清水巖

時間：2023-04-29 12:25:06 全科知識我要投稿

相關推薦

清水巖

福建安溪縣景點

清水巖(福建安溪縣景點)

位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內奉中國百仙之一清水祖師，是國家AAAA級風景名勝旅游區，又是享譽海內外的朝圣旅游地。清水巖是全國惟一主殿建設呈“帝”字形結構的巖寺，景區內樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布。現存文物古跡中，宋代29處，元代1處，明代8處，清代5處，近代拓展23處，加上天造地設的自然景觀，構成了令人神往的“蓬萊仙境”。清水巖的碑刻、摩崖石刻，涉及宋、元、明、清以至現代，其中宋代“巖圖”碑最為珍貴，系省級保護文物。清水巖高峰，海拔767米，巖宇在500米處依山而建，背靠獅形龍脈，三峰文筆拱峙，面臨深壑，遠處蓬萊盆山環合，登巔遠眺，殿宇崔嵬，山水廳秀，風景幽雅，常在茫茫霧海行云之中，美如“蓬萊仙境”而蜚聲海內處。2010年頂峰國際旅游規劃項目。舊名張巖山，在福建省安溪縣蓬菜鄉。巖宇亭臺聳立于蓬山之麓，奇巖怪石散見于山巔水涯，為閩南著名...

目錄簡介概況傳說兩岸信仰的清水祖師簡介

福建安溪縣的清水巖位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內奉中國百仙之一清水祖師，是國家 A AAA級風景名勝旅游區，又是享譽海內外的朝圣旅游地。清水巖是全國惟一主殿建設呈“帝”字形結構的巖寺，景區內樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布。現存文物古跡中，宋代29處，元代1處，明代8處，清代5處，近代拓展23處，加上天造地設的自然景觀，構成了令人神往的“蓬萊仙境”。清水巖的碑刻、摩崖石刻，涉及宋、元、明、清以至現代，其中宋代“巖圖”碑最為珍貴，系省級保護文物。

概況

清水巖廟宇依山而筑，下臨深壑，為三層樓閣式。一層昊天口，二層祖師殿，三層釋迦樓。三層兩邊各有檀樾廳、觀音廳、芳名廳。殿后有宋建清水祖師骨灰“真空塔”，上有新筑三重檐方亭。殿宇紅磚墻、青灰瓦，危樓重閣，隱在青松翠竹、煙嵐繚繞的山頂，典雅壯觀。巖宇附近有各具特色的景致：“獅喉”、“清珠簾”、“方鑒壙”、“枝枝朝北”、“羅漢松”、“覺亭”、“石栗柜”、“巖圖碑刻”、“三忠廟”等。“清珠簾”，“一泓清水流千古，四望蒼山壘萬重”；“枝枝朝北”為古樟樹，相傳為感岳飛蒙難而枝杈北向；“巖圖碑刻”系浮雕清水巖石全景碑，明代立，是罕見的古“導游圖”。沿山麓向上還有半嶺亭、護界宮和袈裟石、石船、石臼、石狗……千姿百態。廟宇后峰巔有四根石筍，挺峭扦天，誠為奇觀。從南寧景炎二年（1277年）到近代，清水巖經續建、重建、擴建、改建、重修達三十多次。巖宇依山面筑，面臨深壑，作樓閣式，分三層。第一層昊天口，第二層祖師殿，第三層迦樓；左右翼鐘、鼓樓、檀、觀音廳、芳名廳、僧舍等分立于東西兩邊。崇樓曲閣，層迭回護，從遠一看，外觀猶如“帝”字，氣勢磅礴，巍壯觀，相傳有九十九間房屋，現存為明清及近代建筑。巖宇四周還有許多文物古跡，奇觀異景點綴其間。殿后巖上有埋藏清水祖師骨灰的宋代“真空塔”，中殿后巨石下有一竅然深邃的巖洞“獅喉”，殿前出山門有裂竹、清珠簾、方鑒塘、石面盆、羅漢松、覺亭、石粟柜、浮雕“巖圖”碑及護碑亭、枝枝朝北樹，最后珍貴的是“巖圖”碑及護碑亭,枝枝朝北樹，三忠廟，瞰龍亭，清水山莊，龍宮等，其中最引人注目的是清珠簾的指每逢春夏兩季，山門左側的懸崖峭壁上，石縫里會迸出如珍珠的水滴，陽光一照，美似五顏六色的珠簾垂掛，枝枝向北樹是一株七個孩童展手相拉難于合抱的古樟樹，因地勢，氣流和風向的關系，它的枝枝權權幾乎向北伸展。

