣用于重建南少林寺。前不久，本人再到南少林一游，感受頗深。 南少林寺坐落于福清市西部閩中的崇山峻嶺之中，寺院四面群山綿延，雄渾巍峨，一泓綠水環繞著上座座青山，密林深處，風吹草動山舞峰移、云煙拂拂、悠然飄逸。寺院座西朝東南，周圍溪、澗、流、瀑、泉，清水汩汩，涌泉自出，構成了難得的秀水奇觀。整座寺院依山起勢、背倚著五老峰，也名“嵩山”，無論地形或山巒與河南嵩山如出一轍，令人稱嘆！寺前一溪橫臥，逕流蜿蜒曲折，溪水清澈、晶晶瑩瑩，長流不涸。進入寺院，必先跨上長近二百米的鐵索拉橋，人站在上面稍有搖晃之感，心境頓時豁然開朗。橋下是清澈如鏡的湖面，把群山、寺院、綠蔭映入水中。由于谷低，枕石漱流，清音潺潺，加之蒼崖夾谷清泉長流，谷中常云蒸霞蔚，山色空蒙，時有紫氣苒苒，神秘莫測。

泉州南少林

泉州南少林最早見于《萬年青》"白眉道人奉旨大破少林寺"。清末成書《少林拳術秘訣》稱："斯時國內有兩少林，一在中州，一在閩中"。唐豪考證認為：此"閩中"少林即泉州少林，從而奠定了泉州南少林的地位。早期看法認為：泉州東禪院即南少林。始建于唐初的泉州少林寺雖歷經滄桑，千年古剎史跡猶存，文獻可稽。清咸豐六年(公元1856年)年間，東禪寺主持幻空曾手書"少林古跡"山門匾額，稍后又出現過"欽賜東禪少林寺"供案。泉州歷史學會陳泗東據此認為："東禪寺有兩個名稱，一是正式的，名為鎮國東禪寺……另一個是俗稱，叫少林寺。"東禪寺即南少林的說法在武術界產生了很大影響。 泉州是南少林武術的發祥地，武術活動歷史悠久，它始晉唐，盛于兩宋，至今枝繁葉茂，拳派遠播，影響廣泛。以南少林武術為代表的泉州武術文化是泉州優秀文化積淀的重要組成部分。南少林武術由五祖拳、太祖拳、白鶴拳、五梅花拳等拳種構成了獨特而博大精深的拳術系統；是泉州歷史文化的重要內涵，也是中華傳統武術中的寶貴遺產。明清以來，它傳播到東南亞、臺灣、香港、澳門和琉球等地，成為泉州南少林武術的支派。南少林武術薪火相傳，有極強的傳統繼承性和凝聚力，至今海內外人士尋根溯源，絡繹不絕。泉州少林寺由嵩山少林寺分燈衍派，建于清源山麓，曾一度出現過"寺僧千人，隴田百頃，樹林茂郁"的盛況。新中國成立以來，在黨和政府的重視支持下，泉州廣泛開展群眾性武術活動，在繼承傳統的基礎上，形成實力雄厚、獨具特色的武術隊伍。60年代泉州業余武術社成立，拳界耆宿紛起響應，氣象為之一新。改革開放以來，泉州市武術協會應運而生，各門派傳人齊集麾下，武術館、武術學校遍布城鄉，再現"泉南千載少林風"的盛況。目前全市已有5個區(市)被國家體委評為"武術之鄉"；二十年來，世界各地眾多武術團體和人士來泉尋根訪友，并開展了雙邊的訪問交流活動。泉州武術界與日本、菲律賓武術團體結為友好團體，并與四大洲的二十幾個國家和地區的數十個武術團體建立了友好聯系，為增進泉州與世界各國和各地區人民的傳統友誼發揮了積極的作用。

袁祥仁導演電視連續劇

南少林(袁祥仁導演電視連續劇)

