《王公神道碑銘》的閱讀

時(shí)間：2024-06-19 13:17:57 好文我要投稿

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《王公神道碑銘》的閱讀

　　王公神道碑銘

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　　歐陽(yáng)修

　　公諱旦，字子明，大名莘人也。公少好學(xué)，有文。太平興國(guó)五年，進(jìn)士及第，為大理評(píng)事。右諫議大夫趙昌言參知政事，公以婿避嫌，求解職。太宗嘉之，改禮部郎中。

　　公為人嚴(yán)重，能任大事，避遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)，不可干以私，由是真宗益知其賢。錢(qián)若水名能知人，常稱公曰：“真宰相器也！”若水為樞密副使罷，召對(duì)苑中，問(wèn)誰(shuí)可大用者，若水言公可，真宗曰：“吾固已知之矣�！惫谙辔皇嗄辏鉄o(wú)夷狄之虞，兵革不用，海內(nèi)富實(shí)，群工百司各得其職。故天下至今稱為賢宰相。

　　公于用人，不以名譽(yù)，必求其實(shí)。茍賢且材矣，必久其官，而眾以為宜某職然后遷。其所薦引，人未嘗知�？軠�(zhǔn)為樞密使，當(dāng)罷，使人私公，求為使相。公大驚曰：“將相之任，豈可求邪！且吾不受私請(qǐng)。”準(zhǔn)深恨之。已而制出，除準(zhǔn)武勝軍節(jié)度使。準(zhǔn)入見(jiàn)，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”真宗具道公所以薦準(zhǔn)者，準(zhǔn)始愧嘆，以為不可及。

　　公與人寡言笑，其語(yǔ)雖簡(jiǎn)，而能以理屈人，默然終日，莫能窺其際。及奏事上前，群臣異同，公徐一言以定。大中祥符中，天下大蝗，真宗使人于野得死蝗以示大臣。明日，他宰相有袖死蝗以進(jìn)者，曰：“蝗實(shí)死矣，請(qǐng)示于朝，率百官賀。”公獨(dú)以為不可。后數(shù)日，方奏事，飛蝗蔽天，真宗顧公曰：“使百官方賀，而蝗如此，豈不為天下笑邪？”日者上書(shū)言宮禁事，坐誅，籍其家，得朝士所與往還占問(wèn)吉兇之說(shuō)。真宗怒，欲付御史問(wèn)狀。公曰：“此人之常情，且語(yǔ)不及朝廷，不足罪�！闭孀谂唤�。公因自取常所占問(wèn)之書(shū)進(jìn)曰：“臣少賤時(shí)，不免為此，必以為罪，愿并臣付獄�！闭孀谠唬骸按耸乱寻l(fā)，何可免？”公曰：“臣為宰相，執(zhí)國(guó)法，豈可自為之，幸于不發(fā)而以罪人？”真宗意解。

　　公務(wù)以儉約率勵(lì)子弟，使在富貴不知為驕侈。兄子睦欲舉進(jìn)士，公曰：“吾常以太盛為懼，其可與寒士爭(zhēng)進(jìn)？”至其薨也，子素猶未官，遺表不求恩澤。

　　銘曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。執(zhí)其權(quán)衡，萬(wàn)物之平。

　�。ü�(jié)選自《歐陽(yáng)修全集》）

　　[注]日者：以占卜為業(yè)之人。

　　5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A. 避遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)，不可干以私干：求取

　　B. 已而制出，除準(zhǔn)武勝軍節(jié)度使除：免除

　　C. 日者上書(shū)言宮禁事，坐誅，籍其家籍：抄沒(méi)

　　D. 相所黜升，惟否惟能否：邪惡

　　6. 下列句子中，全都表現(xiàn)王旦“賢宰相”的一組是（3分）

　�、俪７Q公曰：“真宰相器也！” ②海內(nèi)富實(shí)，群工百司各得其職

　�、酃谟萌�，不以名譽(yù)，必求其實(shí) ④默然終日，莫能窺其際