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嚴(yán)于律己 寬以待人
嚴(yán)于律己 寬以待人1
面對探究“同學(xué)關(guān)系”的作文命題，我不禁想起一副對聯(lián)：“寬以待人，無邊浩海堪為鏡；嚴(yán)于律己，有信大潮可作師。”聯(lián)語言近旨遠(yuǎn)、論事明理，堪為人生圭臬。如何“增進(jìn)同學(xué)間的友好關(guān)系，營造和諧氛圍”，不使年華虛度，讓學(xué)習(xí)生活成為美好的回憶呢？我認(rèn)為：寬以待人處世，嚴(yán)于律己修身。
寬以待人處世，就是寬容地對待別人，多發(fā)掘欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。惟其如此，才能發(fā)自內(nèi)心地喜歡他人并與之和諧共處，這也正是儒家所倡導(dǎo)的“恕”和“仁”。
恕和仁，要義是勸人原諒他人過錯，包容他人缺點(diǎn)。常見到這樣的人，今天抱怨這個太小氣，明天又說那個目中無人，以致弄得人際關(guān)系緊張。這是因?yàn)樗狈Α叭蕫邸保欢畬捤。豢吹絼e人身上缺點(diǎn)的緣故。試問天下又有誰是十全十美的呢？經(jīng)常義正詞嚴(yán)地指責(zé)別人，難道就能說明你身上缺點(diǎn)很少嗎？事實(shí)絕非如此吧。
相反，如果一個人經(jīng)常欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，那么天下則人人可親、個個有為。管仲因家貧與人合伙經(jīng)商而多拿贏利，鮑叔不以管仲貪；管仲為鮑叔謀事，使鮑叔幾近傾家蕩產(chǎn)，鮑叔也不歸咎于管仲。這是鮑叔用寬恕的心容納了無為的管仲。不僅如此，管仲后來所以成名，不也是鮑叔用一顆包容之心舉薦他、任其去發(fā)揮自己的長處，才成就他的.一代名相嗎？懂得欣賞別人的人，兼懷仁愛之心，合于處世之道，不僅自己曠達(dá)無憂，也助他人成就偉業(yè)。
嚴(yán)于律己修身，就是對自己嚴(yán)格要求，日省吾身，見賢則思齊，見不賢則自省。孔子告誡弟子“三人行，則必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹保v的就是這個道理。
對求學(xué)的人來說，嚴(yán)于律己的精神必不可少。縱觀歷史，凡學(xué)有所成者莫不深知此理。古時學(xué)者懸梁刺股，囊螢映雪，故有縱橫捭闔之才，經(jīng)綸世務(wù)之智；王右軍臨池練字，在池中洗筆，竟染黑了一池水，故后有“書圣”美譽(yù)。其精益求精、嚴(yán)于律己的決心意志著實(shí)令人敬佩，也正是憑著這種精神，才成就了一代又一代經(jīng)世濟(jì)國之才。
對修身的人而言，嚴(yán)于律己則更不可或缺。先賢荀況有言“君子博學(xué)而日參省乎己，則知名而行無過矣”；大儒朱熹強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”，要不斷檢視自己的行為。可見反躬自省、嚴(yán)于律己對于加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性。只有嚴(yán)于律己，才可達(dá)到不斷完善自己，進(jìn)而達(dá)到“隨心所欲不逾矩”的境界。
寬以待人處世，嚴(yán)于律己修身。既言做人處世，又言治學(xué)修身，人生三昧盡在其中。如此金玉良言不應(yīng)僅僅掛于嘴邊，更要反復(fù)思量而躬行之，定能獲益良多。
嚴(yán)于律己 寬以待人2
怎樣對自己，怎樣對他人，這是人生的兩大難題。有的人認(rèn)為人生苦短，為何不能對自己好一些？但還有的人認(rèn)為嚴(yán)于律己、寬以待人。如果讓我來選擇，我會選擇后者。
也許是出于自私的本性，人們總是會首先考慮自己，不論是對是錯，都會為自己找各種找不完的理由，這一點(diǎn)是我們無法克制的。所以我就在想，如果再去說服自己對自己好一些，那這種成全是否就成為了一種縱容，一種對于自己自私本性的`縱容，這份縱容就如同父母對孩子的溺愛一般，也許會帶來輕松快樂，但同時也會帶來盲目的自信與自大。要知道這是成長的大計，因?yàn)樗^成長其實(shí)就是在不斷從自身尋找毛病，再去克制它的一個過程，而過度的自信只會蒙蔽我們的雙眼，讓我們只能夠從他人的不足上來汲取自己那微不足道的自信，但過不了多久，自己身上的優(yōu)點(diǎn)也就會被自大與愚昧消耗殆盡了。