傳說

傳說南宋初，抗金英雄岳飛被奸臣秦檜所害，感動了這株樟樹，故枝葉全向北伸長，以表示紀念。清水巖的碑刻，摩崖石刻，共有二十多方，涉及年代：宋、元、明、清以至現代。就書體而言，有篆、隸、楷、行。以楷、行為最多。其中宋代“巖圖”碑為珍貴。在清水巖的最高處還有四枝石箏，拔在南昌起，嶙峋俏麗。再從蓬菜鶴前橋起步，沿途還有半嶺亭、護界宮、袈裟石、丹臼、石雞、石狗等千姿百奇的奇巖怪石。真是天然景然美不勝收，游人至此恍如置于“蓬菜仙境”之中。

兩岸信仰的清水祖師

由來

清水祖師又稱“麻章上人”，閩南一帶多稱為“烏面祖師”，臺灣則稱為“祖師公”、“祖師爺”。全省近百座的清水祖師廟中，祖師爺的分身，別稱“三代祖師”、“蓬萊祖師”、“顯應祖師”、“照應祖師”、“輝應祖師”、“普庵祖師”。相傳清水祖師俗姓陳，名應(一說為陳昭或陳昭應)，也有人叫陳榮祖，法名“普足”，宋仁宗慶歷四年正月初六誕生于福建省永春縣小姑鄉。陳應自幼在大云院出家，因不堪寺院的虐待，于是到高太山結茅筑庵，閉關靜坐，后經大靜山明松禪師指點，參讀佛典三年，終于悟道。明松禪師授他衣缽，并告誡他：“我佛最大功德，就是行仁，是故要舍棄萬緣，以利物濟世為職責”，陳應便在麻章施醫濟藥，普救貧病，麻章人士尊他為“麻章上人”。宋神宗元豐六年，清溪(福建安溪)永春一帶大旱，鄉人請他去祈雨，普足一到，立刻甘霖普降，因此被尊稱為“清水祖師”。清溪人士便在蓬萊山上筑一精舍，延請麻章上人居住，并稱此為“清水巖”。麻章上人在此修行十九年，獨力募化，修橋鋪路，人人稱便，漳州、汀州一帶的人都十分崇信他。宋徽宗靖國九年，五月十三日在說教中端坐而逝，享年65歲。地方人士感念其德澤，奉報朝廷，敕賜“昭應大師”封號。另根據臺灣三峽祖師廟說明，清水祖師是北宋京都開封府祥符縣人(今河南開封)，曾追隨宋丞相文天祥義舉勤王，英勇抵抗元兵，轉戰大江南北，是抗元扶宋的民族英雄。清水祖師生前隱居于福建清水巖，死后明太祖追念他功在國家，敕封為“護國公”昭命于福建省安溪縣清水巖建立祠堂崇祀，因此福建安溪人稱他為“祖師公”，其廟宇稱為“祖師廟”。