目錄 演職員表 故事梗概 分集劇情 演職員表

導演 Director：袁祥仁Cheung 演員 Actor： 吳京Jacky Wu....方世玉（配音：金永剛） 李綺虹Theresa Lee....卓靈（配音：紀元） 張成曉勇Zhangchengxiaoyong---趙大宏 張鐵林Tielin Zhang....雍正（配音：李立宏） 李楠Nan Li....弘歷（配音：姜廣濤） 淳于珊珊Shanshan Chunyu....弘時（配音：陸揆） 樂珈彤Jiatong Le....張小瑩（配音：金雁） 張靜初Jingchu Zhang....李夢麟 王建新Wang Jianxin----張信德 穆立新Mu Lixin---洪熙官 劉大剛Liu Dagang---玄通方丈 陳繼銘Jiming Chen---玄智 徐小建Xiaojian Xu---玄靜 李永田Yongtian Li---方德 耿歌Geng Ge---苗翠花 孟耿成Mengcheng Geng---苗顯

故事梗概

本劇的導演袁祥仁是香港著名的"和平電影公司"的臺柱子，他作為武術導演，指導過的電影《新龍門客棧》以及電視劇《水滸》、《太極宗師》等都在國內產生很大的影響。這次由他的"袁家班"來指導古裝武打劇《南少林》，他獨特的設計和精彩的絕活，勢必回贏得廣大觀眾欣賞和喜歡。 雍正年間，閩粵地區形勢動蕩，"天鷹幫"斂巨資廣納武林人士，為朝廷一大腹患。南少林也被吸納其中。雍正決定派他最得意的兩位皇子--三阿哥弘時、四阿哥弘歷，一文一武、一明一暗兵分兩路趕赴南少林，查辦天鷹幫一事。雍正命兩位皇阿哥出馬，意在考察此二人誰可擔當國家大任，繼承帝業。而兩位皇子更是機敏過人，深明雍正之用意。二人為取悅龍顏，呈功于雍正，便使出渾身解數查辦天鷹幫與南少林。在此過程中，心狠手辣的弘時視弘歷為眼中釘，多次派人暗下毒手，索取弘歷性命，以除心頭之患。 俠肝義膽的南少林俗家弟子方世玉出手相助，幫弘歷逃過一次次劫難和迫害。二人遂結為好友。 而弘時在泉州暗中網羅閩浙總督張信德與其手下，結黨營私。他以查辦天鷹幫為名，大開殺戒，鏟除異己。南少林的玄通方丈被其所迫害致死。弘時從此將自己送上不歸路。方世玉也從此視弘時為不共戴天死敵。 弘歷在查辦天鷹幫的過程中，因有方世玉、洪熙官、俠盜趙大宏、江湖老千卓靈仗義相助，得以化解重重阻難，并漸漸查明弘時和張信德相互勾結的種種陰謀詭計。弘歷也發現方世玉之父方德只是天地會手中的一顆棋子，而天地會因作為天地會名譽堂主之一的方德已無利用價值就對其下毒手，此時方世玉為救其父，冒著九死一生的危險殺出南少林之木人巷，從法場劫走方德。弘歷被方世玉與方德之間真摯的父子之情而打動，網開一面，允許方德隱居荒島，從此遠離世事。 同時李夢麟得知弘歷乃當朝皇子的真實身份，陷入艱難的抉擇之中。而弘歷也得知他的心上人李夢麟就是天鷹幫的"特使"，亦使弘歷陷入深深的痛苦之中。李夢麟天真的.以為將父親早先扣留的財物獻于天地會能免于一死從而與弘歷在一起，卻被師傅認為是叛徒而滅口，她用自己得生命捍衛了她與弘歷之間的這段真情，也將自己從痛苦中解脫出來。 在"天鷹幫"之事水落石出之際，由于南少林難脫其咎。弘歷決定火燒南少林，此時，方世玉誓言無論怎樣都將與南少林生死與共。就這樣，一對情同手足的兄弟，對峙于南少林山門之下…… 最后，方世玉和弘歷聯手粉碎了弘時和張信德勾結倭寇竊取南少林鎮寺之寶的企圖，并粉碎了敵人分裂祖國、破壞民族團結的陰謀。 本劇是描寫少林和尚方世玉從一個天真浪漫的少年成長為一個民族英雄的感人故事。 表現了方世玉的聰敏機變，神勇無敵。歌頌了他愛憎分明，深明大義，為維護祖國統一、安定和平，前仆后繼不怕犧牲的民族主義精神和愛國主義精神，也歌頌了他和卓靈、張小瑩之間純真美好的愛情。