所以真正明智的人從不縱容自己，君子以細(xì)行修身，不以細(xì)行取人，嚴(yán)格要求自己，讓自己能夠做出正確而明智的選擇；但不用嚴(yán)苛的方式去要求別人，為自己設(shè)立一個大度善良而又有原則的形象。這樣既不會缺失了自己的成長，讓自己能夠養(yǎng)成慎重做事的習(xí)慣，也可以廣交好友，成為一個負(fù)責(zé)靠譜的人。同樣真正明智的人也不會輕易去議論別人，工欲論人者，察己常疏，既然心思全都放在了他人的缺點(diǎn)之上了，那又怎么會愿意審查自己呢？
所以讓我們學(xué)會對自己狠一些嚴(yán)格一些，對他人寬容一些，大度一些，對于我來說這是最好的與人為善和自我提升的方式。也許，有些時候我們是需要放松，但也千萬別縱容了自己的自私，一定要嚴(yán)于律己、寬以待人。
嚴(yán)于律己 寬以待人3
孔子有云：“言寡尤，行寡悔。”以此警示世人，要特別注意說話，要有分寸，做事情也要三思而后行，不魯莽，不草率。
自己也有口直心快的習(xí)慣，想到什么，就說什么，有的即使是事先想好了要怎么說才好，可到時候又有“言不由衷”的感覺，似乎是隨心所欲地的說話；有時候是話比大腦還快，話一出口，就有些不妥，有些是在后來才慢慢的想起來，可能不妥。因?yàn)樵捯呀?jīng)說出去，就已經(jīng)收不回去了。自己已經(jīng)不再是這句話的主人了，那么就輪到聽話的人了理解了，如果自己說的這句話能夠完美的表達(dá)自己的意思，使聽的人產(chǎn)生共鳴，那就是皆大歡喜；如果是詞不達(dá)意，甚至是被理解出不應(yīng)該有的弦外之音，可能就會麻煩了。
日常生活中有多少口角、誤會，朋友之間，甚至家人之間、、、的磕磕碰碰或許都有這些原因存在呢。常言道：說者無心，聽者有意。錯誤不在于聽者，而在于說者。從字面上理解，就是因?yàn)檎f者的“無心”造成的，為什么無心呢？就是自己沒有真正的去尊重聽者，了解聽者，而只是自私的為了一吐為快。因?yàn)槊總�人的性格、修為差別導(dǎo)致理解話的方式、角度難免會有所不同，這本身沒有對錯。
看人說話，不是說沒有原則，而是需要靈活表達(dá)，這一點(diǎn)和孔子的因材施教有相同之處，前提都是為了正面積極的引導(dǎo)作用。這就要求說話的人對于自己、他人都有充分的認(rèn)識了解，并對自己有較強(qiáng)的自制力。
人都有七情六欲，難免會有一些情緒。當(dāng)自己受到表揚(yáng)時，可能就會有些飄的感覺；當(dāng)自己受到侮辱、攻擊時也許會出現(xiàn)一些不平的情緒。通常這些或飄或怒的情緒就會越過、甚至是麻痹人的大腦而直接通過說語表達(dá)出來，從而失去了客觀性和理性，就這樣說出了讓自己事才后悔的話來；大自然萬事萬物時刻都在運(yùn)動變化，上一刻的想法，也許在這一刻說出來，事情又不一樣了，就會出現(xiàn)詞不達(dá)意的情況。
想來想去，應(yīng)該還是自己習(xí)性在作怪，喜歡聽好聽的，不大喜歡攻擊性、侮辱性語言；遇到事情喜歡爭個輸贏，好像爭贏了有獎發(fā)。這一點(diǎn)在以前會覺得是習(xí)以為常，人之常情。現(xiàn)在想來，其實(shí)攻擊性、侮辱性的.話未必不好，為什么說好呢？因?yàn)樗∏》从吵隽俗约涸谀承┓矫孀龅貌坏轿坏牡胤健Ｗ约涸绞窃谝膺@些，就越是和人去爭，不向內(nèi)檢查自己的不是，確總是向外攻擊人，人就會還擊嘛。這樣，周而復(fù)始，彼此“冤冤相報何時了”啊。
歷經(jīng)多次這樣的情況，感覺很不好受。但是最終還是理性控制住了情緒，但是覺得始終這樣一次一次的出現(xiàn)這些情況，為什么他人會這樣說自己，就是自己沒有正好自己的心，對自己不嚴(yán)格，沒有養(yǎng)成常思己過的習(xí)慣而比較放任自己。以前覺得嚴(yán)于律己，寬以待人，是多么的高尚，多么的難以做到，其實(shí)不然，真正的嚴(yán)于律己了才是對自己的寬，因?yàn)樽约杭s束好了自己，自然自在的，不會侵犯到他人，他人自然會對自己寬。彼此相安無事，甚至是互幫互助的和諧局面。
曾經(jīng)以為自己就改到?jīng)]有多少缺點(diǎn)了，就是他人的不是,看不慣的都是污泥。說到此處，就不得不想起了蓮，蓮的品質(zhì)正是自己所需要學(xué)習(xí)的。
告訴我們：蓮，亭亭玉立，心甘情愿的生在污泥里，長在污泥里，出來沒有嫌棄過自己的污泥家園。總是心平氣和，從不懈怠、放縱、妄自菲薄，而是自信自強(qiáng)，積極主動，持之以恒分秒不停的從污泥里吸取養(yǎng)料和能量，同時自主的進(jìn)行自我清潔和凈化，有志者,事竟成。
