古人傳遞信息的小故事

古人傳遞信息的小故事1

　　信鴿傳書，大家都比較熟悉，因?yàn)榇丝踢�有信鴿協(xié)會(huì)，并常常舉辦長(zhǎng)距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長(zhǎng)途飛行中不會(huì)迷路，源于它所特有的一種功能，即能夠透過感受磁力與緯度來辨別方向。

　　信鴿傳書確切的開始時(shí)間，此刻還沒有一個(gè)明確的說法，但早在唐代，信鴿傳書就已經(jīng)很普遍了。五代王仁裕《開元天寶遺事》一書中有“傳書鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿。每與親知書信往來，只以書系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無不愛訝。”張九齡是唐朝政治家和詩(shī)人，他不但用信鴿來傳遞書信，還給信鴿起了一個(gè)秀麗的`名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書一向在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。

古人傳遞信息的小故事2

　　我國(guó)最早關(guān)于通信的記載，是來自殷墟出土的甲骨文。殷即商代，亦稱殷商。殷的故都在今河南安陽(yáng)小屯村，清光緒年間，在此掘得龜甲獸骨，上刻文字，后稱甲骨文。甲骨文中記載著殷商盤庚年代(公元前1400年左右)，邊戌向天子報(bào)告軍情的'記述，有“來鼓”二宇。經(jīng)考證，“來鼓”即類似這天的偵察通信兵。在古書《待經(jīng)》中，也有“簡(jiǎn)書”的記載，‘簡(jiǎn)書”就是用獸骨刻上文字，由通信兵傳遞的官府緊急文書。“簡(jiǎn)書”出于殷末周初(公元前12世紀(jì)一11世紀(jì))，這也就是郵驛的前身。

　　郵驛與烽火臺(tái)通信，都源于奴隸制國(guó)家在政治和軍事方應(yīng)對(duì)通信的需要。據(jù)歷史記載，在兩千七百年前的周幽王時(shí)代，就有了利用烽火臺(tái)通信的方法。關(guān)于烽火通信有個(gè)叫“千金一笑”的故事。故事的大意是說：周幽王有個(gè)愛妃褒姒，她雖長(zhǎng)得很美，但輕易不肯一笑。為此，周幽王使出了個(gè)賞格：“誰(shuí)要能叫娘娘一笑，就賞他一千斤金子”(當(dāng)時(shí)把銅叫金子)。于是有人想出了一個(gè)點(diǎn)起烽火戲諸侯的辦法，想換取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王帶著愛妃褒姒登上城樓，命令四下點(diǎn)起烽火。臨近的諸侯看到了烽火，以為西戎(當(dāng)時(shí)西方的一個(gè)部族)來犯，便領(lǐng)兵趕到城下救援，但見燈火輝煌，鼓樂喧天。一打聽才知是周幽王為了取樂于娘娘而干的荒唐事兒，各諾侯敢怒不敢言，只好氣憤地收兵回營(yíng)。襲姐見狀，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真來犯，雖然點(diǎn)起了烽火，卻無援兵趕到。原先各諸侯以為周幽王又是故技重演。結(jié)果被西戎攻下城堡，殺了周幽王，從此滅了四周。這個(gè)歷史故事不僅僅僅生動(dòng)的描繪了當(dāng)時(shí)利用烽火臺(tái)通信的狀況，同時(shí)也告戒后人，不企是什么人和什么時(shí)候，都不能拿通信當(dāng)兒戲。

古人傳遞信息的小故事3

　　遞信息的故事

　　與此相類似的還有“青鳥傳書”的神話。據(jù)說西方女神西王母曾給漢武帝寫信，而傳書的使者是一只青鳥。它把信一向送到漢宮承華殿前。從此，青鳥也成為通信使者的另一代稱。唐朝著名詩(shī)人李商隱的《無題》詩(shī)，后兩句就借“青鳥傳書”的典故，寄托自己期望與親人通信和見面的情緒：“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”

