延慶觀

延慶觀

延慶觀(延慶觀)

延慶觀，原名重陽觀，是為紀念全真教創始人王詰而興建的。金末重陽觀已毀。元太宗五年（公元1233年），全真教徒受丘處機遺命，重修重陽觀，歷時近三十年，規模宏偉，殿宇壯麗，元帝賜名“大朝元萬壽宮”元末又毀于兵火，僅存齋堂一座。明洪武元年（公元1373年），更名延慶觀。玉皇閣系觀內原存齋堂，因屢遭水患，基部宇末地下三米多深，經挖掘整修，恢復了原貌。建筑共三層，通高18.25米，全用青磚，琉璃構件仿木建造，不是梁架，頗似一座蒙古包，內供明代真武銅像一尊。另有：山西古縣延慶觀 ，延慶觀炸雞

延慶觀位于開封市包公湖東北部，是中國道教史上具有重要地位的宮觀。建于元太宗五年（公元1233年）。原名重陽觀，系為紀念道教中全真教創始人王喆在此傳教并逝世于此而修建。明洪武六年（公元1373年）改名延慶觀。現僅存玉皇閣部分。玉皇閣高13米，坐北朝南，采用仿木結構，均用磚砌成。外觀下閣上亭，上圓下方，造型奇特，是一座集蒙古包與閣樓巧妙結合，具有元代風格的建筑。閣內供有真武銅像一尊，亭內為漢白玉雕玉皇大帝像。如今，新修建有東西道房、三清殿等，現為國家重點文物保護單位。 延慶觀，國家重點文物保護單位。位于河南省開封市市中心，觀前街53號，南臨開封府、東為相國寺、西接包公祠，是開封市包公湖風景區重要景點之一。是開封風景區中，著名的元代文物旅游景點和游覽勝地。它與北京的白云觀，四川的常道觀并稱為我國的三大名觀，堪稱為中原第一道觀。它是為了紀念道教全真派的創始人王喆即《射雕英雄傳》中全真七子的師傅——王重陽而修建的。延慶觀的前身為重陽觀、大朝元萬壽宮，于明朝洪武六年（公元1373年）更名為延慶觀，觀名一直沿用至今。現由開封市延慶觀繁塔文物管理所管理，現觀內仍有德高望眾的清修老道居住。 延慶觀主體建筑玉皇閣，又名通明閣，坐北朝南，通高18.25米，用青磚和琉璃瓦件構成，結構嚴謹，富于變化，共為3層，下層為方形，4坡頂，室內下方上圓，4角砌出密集斗拱，頂似蒙古包，中層呈棱狀，8面壁體上附加相互連接的8座懸山式建筑山面。上層為8角閣室，南北各辟1門，室內置玉皇及左右侍臣石雕像。閣頂作攢尖式，琉璃瓦頂上施銅質火焰玉珠。結構奇特，色彩絢麗。玉皇閣是一座漢蒙文化巧妙結合的.、具有元代特征的明代無梁閣，距今已有700多年歷史了。它在中國道教史、建筑史、藝術史、民族關系史上占有重要地位。而且，它的存在也使開封地區自宋朝以來的古建筑保持了宋、元、明、清的完整序列。1984年進行修繕，現景區面積1500平方米，建筑保存基本完好。 院內建筑呈中、左、右三路分布格局，中路為二進院落，從南至北依次為穿心殿、玉皇閣、三清殿；左路有六十甲子殿、八仙醉酒殿廊等；右路是重陽殿。寺院坐北朝南，在建筑上保留了宋元時期漢文化同蒙古文化融合的顯著特征。 最著名的景觀有：漢白玉雕玉皇大帝、玄武大帝銅像、蒙古騎獅武士、八仙醉酒圖、木雕、磚雕。 其中有“三絕”屬獨有奇觀： 玉皇大帝：觀內原存文物，雕刻精細，有極高的文物價值。 蒙古騎獅武士：蒙古武士頭戴尖頂卷邊氈帽，腳穿筒靴，身穿皮毛衣服，紋路清晰，充分體現了漢蒙文化的結合 玄武大帝銅像：明成化二十二年（公元1486年）造，高1.96米，重一噸。真武即玄武，中國古代神話中的北方之神，為道教所信奉。北宋大中祥符年間改玄武為真武，稱“真武帝君”。

金世宗大定九年﹙公元1169年﹚，重陽祖師帶領馬、譚、劉、丘四祖師西歸原，途宿汴京太寧坊王氏客店，在開封傳道，不久羽化，后人為紀念重陽祖師，在他羽化的地點汴京太寧坊王氏客店修建了一座重陽觀，作為紀念全真教開山宗師之所。 步入元代，全真教絕處逢生再度崛起，達到鼎盛時期。長春祖師派郝祖之徒棲云真人王志謹主持重陽觀教務，并在這里大興土木，經過十年的營建，形成廣袤七里，規模宏大，氣壓諸方的道教圣地。元帝賜名為萬壽宮。元末紅巾軍攻占開封，萬壽宮毀于戰火。 明洪武六年﹙公元1373年﹚恢復道觀，改名延慶觀。延慶觀是隋大業年間605—618四川青城山腰第三混元峭壁間的“天師洞”的別名，這個“天師洞”是道教創始人張道陵傳道的地方，開封延慶觀沿用天師洞的別名，表明它與道教圣地有著源遠流長的繼承關系。