嚴(yán)于律己 寬以待人4
在生活中，我們要多一些發(fā)現(xiàn)他人美的眼睛。
——題記
在我們的日常生活之中，嚴(yán)格的去對待自己，多多發(fā)現(xiàn)一些他人的美，以及注意一下他們的閃光點(diǎn)，多夸贊一下他人，可能會使我們的生活變得更加的美好。
“工于論人者，察已常疏”：巧于議論別人的人，往往很少省察自己。往往不比他人優(yōu)秀，如果把這些精力用在自己的身上，豈不是更好嗎？只有好的`去對待他人，他人才能以同樣的態(tài)度去對待你。包容他人，他人才能包容你。人與人之間的關(guān)系才能變得更加的友善。只有心胸寬廣的人才能交到更好的朋友；只有嚴(yán)于律己的人，才能夠成就更好的自我。
多多發(fā)現(xiàn)一些他人的美，有時還利于我們之間的優(yōu)弱互補(bǔ)，互相吸取一點(diǎn)他人的優(yōu)勢，補(bǔ)一下自己的弱點(diǎn)，學(xué)到其它更有用的知識，是自己的知識面更加的寬廣，同樣，又能結(jié)交到一些好的朋友。這不也是“寬以待人”的好處嗎？一舉兩得的事，何樂而不為呢？是吧。這不也是“尺有所短，寸有所長”嗎？
“寬以待人”是一種做人最高的墻境界，孔子說過的：“三人行，必有我?guī)熝伞！敝芯陀兄@個意思。同學(xué)之間，發(fā)生一些矛盾，鬧一些別扭，是常有的事情。但是，我們要學(xué)著去理解他人，這樣，才能做到“嚴(yán)于律己，寬以待人。”
……
世上最寬廣的是海洋，而比海洋寬闊的是天空，而比天空廣闊的則是人心！所以，我們應(yīng)該向身邊的每一個人友好，才能得到他人的友好相待。
嚴(yán)于律己 寬以待人5
周圍的喧鬧聲仿佛與我之間隔了一層薄薄的障壁，把我與他們隔了開來。我微微彎著腰，不停地搓著手，有些手足無措之感。
教室里，老師讓學(xué)生們互相點(diǎn)評著對方的作文，同學(xué)們頓時炸開了鍋，嚷嚷的聲音不斷。我與上次一樣等著有人邀請我，可現(xiàn)實(shí)卻狠狠地給了我一個巴掌。我捏著我的本子，心里有些惱火亦有些委屈。我明明能夠指出他們的錯誤、給出更好的建議，為什么沒有人來找我？像上次一樣。
上次……
“喂，我們互相批一下吧，就不去找別人了。”同桌笑著把本子遞給我。我心里沒什么感覺，覺得就應(yīng)該這樣。于是我拿起紅筆在她的本子上圈圈改改，看哪里都像是有些問題，于是劃了一個又一個圈。“你問題很嚴(yán)重啊！”我這樣說著，心里還有一點(diǎn)找到別人錯處的隱秘的驕傲感。同桌臉上的笑容僵了一瞬，問我哪里有問題，我一一回答：“這里的措辭我覺得需要議一議……”“這一段放在下面會更好一點(diǎn)……”“這個觀點(diǎn)我不是很贊同……”我按著我的想法說著，卻沒看見她臉色有些復(fù)雜，有些欲言又止。
我接過我的本子，看著上面的.圈點(diǎn)，有些惱火，便問她這樣寫有什么問題，她說這樣的例子放在這種題目中不太切題，我皺了皺眉，說差不多就行了，不用糾結(jié)太多。
“時間到了！”臺上的老師拍了拍講臺，我也從回憶中驚醒過來，發(fā)覺自己到最后還是沒有找到別人給自己批改。
老師才開始喊停，周圍依然有些小聲議論的聲音。我依稀聽到有人問為什么沒有人找我，而另一個人回答他說：“她對別人要求非常嚴(yán)格，卻不以相同的要求來約束自己，嚴(yán)于待人，寬以律己，沒有人愿意和她一起。”
我低著頭，默默的。
不知為何，突然想起昨天偶然看到的排球比賽，雖然我不懂規(guī)則，卻看得懂選手們的興奮與失落。在自己隊(duì)員失誤的時候，她們不吝嗇自己的安慰與鼓勵；在自己失誤的時候卻是異常的后悔，變得緊張起來，更為認(rèn)真而謹(jǐn)慎。
嚴(yán)于律己，寬以待人。
回想起過去自己做過的種種，心中便涌起一陣陣地寒意。或許我和同學(xué)們之間的障壁，就是這樣生出的。
我不知該如何彌補(bǔ)過去，便只有改變自己的未來。
我拉了拉同桌的衣袖：“上次，抱歉了。”看著她疑惑的眼神，我也沒有解釋什么，只是笑了笑。
嚴(yán)于律己 寬以待人6
我周圍的噪音似乎用一道薄屏障把我和他們隔開了。我微微彎下腰，不停地搓著手。我感到不知所措。
在教室里，老師要求學(xué)生們對彼此的作文進(jìn)行評論。學(xué)生們勃然大怒，不停地大喊大叫。我像上次一樣等著有人邀請我，但現(xiàn)實(shí)給了我一記耳光。我手里拿著筆記本，感到惱火和委屈。我可以清楚地指出他們的錯誤并給出更好的建議。為什么沒人來找我？就像上次一樣。
最后一次.