文化傳播

清水祖師文化在臺灣、東南亞各地很盛行。清水祖師文化發祥地福建安溪清水巖，是一處聞名海內外的游覽勝地。距安溪縣城24公里處的蓬萊山清水巖，是福建省文物保護單位，也是省級風景區。清水巖始建于北宋元豐六年(1083年)，相傳是清水祖師所建。從宋至今，維修、重建、改建20多次。依山而建，相傳曾有99間，均為明清建筑。外觀似“帝”字形，分三層，一為昊天口，二為祖師殿，三為釋迦樓。殿后宋代真寶塔為清水祖師埋骨處。四周富于神話色彩，文物古跡眾多，吸引了海內外成千上萬游客前來觀光旅游和朝拜。清水祖師謝世后，先后四次得到朝廷的.敕封。說明清水祖師信仰在南宋時期得到地方官府的扶植和朝廷的承認，也說明清水祖師去世后，成為閩南百姓心目中的重要神靈。安溪清水巖是臺灣和東南亞眾多清水祖師廟分靈去的祖廟，它們和安溪清水巖具有悠久的歷史淵源關系。從明代以后，隨著一批批安溪人紛紛遷移臺灣和東南亞各地謀生，清水祖師的香火也傳到那里。鄭成功收復臺灣時，隊伍中有許多安溪人，他們身上帶著“清水祖師公”的香火。清康熙年間，由于安溪人文淵閣大學士李光地推薦施瑯平定臺灣和以后的林總兵鎮臺，施、林對安溪人有較大的關照，促使安溪人大批攜眷渡臺定居。隨著安溪人移民的增加和村落的形成，清水祖師廟也陸續建造起來。凡是有安溪人聚居的地方，大多有清水祖師廟。清水祖師信仰成為臺灣安溪移民維系各自群體團結的精神力量。據1930年臺灣寺廟調查材料，排在前面的神佛，其中安溪的清水祖師排在第10位，廟宇83座。這說明安溪清水祖師信仰在臺灣影響廣泛，占有舉足輕重的地位。安溪清水祖師信仰在東南亞各國也廣泛傳播。隨著安溪人飄渡南洋并在南洋落了戶，他們帶去了清水祖師公的香火，在南洋各國建廟奉祀。在新加坡、馬來西亞、緬甸、印度尼西亞、泰國等國家都有清水祖師公廟宇。在馬來西亞檳城有一座著名的“蛇廟”，實際上是供奉清水祖師，這座蛇廟已有一百多年歷史。緬甸安溪會館以“清水祖師廟”的名義，向當地政府申請立案而建立。緬甸于清同治十三年(1875年)，在仰光市首建“福山寺”祖師廟，奉祀清水祖師，懸有中國佛教協會會長趙樸初到緬甸時寫的“千山鐘神秀，百福相藏嚴”的對聯。新加坡的祖師廟不少，較大的是蓬萊寺，在印尼、馬來西亞、泰國、越南、澳洲等地，也都建有清水祖師廟，奉祀祖師公。歷史上，臺灣、東南亞清水祖師廟的信徒常來拜謁安溪清水祖師祖廟，進行清水祖師文化交流。他們朝拜祖廟并捐資修繕祖廟。早在第二次世界大戰結束，不少僑胞回鄉朝拜祖廟并捐款修廟，如新加坡僑胞柯賢樹首倡修巖。1966年之后，新加坡李月母子和柯秋水父子續倡修巖。1982年劉慕賢倡邀新加坡、馬來西亞的劉姓僑胞，集資改建檀樾祠和觀音閣。以后又有許多僑胞到祖廟拜謁并捐資修廟。1988年元月6日，僑胞林育敬、卓振卿，不遠萬里，專程回來慶祝祖師圣誕，發起創立清水祖師教育基金會，并率先捐出人民幣幾十萬元。近幾年來，臺灣同胞來安溪清水巖祖廟拜謁進香的越來越多，他們到清水巖祖廟游覽、進香，有的還題字留念。先后有臺北景美會元洞清水祖師廟，臺中縣龍泉鄉龍泉巖進香團、淡水清水巖進香團、淡水鎮保安廟管委會等數十個團體到安溪清水巖尋根攬勝。臺北三峽礁溪里的蘇萬發等9人，專程拜謁祖廟，并在蓬萊山巖石刻下“溯本思源”作為紀念。從1987年至1990年臺胞到祖師廟進香已達5萬多人次，以后逐年增多，并恭請清水祖師神像300多尊到臺灣供奉，表達他們對祖廟的崇敬之情，也表達他們熱愛故土家鄉的情懷。