崇禎十五年﹙公元1642年﹚道觀被黃河水淹沒。清康熙七年﹙公元1668年﹚趙足行等人倡約善男信女捐資重修延慶觀。道光二十一年﹙公元1841年﹚黃河決口水涌入城，道觀又一次被淹沒，水退后于道光二十七年﹙公元1847年﹚再度重修。 光緒二十年和三十四年又兩次修葺兩次使道觀稍具規模。其布局自南向北為大門，背為戲臺。大門兩側有左右兩掖門，入門為呂祖殿三間﹙祀呂洞賓﹚，殿東西各置廂房三間，陪房五間，殿后為三清殿五間及東西廂房各三間，后為玉皇閣，閣西有道房三間，東偏院為三官殿﹙祀天、地、水三官﹚三間。

玉皇閣傳說 紫云繚繞的荊紫山頂，有一座屹位于懸崖邊的八角亭式角宇，名曰：“玉皇閣”。但據明代正德十四年所立的“重修金子山玄天上帝殿記”的碑文記載，“玉皇閣”原名叫“玄天上帝殿”，為什么匾額上寫的是“玉皇閣”呢？這里面有一段趙登科夢游靈霄殿的神話傳說。相傳，祖籍新安縣井溝村的一位秀才，姓趙，名良辰，字登科。后遷居濟源縣南窯村。他雖是一個文人，卻擅長經營煤礦開采。幾年來，家業越來越大，只是三十出頭的人了，跟前還沒有一兒半女，心中常悶悶不樂。他本著行善積德的思想，經常為民修橋補路，為神建廟塑像，頗受鄉里百姓尊崇。他的妻子也經常焚香祭拜，希望神靈保佑趙家能香火不斷。走廊 嘉慶元年的春天，趙登科和夫人渡河回原籍探親，又到荊紫山上的“玄天上帝殿”進香。晚上住在“通仙觀”里。這天夜里，睡到半夜時分，他在朦朧中看到一位白須飄胸的老人，手拿一拂塵來到床前。他急忙起身相迎，只聽那老人說：“我是太白金星，奉天帝之命，來請施主到靈霄殿一敘。”說罷，就帶著趙登科騰云駕霧上了天界。趙登科定睛一看，只見天界里金山銀海，瓊樓玉宇；彩虹橫跨天河，奇花異草四溢，連石頭和樹木都別具一格；三步一閣，五步一亭，金光閃閃，輝煌耀眼；仙女們成群結隊，唱歌跳舞，悠閑自得。 來到靈霄殿，只見風調雨順四大天王氣宇軒昂地站在兩邊，趙登科哪里見過這樣的場面，嚇得他渾身發抖，兩腿發軟，戰戰兢兢地來到天帝面前說：“我是凡民趙良辰，安分守已，從無干過傷天害理的事，不知道天帝叫我有啥事？” 正面 天帝聽罷說道：“常有兵將來報，知你敬神愛民，此來不為別的事。我為天帝以來，千山拜，萬民敬，享盡了人間香火，實無所怨。只是百姓一直稱我為‘玄天上帝’，我感到有些不合心意。聽說人間吳承恩在《西游記》里把我稱為‘玉皇大帝’，我比較滿意。想勞你把荊紫山上的‘玄天上帝殿’改成‘玉皇閣’，不知如何？” 趙登科一聽，連連稱是，急忙說：“謝過玉皇大帝，小民一定盡心盡力。” 天帝聽了回答，喜顏悅色地對文武百官說：“從今天起，都要改稱號為‘玉皇大帝’。”回頭又對趙登科說：“此樁心愿，望你牢記。別無他事，這就送你回去。”說罷，讓太白金星送趙登科返回下界。 送到南天門外，太白金星對趙登科說：“修建玉皇閣，功德無量。你日后將多子多孫。”說完，對他吹了口仙氣，他便從天上落了下來。 驚醒后，趙登科覺得奇怪，天一亮就請住持道長楊生欽圓夢，道長聽后連聲說：“恭喜施主，賀喜施主。”趙登科問：“哪兒來的喜呀？”道長說：“這是天意啊。玉皇大帝托你修建道場，是因為你行善積德，有了善緣，才托夢給你。望你早日完成玉皇大帝的心愿，以圓滿你的功德，日后必得善報。” 趙登科聽了心中暗喜。于是，就同住持道長楊生欽和楊三光等幾個道長商量、擬定修建玉皇閣事宜，籌足銀兩，很快就開工了。第二年（嘉慶二年）春天建成后，趙登科還在“玉皇閣”門上刻了一幅：“在昔一朝騎白爵，于今萬古蒞青霄”的楹聯。 后來，趙登科果然得了三子九孫，依次列在趙氏的家譜上。 多少年來，玉皇閣一直完好地挺立于荊紫山絕頂。新安縣政府已將其列入第一批文物保護單位，成為新安縣的重要旅游圣地之一。

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