“嘿，我們互相檢查一下，別再找別人了。”同桌微笑著遞給我書。我心里沒有感覺。我想應(yīng)該是這樣的。所以我拿起一支紅色的筆，在她的筆記本上畫了圈。看起來到處都有問題，所以我畫了一個又一個圓圈。“你的問題很嚴(yán)重！”我說這話的時候，心里還有一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)別人錯藏的驕傲。同桌臉上的笑容僵住了一會兒，問我怎么了。我一個接一個地回答:“我認(rèn)為這里的措辭需要討論……”“下面的這一段會更好……”“我不太同意這個觀點(diǎn)……”我如我所想的那樣說，但我沒有看到她的表情有點(diǎn)復(fù)雜和有些尷尬。
我拿起筆記本，看著上面的圓圈。我有點(diǎn)生氣，問她這樣寫有什么不對。她說，這樣一個例子與本專題不太相關(guān)。我皺起眉頭，說這幾乎夠了。沒有必要掙扎太多。
"時間到了！"舞臺上的老師拍拍講臺。我從記憶中醒來，發(fā)現(xiàn)我最終沒有找到其他人來糾正我。
老師開始大喊大叫，然后停下來，周圍仍然有低語聲。我隱約聽到有人問為什么沒人來找我，而另一個人回答說:“她對別人很嚴(yán)格，但她不會用同樣的要求來約束自己。她對別人很嚴(yán)格，對自己很寬容，沒有人愿意和她在一起。”
我默默地低下頭。
不知何故，我突然想起了昨天碰巧看的排球比賽。雖然我不知道規(guī)則，但我能理解球員們的興奮和失落。當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員犯錯時，他們并不意味著安慰和鼓勵。當(dāng)他犯了一個錯誤時，他非常后悔，變得緊張，變得更加嚴(yán)肅和謹(jǐn)慎。
對自己嚴(yán)格，對他人寬容。
當(dāng)我回想起過去的.所作所為時，我的心里涌起一股寒意。也許這就是我和我的同學(xué)之間的隔閡是如何形成的。
我不知道如何彌補(bǔ)過去，只是為了改變我的未來。
我拉了拉同桌的袖子:“上次，我很抱歉。”看著她迷惑的眼神，我沒有解釋什么，只是笑了笑。
嚴(yán)于律己 寬以待人7
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（春秋）孔子《論語述而》
一忍可以支百勇，一靜可以制百動。（宋）蘇洵《心術(shù)》
以大度兼容，則萬物兼濟(jì)。（宋）江少虞《宋朝事實(shí)類苑祖宗圣訓(xùn)》
氣餒者自畫，量狹者易盈。 （明）朱之瑜《朱舜水集恭敏》
惟寬可以容人，惟厚可以載物。（明）薛瑄
能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。（明）李贄《焚書高言說》
事不三思終有悔，人能百忍自無憂。（明）馮夢龍《醒世恒言》
遇方便時行方便，得饒人處且饒人。（明）吳承恩《西游記》
開誠心，布大度。（清）康有為《上清帝第一書》
山銳則不高，水狹則不深。──（漢）劉向《新序節(jié)士》
東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。（三國）曹植《當(dāng)欲游南山行》
忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。（宋）程頤
海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。（清）林則徐
眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。（清）金纓
度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。（清）金纓
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。──（清）金纓《格言聯(lián)壁》
寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠(yuǎn)保持警惕，才能擁有。汪國真 《寬容與刻薄》
太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（先秦）李斯《諫逐客書》
每個人都能縮小自己時，大家的空間就變大了。證嚴(yán)法師
寬容并不是姑息錯誤和軟弱，而是一種堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。周向潮
關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中國諺語
世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。（法）雨果
忍耐是痛苦的，但他的結(jié)果是甜蜜的。（法）盧梭
不會寬容別人的人,是不配受別人寬容的，但誰能說自己不需要寬容呢? （俄）屠格涅夫
有時寬容引起的道德震動比懲罰更強(qiáng)烈。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
寬容意味著尊重別人的任何信念。（德）愛因斯坦
沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。（俄）普希金
一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。（黎巴嫩）紀(jì)伯倫
