秋聲賦原文

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秋聲賦原文7篇(薦)

秋聲賦原文1

　　簟凄燈暗眠還起，清商幾處催發(fā)？碎竹虛廊，枯蓮淺渚，不辨聲來(lái)何葉？桐飆又接。盡吹入潘郎，一簪愁發(fā)。已是難聽(tīng)，中宵無(wú)用怨離別。

　　陰蟲還更切切。玉窗挑錦倦，驚響檐鐵。漏斷高城，鐘疏野寺，遙送涼潮嗚咽。微吟漸怯。訝籬豆花開(kāi)，雨篩時(shí)節(jié)。獨(dú)自開(kāi)門，滿庭都是月。

　　注釋

　　清商：原為古五音之一。此處指秋風(fēng)。

　　飆：泛指風(fēng)。

　　潘郎：指晉潘岳。

　　檐鐵：檐馬。亦謂之風(fēng)鈴，風(fēng)馬兒。懸于檐下，風(fēng)起則錚有聲。

　　注釋

　　清商：原為古五音之一。此處指秋風(fēng)。

　　飆：泛指風(fēng)。

　　潘郎：指晉潘岳。

　　檐鐵：檐馬。亦謂之風(fēng)鈴，風(fēng)馬兒。懸于檐下，風(fēng)起則錚有聲。

　　賞析

　　此詞著意描寫秋聲。上片寫入夜風(fēng)聲，“幾處催發(fā)”，使人難于入睡。下片寫檐鐵驚響，野寺鐘疏，蟲聲切切，涼潮嗚咽。獨(dú)自開(kāi)門，唯見(jiàn)滿庭月光。結(jié)句極富詩(shī)情畫意。全詞從所聞到所見(jiàn)和所思，生動(dòng)逼真而又細(xì)致入微，使人如臨其境。

秋聲賦原文2

　　秋聲賦——?dú)W陽(yáng)修(北宋)

　　歐陽(yáng)子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而澎湃;如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。

　　余謂童子：“此何聲也?汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間。”

　　余曰： “噫嘻，悲哉!此秋聲也，胡為而來(lái)哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥;故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥籠而可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫;其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰;又兵象也，于行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也;物既老而悲傷。夷，戮也;物過(guò)盛而當(dāng)殺。”

　　“嗟乎，草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬(wàn)事勞其形。有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮?念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”

　　童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

　　作者簡(jiǎn)介

　　歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，廬陵(今江西吉安)人。北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家。四歲喪父，家境貧困，讀書刻苦，宋仁宗天圣八年(1030)中進(jìn)士，后以右正言(諫官)充任知制誥(主管給皇帝起草詔令)。由于上疏為先后被排擠出朝的杜衍、范仲淹、韓琦、富弼等名臣分辯，被貶為滁州太守。后又知揚(yáng)州、潁州，再回朝廷任翰林學(xué)士、史館修撰。晚年曾任樞密副使、參知政事(副宰相)等高官，死后追贈(zèng)太子太師、謚文忠。

　　歐陽(yáng)修繼承唐代韓愈“文以載道”的精神，發(fā)揚(yáng)唐代古文運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)，被公認(rèn)為北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在散文、詩(shī)詞、史傳等方面都有較高成就，曾與宋祁合修《新唐書》并獨(dú)撰《新五代史》，尤以散文對(duì)后世影響最大，是“唐宋八大家”之一。

　　歐陽(yáng)修的文學(xué)成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運(yùn)動(dòng)的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他取韓愈“文從字順”的`精神，大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢自然的文風(fēng)，反對(duì)浮靡雕琢和怪癖晦澀。一生寫了500余篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼?zhèn)洹Ｋ纳⑽拇蠖純?nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。

　　歐陽(yáng)修的詩(shī)歌創(chuàng)作成就不及散文，但也很有特色，其中不少詩(shī)反映了人民疾苦，揭露了社會(huì)的黑暗;他還在詩(shī)中議論時(shí)事，抨擊了政治。但他寫得更多、也更成功的是那些抒寫個(gè)人情懷和山水景物的詩(shī)。歐陽(yáng)修也是北宋著名詞家之一。

　　歐詞有200多首，大部分描寫愛(ài)情。與他在散文和詩(shī)中表現(xiàn)出莊重的儒者面目不同，他的詞情意纏綿，風(fēng)流深婉。歐陽(yáng)修在詩(shī)歌理論上也頗有成就。他在《梅圣俞詩(shī)集序》中提出了“詩(shī)窮而后工”的論點(diǎn)，揭示了生活和創(chuàng)作的密切關(guān)系，在文藝?yán)碚撋嫌休^普遍的意義。他的《六一詩(shī)話》，以隨筆漫談的形式論詩(shī)，開(kāi)詩(shī)話、詞話之先河。