分集劇情

麒麟游戲代理的一款武俠風格ARPG網頁游戲

南少林(麒麟游戲代理的一款武俠風格ARPG網頁游戲)

目錄 南少林 游戲特色 職業介紹 南少林

《南少林之蕩倭英豪》是一款改編自同名電視連續劇的大型武俠風格ARPG網頁游戲，集合了時下流行的多種游戲元素，場面真實宏大，游戲內玩法豐富，畫面細膩如同水墨國畫，劇情感人至深，環環相扣，打斗刺激暢爽。 故事以明朝倭寇入侵我國領土，沿海軍民在南少林僧兵的帶領下奮起反抗的感人故事。此款游戲以電視劇的劇情為故事背景，描繪了一幅保衛國家，抗擊日寇的宏偉畫卷。

游戲特色

獨特的裝備獲得方式： 《南少林》是目前市面上第一個大部分裝備由玩家收集材料制作獲得的網頁游戲！使得收集極品裝備不再那么困難，屌絲再也不用哭！只要你努力！極品裝備統統都是你的！逆襲就在這里！ 豐富的副本玩法： 游戲的`研發團隊為玩家朋友們設計了非常多的副本及活動，讓玩家在完成單調的主線任務之外可以體驗更多不同的戰斗和滿足快感。 強大的家族系統： 獨特新穎的家族系統及聊天系統給你最棒的游戲體驗，家族系統很好的提高了玩家間的互動，能夠給你在游戲中一個溫暖的大家庭。人數及功能呈階梯式開啟，絕對是當下網頁游戲中最和諧的游戲內部組織，讓你從此不再孤單。 新穎的強化系統： 新穎好玩的強化系統，方便快捷，操作簡單，材料都可以通過采集獲得！不再讓你覺得錢包難過！輕輕松松打造極品裝備！

職業介紹

1 武僧 a)職業描述：以少林武術為基礎，武功高強，以近身戰為基礎，以棍術和刀術、拳腳為主，擁有強力的攻擊和防御，招式樸實無華。 b)類型：近程物理攻擊。 c)可使用的武器：戒刀，戒棍。 d)可使用的防具：輕甲。 2 神機營 a)職業描述：衛戍京城的主要軍隊之一，遠程攻擊主力，借助強攻勁弩，對敵人實施遠程打擊，高強的弓弩手可以對敵人的指揮官進行遠程狙殺。 b)類型：遠程物理攻擊。 c)可使用的武器：火槍，弩箭。 d)可使用的防具：重甲。 3 狼兵 a)職業描述：廣西狼兵，以英勇善戰而名聞天下，在其頭領瓦氏夫人的帶領下，在大明東南沿海與倭寇進行戰斗。 b)類型：近程物理攻擊。 c)可使用的武器：長槍，刀盾。 d)可使用的防具：輕甲。 4 五軍營 a)職業描述：與神機營同為京城衛戍部隊，是大明初期的三大營之一，兵士勇猛善戰，以重型武器為主，是戰場上的主戰兵種。 b)類型：近程物理攻擊 c)可使用的武器：重錘、大斧 d)可使用的防具：重甲 5 藥師 a)職業描述：江湖門派百草門的抗倭義士，協助明軍將士抵抗倭寇。自身攻擊力并不強悍，但是卻可以通過自身的醫術來輔助抗倭義士，同時百草門的蠱毒也可以給倭寇帶來強大的傷害。 b)類型：特殊攻擊類。 c)可使用的武器：短杖，藥鼎。 d)可使用的防具：布甲。 6 傀儡師 a)職業描述：原為江湖藝人，靠懸絲傀儡賣藝為生，但是在林展翔的幫助下，懸絲傀儡也可以成為一項殺人利器。 b)類型：特殊傷害類。 c)可使用的武器：傀儡戰偶，傀儡木偶。 d)可使用的防具：布甲。

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