最高貴的復(fù)仇方式是寬容。寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的'心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖了冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點(diǎn)燃了冰山下將要熄滅的火種；寬容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。 （法）雨果
以溫柔寬厚之心待人，讓彼此都能開朗愉快地生活，或許才是最重要的事吧。（日）松下幸之助
人們應(yīng)該彼此容忍：每一個人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎。（英）濟(jì)慈
寬容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。（英）莎士比亞
寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易。（英）布菜克耶魯撒冷
人心不是靠武力征，而是靠愛和寬容征服。（俄）斯賓諾莎
不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。（俄）屠格涅夫
紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。（美）馬克吐溫
人的心只有拳頭那麼大，可是一個好人的心是容得下全世界的。（意大利）羅大里
寬恕而不忘卻，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣。（美）巴斯克里
嚴(yán)于律己 寬以待人8
“嚴(yán)以律己，寬以待人”，是古人的一種思想和主張。構(gòu)建和諧社會，大興人文舉業(yè)，拓新修養(yǎng)之道，必須要切記切記“嚴(yán)以律己，寬以待人”。
是嚴(yán)以律己、寬以待人，還是嚴(yán)以待人、寬以律己，這個看似簡單的文字游戲，重新排列組合而已。其實(shí)不然，個中含義自是大相徑庭的。
我們現(xiàn)在有很多人總是喜歡指責(zé)別人，這也不是那也不是，總是不肯原諒別人的哪怕是一點(diǎn)小小的差錯。而對于自己則過于“寬宏大量”，再大的失誤也不算什么問題。套用以前一句老話，叫做“對人馬列主義，對己自由主義”。
現(xiàn)在的許多人往往喜歡苛求別人，卻從來不捫心自問，想想自己做的怎么樣。看看網(wǎng)絡(luò)之上一旦有些風(fēng)吹草動，大家都紛紛群起而攻之，鋪天蓋地的謾罵聲歷來都是不絕于耳的。可是，能有多少人還記得要經(jīng)常反省一下自己呢？
批評和自我批評，這一優(yōu)良傳統(tǒng)怕是早已淡忘了；取而代之的是表揚(yáng)與自我表揚(yáng)，不過還是后者更多一些。自我表揚(yáng)也就是自我吹噓，這個絕不是自信的標(biāo)志。
人無完人，凡夫俗子難免有這樣那樣的過錯，寬容別人其實(shí)就是善待自己。學(xué)學(xué)大肚彌勒佛吧，大肚能容容天下難容之事。
一個人胸襟的寬廣代表著的是他的肚量，也可以說是度量。長久以來一直有一個非常可笑的以訛傳訛：“量小非君子無度不丈夫”竟然被很多人說成了“量小非君子無毒不丈夫”。這顯然不會是偶然的口誤，而恰恰代表了許多人的內(nèi)心想法。有“度”的是君子，有“毒”的是小人。可惜的.是，很多人寧愿做小人也絕不做君子。
指責(zé)別人或許是容易的，而反省自己確乎是難上加難的！很多人選擇的不是“嚴(yán)以律己寬以待人”，而是“嚴(yán)以待人寬以律己”。他們總是用顯微鏡來看別人的缺點(diǎn)，而對自己的種種不端則往往是熟視無睹的。這是一種非常不好的風(fēng)氣，我們還是要努力倡導(dǎo)嚴(yán)以律己寬以待人的好傳統(tǒng)的。
還是多些寬容吧，對社會、對他人、對環(huán)境，這才是構(gòu)建和諧社會的根本所在。
還是多點(diǎn)苛刻吧，對自己、對自我、對自私，這才是提高自我能力的動力源泉。
要求自己嚴(yán)一點(diǎn)，對待別人寬一些。嚴(yán)以律己寬以待人不好嗎？
嚴(yán)于律己 寬以待人9
大家好，我是來自1713班的楊豐丞，今天我國旗下講話的題目是嚴(yán)于律己，寬以待人。
山不厭飛鳥的喧嘩，兀自生長，才成就了“造化鐘神秀”的巍峨俊美；海不嫌溪流的擾攘，恪守寧靜之本分，才呈現(xiàn)出海納百川的磅礴壯闊；藍(lán)天不煩惱陰晴朝暮的頻繁更替，堅(jiān)守普照蒼生的原則，才有了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絢爛繽紛。世間萬物，大至山川湖海，小至飛禽走獸，都應(yīng)時刻篤行“嚴(yán)于律己，寬以待人”的處世原則。惟有如此，方可“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”。
《韓非子》曰：“不吹毛求小疵，不洗垢而察難知。”是可謂寬以待人；《禮記》云：“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。”是可謂嚴(yán)于律己。一個人對自己要求嚴(yán)格，而對他人寬厚仁愛，于是才能受人愛戴，大有作為。