傳說

清水祖師流傳于民間的傳說，充滿濃厚的神話色彩，反映百姓對祖師驅邪斗惡、濟世行善的崇仰之心，首先是"試劍石"傳說。說的是陳普足初筑清水，并不一帆風順，常遇山鬼來擾，與爭道場。一天，普足持劍，指對巖左險崖上的巨石，說一劍能叫巨石削分兩半。山鬼不信，普足對準大石，把劍一揮，大石劈為兩邊，眾鬼一見退避三舍。再來是"方池傳浮杉"傳說：說的是當時建寺缺乏做大梁巨材，清水祖師開口說要買下山林中所有的“無尾杉”，木材商心知山林中的“無尾杉”并不多，當即收下了清水師的錢并要清水祖師在五天里砍伐取貨，逾期不能再砍伐取材了。說也真怪，清水祖師付錢后并不上山砍伐杉木，而是回到清水巖，并叫眾僧徒在清水巖挖一個池塘，并在池中鑿了一個洞孔，大家不知道這葫蘆里賣的是什么藥。第二晚上，突然狂風大作。山林中的杉木被大刮斷吹倒了許多。第三天，清水祖師親自到山林中去選取所需的大杉木，并放入林中的水溝中，然后回清水巖。這時，清水巖中那個挖開的池塘洞孔里接連冒出清水祖師從林選取的巨杉，一根接一根地出來，當出完第九根，第十根剛冒出頭來的時候，一位小和尚說了聲“夠了”，于是那出頭的第十根便立定不動了。這就是為什么直到今天，清水巖那池塘中的沒事洞孔還留著一根露個頭的杉材的原因。第三個傳說是"袈裟收鬼眾"：清水祖師在與山鬼斗爭中屢屢獲勝，山鬼很不服氣，還想尋機搗亂。于是清水祖師就想出了一個計謀來對付。一天，清水祖師把袈裟鋪在地上，自己端坐其中，這時，一群山鬼蜂擁而上，使勁地拉扯袈裟，清水祖師一動不動，還挑站似的口吻問眾山鬼不敢進到里面來，山鬼以為自己的鬼眾量大，便紛紛奔入袈裟里。只等眾山鬼跳入袈裟里來，清水祖師猛地一甩，山鬼大多被摔死。從袈裟角逃出來的四個山鬼，連忙跪地求饒，發誓再也不敢作祟搗亂了，并愿為清水祖師效勞。于是清水祖師便將他們收為大殿的護法神，這就是今天仍立在清水法門的趙、王、蘇、李四大元帥。

福建泉州景點

清水巖(福建泉州景點)

目錄主要景點主要景點

繼去年清源山成功創建國家5A級景區后，今年清水巖、仙公山、九仙山、南安香草世界、領SHOW天地等一批景區也啟動了A級景區創建提升工作，其中清水巖更是瞄準創建全市第二個國家5A級景區的目標，斥資數億元，科學編制規劃，全面推進擴建項目建設，努力打造一個集宗教文化、祖師文化、茶文化、閩南文化、生態休閑為一體的全新旅游勝地。據悉，作為全球清水祖師文化的發祥地，安溪清水巖已擁有國家4A級景區、全國重點文物保護單位、全國首批涉臺文物保護工程、國家級非物質文化遺產、中國書法家創作培訓基地等5個“國字號”榮譽。為進一步提升景區的人文品位、打造清水祖師特色文化品牌，今年以來，安溪扎實有序推進清水巖景區的'規劃、開發和建設，成效初顯。截至目前，《清水巖景區擴建工程規劃方案》已由清華大學規劃設計院等單位編制完成。按照該規劃，清水巖將以開發獨特的清水祖師文化資源為原則，以恢復舊志記載的景觀景點為主線，按三個主題環線，分二期規劃建設綜合服務區、弘法道場、海會院、文化長廊、清水祖殿、岫谷龍噓、蓬萊閣、九曲十八洞、張巖古道、天街及清水茶苑、溫泉度假山莊、蓬萊峰、祈雨臺等十三個板塊，使景區由過去以宗教朝圣為主的單一型景區向宗教朝圣、觀光游覽與休閑度假相結合的綜合型景區轉變。其中，一期工程規劃投入資金5億元（其中溫泉度假山莊投資3.5億元），今年年底將初具規模，明年年底將全部完工。