　　還有一個(gè)“鯉魚傳書”的故事，也發(fā)生在漢朝。有一首漢樂府詩(shī)是這樣寫的：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如上言長(zhǎng)相思，下言加餐飯。”意思是說，有遠(yuǎn)方來客，送給詩(shī)人一對(duì)鯉魚，叫兒子剖開鯉魚烹食，卻發(fā)現(xiàn)魚腹中有一尺長(zhǎng)的帛書。書信上講的'是勸對(duì)方多加餐飯，同時(shí)作者也表達(dá)了長(zhǎng)久思念之情。這就是“鯉魚傳書”的典故。其實(shí)，這故事的源流還更久遠(yuǎn)。早在商朝末年，當(dāng)姜太公在渭水邊垂釣的時(shí)候，他就曾捕獲一條鯉魚，魚肚里有一封信，信中預(yù)告他以后將被封在某地。之后他輔助周武王打天下成功，果真被封在那里。

古人傳遞信息的小故事4

　　鴻雁傳書

　　“鴻雁傳書”的典故，出自《漢書蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被鞮侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢兇和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來兇，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。之后，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一齊出使匈奴并被扣留的副使常惠，透過禁卒的幫忙，在一天晚上秘密會(huì)見了漢使，把蘇武的'狀況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫在帛上的信，上面寫著蘇武沒死，而是在一個(gè)大澤中。”漢使聽后十分高興，就按照常惠的話來責(zé)備單于。單于聽后大為驚奇，卻又無法抵賴，只好把蘇武放回。

古人傳遞信息的小故事5

　　竹簡(jiǎn)

　　在造紙術(shù)發(fā)明之前，我們的祖先也使用竹簡(jiǎn)作為文字的載體。竹簡(jiǎn)用的是皮薄而節(jié)長(zhǎng)的竹子，先將圓竹鋸成務(wù)必的.長(zhǎng)度，再破為務(wù)必的寬度，削光整平后，即成為簡(jiǎn)片。然后再用絲繩、麻繩、細(xì)皮條等分上下兩道編連簡(jiǎn)片，即可用來刻寫或書寫文字。

　　竹簡(jiǎn)是我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書籍形式。早在商代的甲骨文中就有"冊(cè)"字，象征著一捆簡(jiǎn)片系二道書繩，而金文中的"典"字則表示"冊(cè)"在桌幾上。

　　相傳在漢武帝時(shí)，文人東方朔向皇帝上了一個(gè)奏本，用了3000多片竹簡(jiǎn)，派了兩個(gè)大力士才抬進(jìn)宮，所以竹簡(jiǎn)使用起來十分麻煩，而且時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)受蟲蛀、腐爛，不能長(zhǎng)時(shí)間保存。

古人傳遞信息的小故事6

　　古代傳遞信息的故事

　　據(jù)《史記》記載，漢武帝天漢元年(公元前100年)，中郎將蘇武出使匈奴，被長(zhǎng)期拘留，關(guān)押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。之后，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的常惠秘密地見到了漢使者，告訴蘇武并沒有死，并讓他對(duì)單于說：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著一塊帛書，上面說蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無法詭稱蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個(gè)故事是：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請(qǐng)求代為傳書于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對(duì)感情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的'情緒。由于這些故事的流傳并成為千古佳話，因此，鴻雁也就成了郵使的美稱。

古人傳遞信息的小故事7

　　烽火通信

　　遠(yuǎn)在周代我國(guó)就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務(wù)于古代戰(zhàn)爭(zhēng)。從邊境到國(guó)都以及邊防線上，每隔務(wù)必距離就筑起一座烽火臺(tái)。內(nèi)儲(chǔ)柴草，當(dāng)敵人入侵時(shí)，便一個(gè)接一個(gè)地點(diǎn)燃起烽火報(bào)警，各路諸侯見到烽火，立刻派兵相助，抵抗敵人。

　　西周時(shí)期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號(hào)。在古史書《周禮》中有這樣一段記載“在各國(guó)從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺(tái)，接連不斷，臺(tái)上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的.籠子，敵人入侵時(shí)，烽火臺(tái)一個(gè)接一個(gè)地燃放煙火傳遞警報(bào)。每逢夜間預(yù)警，守臺(tái)人點(diǎn)燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺(tái)傳遞信息，稱為“烽”，白天預(yù)警則點(diǎn)燃臺(tái)上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯務(wù)必立刻帶

　　兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實(shí)施，意味著早在周時(shí)就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

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