嚴(yán)于律己是針對“已”，律而嚴(yán)。它不僅僅是一種習(xí)慣，一種遵從，更是一份態(tài)度，一個更高的人生境界。試想，那些常常嚴(yán)格嚴(yán)格要求自己的人，哪一個不是因?yàn)樾膽褖粝攵敛恍傅№频Z前行的呢？因此，要做到嚴(yán)于律己，首先應(yīng)在心中確定一個目標(biāo)，最好是一個從你自身實(shí)際出發(fā)而又有挑戰(zhàn)性有距離感的目標(biāo)，這樣才能在惰性涌上來時，逼著自己不忘初心、披荊斬棘地前行。有了目標(biāo)之后，還要有踏實(shí)的行動。嚴(yán)于律己，我們應(yīng)在色彩艷媚張牙舞爪的誘惑面前說“不”，而在黑白單調(diào)艱難萬險的求學(xué)之路上毅然前行；嚴(yán)于律己，我們應(yīng)在舉世皆濁時堅(jiān)守自我，不人云亦云，不聽風(fēng)便是雨；嚴(yán)于律己，我們應(yīng)學(xué)習(xí)曾子每日三省吾身，銘記諸葛孔明“靜以修身，劍以養(yǎng)德”的訓(xùn)誡，做那清醒上進(jìn)的航行者，不做糊涂彷徨的迷路人。
寬以待人，是廉頗藺相如的千古傳奇，是孔子的“人不知而不慍，不亦君子乎”的流芳名言，也是我們?yōu)槿颂幨赖耐ㄟ_(dá)之道。以一顆仁愛之心對待他人，不苛求他人，不計較他人的過失，多發(fā)現(xiàn)他人的.閃光點(diǎn)，如此一來，我心寬慰，也獲得了他人的尊重，實(shí)乃大善之舉也。日常生活中，一聲“對不起”，一名“沒關(guān)系”，一個諒解的微笑，一份相互取暖的擁抱，就能讓所有的誤會和怨氣化解開來，并使你我都獲得相濡以沫的感動，何樂而不為呢？
嚴(yán)于律己，寬以待人并非圣賢之家才能做到，我們平凡的普通人同樣有踐行的能力和責(zé)任。蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》中說：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”而我在這里再添上兩句：“當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；不因傷害了他人而內(nèi)疚，也不因錯失摯友而自責(zé)。”如此這般，便可謂做到了嚴(yán)于律己，寬以待人。
我的講話結(jié)束，謝謝大家！
嚴(yán)于律己 寬以待人10
今天我發(fā)現(xiàn)了自我一個嚴(yán)重的問題。那就是在善于發(fā)現(xiàn)美的同時，我也常常會找到他人做得瑕疵的地方。并且很容易產(chǎn)生一種不滿的情感。但仔細(xì)想下來，自己本也會犯同樣的過錯，沒有絕對完美的人存在。自己對于他人過高的標(biāo)準(zhǔn)和期待，是一種自私的情感。
讓我們回歸到題目上，我們經(jīng)常會嚴(yán)于于他人，寬于自己，且產(chǎn)生一種滿意、自我滿足的情感。
其實(shí)這那做往往會讓我們對于身邊好友愈發(fā)的感到“失望”，而對自己較為滿意。并不可以讓自己優(yōu)秀起來，反而失去了朋友和交往朋友的價值。
“寬以待人，嚴(yán)于律已”也在委婉的說明，改變自已比改變他人更加簡單，如果也用嚴(yán)格的要求對待他人，不僅會讓他人感到同樣的`失望，還會困擾自己。也只有心胸狹隘的人，才會用自己的標(biāo)準(zhǔn)和想法要求別人。我們需要在學(xué)習(xí)作風(fēng)，生活習(xí)慣上嚴(yán)格要求自我，但在和人相處之間，要用寬容的胸懷對待其他人，學(xué)會包容和友善，原諒他人。一言以蔽之，我們主宰著自己的生活，卻不要去主宰他人。
在發(fā)現(xiàn)自我“不夠?qū)拸V”后，我也希望以后我能夠多次提醒自己，多多站在他人角度思考問題，努力嚴(yán)格要求自我，而不去主宰他人，為別人設(shè)下雙重標(biāo)準(zhǔn)。
最后，嚴(yán)于律己寬以待人，自律沉穩(wěn)后愛人。
嚴(yán)于律己 寬以待人11
無論是建議還是苛責(zé)都是待人的方式之一，即指導(dǎo)性評議。這種方式是社會進(jìn)步的動力之一。但是，無論評論的是何人或何物，我們都應(yīng)做到嚴(yán)于律己，寬以待人。
那個太太正是因?yàn)樽霾坏竭@一點(diǎn)才鬧笑話。如果她可以寬以待人，便不會整日關(guān)注鄰居的生活而忘記自身的缺點(diǎn)。如果她可以嚴(yán)于律己，便不會因自己窗戶上的污點(diǎn)而錯怪他人。所以寬以待人是一種習(xí)慣，嚴(yán)于律己是一種態(tài)度，二者緊密相關(guān)。
寬以待人的習(xí)慣是基礎(chǔ)。因?yàn)槌砷L時我們太無知，而且接受新事物前往往需要耐心。對人也一樣。盲目評論會失去理性思考從而有錯誤認(rèn)識。把寬以待人當(dāng)成一種習(xí)慣便可以全面與別人溝通，更可以培養(yǎng)理性思考的`方式，錢學(xué)森曾帶著一群青年研究核物理。其中一位學(xué)生資質(zhì)偏差，呆頭呆腦的樣子實(shí)在不像科研人員。可錢學(xué)森并沒有絲毫偏見，用心教導(dǎo)每一位學(xué)生。那個學(xué)生便是于敏，中國的“氫彈之父”。由此可見寬以待人可以成就自己也可以成就他人。
嚴(yán)于律己是樸實(shí)的態(tài)度。當(dāng)人成長到一定階段，有一定認(rèn)知后便會為了進(jìn)步而嚴(yán)格要求自己。歷史學(xué)家常把歷史的發(fā)展與一個人的成長做對比。回顧歷史，清政府發(fā)現(xiàn)國外技術(shù)之先進(jìn)并受到侮辱后才有所行動。就算在舊石器時代，采集者們也會因生計而嚴(yán)格要求自己去學(xué)習(xí)種植并逐步成為第一代農(nóng)民。類比當(dāng)下，個人的發(fā)展更離不開對自己的嚴(yán)格要求。董成鵬初到北京時只是在搜狐公司打雜。唯一的工作便是把比賽音樂轉(zhuǎn)換為數(shù)字格式，可他嚴(yán)格要求自己，在別人下班后熬夜工作，最終他一步步成為資產(chǎn)億萬的導(dǎo)演。
寬以待人的習(xí)慣給我們理性思考的空間，而理性思考便會催生出嚴(yán)于律己的態(tài)度，這種態(tài)度又會促進(jìn)個人的發(fā)展。村上春樹曾經(jīng)說過，每個人都有自己的生活方式，當(dāng)別人的生活方式與自己的不同時便會生氣，相同時又會感到悲哀。這是人之本性，但并不妨礙我們養(yǎng)成寬容的習(xí)慣，以及對自己高要求的態(tài)度。
“擇其善者而從之，其不善者而改之。以前，我對后半句話的理解是改正對方的錯誤。學(xué)習(xí)之后我才知道，孔子是希望我們時刻以他人為鑒，改正自己。其實(shí)就是要做到嚴(yán)于律己，寬以待人。
嚴(yán)于律己 寬以待人12
我周圍的噪音似乎被一道薄薄的屏障與他們隔開了。我微微彎下腰，不停地搓著手，不知所措。
教室里，老師讓同學(xué)們互相點(diǎn)評作文，同學(xué)們突然爆鍋，不停的尖叫。我像上次一樣等著有人邀請我，但現(xiàn)實(shí)給了我狠狠的一巴掌。我拿著筆記本，覺得很煩，很委屈。我可以明確指出他們的錯誤，并給出更好的建議。為什么沒人來找我？就像上次一樣。
上次
嘿，我們互相認(rèn)可吧，這樣就不會再找別人了。同桌笑了笑，把本子遞給我。心里沒什么感覺。我覺得應(yīng)該是這樣的。于是我拿起紅筆在她本子上畫了一圈，看哪里都有些問題，就畫了一圈又一圈。你的問題很嚴(yán)重！我這么說，還是有一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)別人錯誤的隱秘驕傲。同桌臉上的笑容僵了一下，問我哪里有問題。我一一回答：我覺得這里的措辭需要商榷。這一段在下面會更好。我不太同意這種觀點(diǎn)。我說了我的想法，沒看到她表情有點(diǎn)復(fù)雜，有些不說話了。
我拿著筆記本，看著上面的圓圈，很煩。我給寫了封信，問她這封信有什么問題。她說這樣的例子與這個題目無關(guān)。我皺了皺眉，說差不多夠了，不用太擔(dān)心。
時間到了！臺上的老師拍了拍講臺，我從回憶中驚醒，發(fā)現(xiàn)還是找不到別人糾正自己。
老師開始喊停，周圍還是有一些竊竊私語的聲音。我隱約聽到有人問為什么沒人來找我，而另一個人回答他：“她對別人要求很嚴(yán)格，但對同樣的要求卻不約束自己。她對別人嚴(yán)格，對自己寬大，沒有人愿意和她在一起。”
我低下了頭，默默地。
不知為什么，我突然想起了昨天碰巧看到的.排球比賽。雖然我不懂規(guī)則，但我能理解隊(duì)員們的興奮和失落。當(dāng)他們的球員犯錯時，他們會毫不猶豫地安慰和鼓勵自己；當(dāng)我犯錯的時候，我異常后悔，變得緊張，變得更加嚴(yán)肅和謹(jǐn)慎。
嚴(yán)于律己，寬于待人。
回想起過去做過的事，心里涌起一股寒意。也許我和同學(xué)之間的隔閡就是這樣生的。
我不知道如何彌補(bǔ)過去，所以我必須改變我的未來。
我拉了拉同桌的袖子：上次不好意思。看著她疑惑的眼神，我沒有解釋什么，只是笑了笑。
嚴(yán)于律己 寬以待人13
有句話常在我們家里出現(xiàn)：嚴(yán)于律己，寬以待人。
“嚴(yán)于律己”即對自己嚴(yán)格要求，日省吾身，見賢則思齊，見不賢而內(nèi)自省。孔子曾教導(dǎo)弟子“三人行必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！闭f的就是此意。
對做學(xué)問者來說，嚴(yán)于律己的精神必不可少。縱觀歷史，凡學(xué)有所成者莫不深知此理。古時學(xué)者懸梁刺股，囊熒映雪，故有捭闔之才，經(jīng)綸事務(wù)之智；王右軍臨池練字，在池中洗筆，竟然黑了一池水，故后有“書圣”美譽(yù)。其精益求精，嚴(yán)于律己的決心和意志著實(shí)令人敬佩。也正因?yàn)檫@種精神，成就一代又一代經(jīng)世濟(jì)國之才。
以此看來，嚴(yán)于律己可以達(dá)到不斷完美自己，以至于“隨心所欲不逾規(guī)”的境界。
“寬以待人” 即寬容地對待別人，多發(fā)掘欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。只有如此，才能發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔巯蛏普撸慈寮宜岢摹叭省薄：湍宜U釋的“兼愛”。
孔子將“恕”歸結(jié)為儒家要義之一，勸說人們原諒他人的過錯，包容他人的缺點(diǎn)。今天在我們身邊就有很多，今天抱怨這個小氣，明天又說那個目中無人，以至于弄得人際關(guān)系緊張。因?yàn)樗欢脤捤e人，看人只看到別人的`不完美的一面，完全否定他人完美的一面，試試問天下人又有誰是十全十美的？經(jīng)常義正詞嚴(yán)地指責(zé)別人，你身上缺點(diǎn)少嗎？恐怕事實(shí)恰好相反。
進(jìn)一步來說，如果一個人經(jīng)常欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，那么在他眼里則天下人無一不可愛，又哪里冒出怨恨呢？看不到他們不知禮儀，而只看到他們的自然率真。故雖生活艱苦而能得到鄰里多方援助，結(jié)交到不少好友，又何嘗不認(rèn)為然否？
“寬以待人”是最好的處世之道，它令人曠達(dá)無憂。
“嚴(yán)于律己，寬以待人。”一言治學(xué)修身，一言善處人際，人生三味盡在其中。如此金玉良言不止應(yīng)常掛嘴邊，更應(yīng)反復(fù)思量，定能從中獲益良多。
我家獨(dú)味——“嚴(yán)于律己，寬以待人”。
嚴(yán)于律己 寬以待人14
君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。——魏源。品德高尚的人只會在小事上認(rèn)真嚴(yán)格要求自己，并不在小事上去茍求他人。可見寬容是多么重要。君子總是去從一點(diǎn)一滴的細(xì)微之處去嚴(yán)格要求自己，并不是會緊扣著他人的缺點(diǎn)不放手。寬容，不僅重要，也需要我們每個人做到。
藺相如和廉頗的故事大家都聽說過吧，廉頗因?yàn)椴环A相如而想要打擊他一下，讓藺相如知道之后，為了朝堂局勢，選擇了退讓。最終，才有了“負(fù)荊請罪”這個故事的由來。從中，我們也可以十分深切的感受到藺相如的寬容以及大氣。都說君子之心寬如海，那么，葡相如不就是一位君子嗎？同樣，廉頗的敢于承認(rèn)錯誤讓我們感到十分的.敬佩。可見，寬容有多么的強(qiáng)大。這是種豁達(dá)的人生境界，同時，也是受人敬仰的君子之道。
在當(dāng)今社會中，能做到”嚴(yán)于律己，寬以待人”的人都是少之又少的。”嚴(yán)于律人，寬以待已”成了最常見的現(xiàn)象。寬容了他人，別人將會感激你，你也將得到他人的感激。這樣，矛盾自然也就化解了。同時，寬容是一種風(fēng)度，是一種智慧，更是一種大氣。這便是智者的做法。如果我們在生活之中，多一些這樣的相互理解，多一些寬容，又何愁我們沒有一個十分和諧又十分美好的社會呢？讓他人看到自己寬容的一面，難到不是好事嗎？……
讓我們選擇寬容，學(xué)著去寬容待人，讓我們學(xué)著去做一個人生的智者。
嚴(yán)于律己 寬以待人15
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我們演講的主題是：“嚴(yán)于律己 寬以待人”。
所謂嚴(yán)于律己，寬以待人，即以常人待人，以圣人自待。這是規(guī)范著我們?yōu)槿颂幨赖慕鹩窳佳浴W(xué)校不僅把它作為集會上響遏行云的宣言，更時時刻刻為我們創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的契機(jī)。
踏入人生新的征程，著嶄新校服的高一學(xué)弟學(xué)妹們，初入校園的你們，是否曾在無人售報亭前投下誠信的硬幣？在xx生活一年的高二同學(xué)，你們一定在為級部門口小白板上拾金不昧的名字鼓掌稱贊。高三的同窗們，我們都有過無人監(jiān)考后交上誠信答卷時的微微一笑。xx的四季里，我們始終與自律并肩而行。
或許，正值青春韶華的你，偶爾會因一時書生意氣，拋開自律的約束，越過規(guī)則的`警戒線。事后回想起來，懊惱不已。xx的師長，以深入淺出的心理疏導(dǎo)，耐心和善的溝通調(diào)解，包容大度的寬廣胸懷，為這些本無意為之的同學(xué)提供了過失代償，化勞動為反思，化懲戒為深省的機(jī)會。擇善而行，義務(wù)勞動，不但為同學(xué)們開辟了改過自新的新途徑，更強(qiáng)化了同學(xué)們的自律意識。盧瑞華有言:”我們絕不缺少各類規(guī)章制度，缺少的是不折不扣的執(zhí)行者。”因此，作為xx學(xué)子，在日常言行中，更要注意慎獨(dú)自律。與人交流時，請注重語言的文明性、藝術(shù)性，杜絕語言的粗俗鄙陋；與人交往時，注重行為的規(guī)范性，杜絕行為的任性隨意。在垃圾分類中感受自律，在原樣交接中踐行自律。讓文明引領(lǐng)生活，自律常伴左右！
律己宜帶秋氣，待人須給春風(fēng)。寬以待人是一種修養(yǎng)之道，君子之風(fēng)，度己之悟。“包容是一種境界，源自人心的善良”一張卡片釋恩怨為我們提供了直抒胸臆的契機(jī)，冰釋前嫌的平臺，更讓我們擁有海納百川的胸懷，坦蕩釋然的心態(tài)。看到食譜唉聲嘆氣的你卻忽視了食堂工作人員披星戴月、汗流浹背的辛勤工作；連跑操都汗如雨下的你卻沒有體會過廚房煙火的悶熱；熄燈后仍在竊竊私語的你卻不知為宿管老師增添了多少煩惱；少睡一分鐘就怨聲載道的你卻不了解著衣而寢，夜不敢眠的辛勞。“己所不欲勿施于人”這不該只是書本上的至理名言，更應(yīng)是指引我們感同身受推己及人的行為準(zhǔn)則。對他人，少一些苛求，多一些理解；少一些斤斤計較，多一些雍容大度；少一些不依不饒，多一些原諒無爭。公瑾雖有雄韜偉略，缺少了一份度己寬人的氣度；六尺之巷雖窄，卻盡顯仁者愛人的君子胸懷。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，方能擁有包容萬物的寬廣胸懷；寬以待人，方能圣心自得，行為無過。讓寬容他人之風(fēng)清新校園，讓理解他人之心凈化社會，讓世界充滿善意與溫暖，是我們永恒的追求。
日月星漢，壯我胸懷。天地之大，志極北冥。楚江空晚，翠巒影碧。山抹微云，雨打梧桐。秋正此時，勉勵而行。嚴(yán)己寬人，慎兮行兮。
我們的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
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