　　他一生經(jīng)歷了宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋神宗四個(gè)朝代，不僅親自參與了許多重大的政治活動(dòng)，而且大膽探索，勇于創(chuàng)新，廣泛涉足于文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)理論批評(píng)、金石學(xué)、目錄學(xué)等領(lǐng)域，并在多門學(xué)科中都有很高的建樹(shù)，表現(xiàn)出了多方面的學(xué)識(shí)和才華。

秋聲賦原文3

　　《秋聲賦》原文

　　歐陽(yáng)子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃;如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也?汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間。”

　　余曰：“噫嘻悲哉!此秋聲也。胡為而來(lái)哉?蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣凜冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰;又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷;夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺。”

　　“嗟呼!草木之無(wú)情，有時(shí)而飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬(wàn)物勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不能及，憂其智之所不能行，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮?念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”

　　童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

　　【譯文】

　　我正在夜間讀書，聽(tīng)到有聲音從西南方而來(lái)，恐懼地側(cè)耳傾聽(tīng)，心想：奇怪啊!初來(lái)時(shí)淅淅瀝瀝十分凄涼，忽然間奔騰澎湃非常洶涌，猶如波濤在黑夜里翻滾，狂風(fēng)暴雨突如其來(lái)。它碰在物體上，霎鯤ｏ＃發(fā)出如同金屬的撞擊聲。又如奔襲敵陣的戰(zhàn)士，銜枚急走，聽(tīng)不見(jiàn)號(hào)令，只聽(tīng)見(jiàn)人馬行走之聲。我對(duì)書童說(shuō)：“這是什么聲音啊，你出去看看吧!”書童回來(lái)說(shuō)：“月亮星星晶瑩潔白，銀河橫掛天邊，四周寂靜人聲悄然，奇怪的聲音來(lái)自樹(shù)間。”

　　我說(shuō)：“啊，啊，好悲傷啊!這是秋聲，為什么要來(lái)呢?要說(shuō)那秋天所呈現(xiàn)的情狀：其色憂郁，煙霧蒙蒙云氣聚;其貌清明，天空高潔日色新;其氣凜冽，刺透肌肉又入骨;其意蕭索，高山冷落水寂寞。因此秋天發(fā)出的聲音就是凄凄切切，猶如人們?cè)诎l(fā)憤呼叫。茂盛的青草在綠地上媲美，美麗的樹(shù)木郁郁蔥蔥惹人喜愛(ài)。但是草被秋風(fēng)一拂，顏色就變;樹(shù)被秋風(fēng)一碰，葉子就落。那個(gè)摧殘樹(shù)木零落花草的力量，只是秋氣的一點(diǎn)余力罷了。秋天，是掌管刑法的，在季節(jié)上屬陰;又是象征用兵的，在五行中屬金。這就是所謂天地之間的義氣，常常以肅殺作為核心。自然對(duì)于萬(wàn)物，是春天生長(zhǎng)，秋天結(jié)果。因此秋天在音樂(lè)上，商聲就是主管西方的音調(diào);而所謂夷則，是七月的音律。商，就是傷，萬(wàn)物衰老就悲傷。夷，就是戮，萬(wàn)物過(guò)盛就殺戮。啊，草木無(wú)情，尚且按時(shí)凋零;人作為動(dòng)物，乃是萬(wàn)物之靈，許多憂愁有感于心，許多事情勞其外形，心中有觸動(dòng)，定會(huì)動(dòng)其神。何況還要想念憂慮那些力不能及、智不能到的事情。這就必然會(huì)使紅彤彤的臉色變得如同枯木，烏黑黑的頭發(fā)變得如同繁星。為什么要用不是金石的身軀，去和草木爭(zhēng)奇斗勝?應(yīng)該想想究竟誰(shuí)是害我們的賊人，又何必去怨恨那不相關(guān)的秋聲?”

　　書童沒(méi)有回答，垂下頭已經(jīng)熟睡，只聽(tīng)得四周墻壁上蟲聲唧唧，好像因同情我而嘆息。

　　賞析：

　　《秋聲賦》是宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修的辭賦作品。此賦作于宋仁宗嘉祐四年秋，歐陽(yáng)修時(shí)年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發(fā)草木被風(fēng)摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形”，也是作者自己對(duì)人生不易的體悟。全文立意新穎，語(yǔ)言清麗，章法多變，熔寫景、抒情、記事、議論為一爐，顯示出文賦自由揮灑的韻致。

　　《秋聲賦》是歐陽(yáng)修繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。

　　秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情因?yàn)閷掖卧赓H而郁悶，但他借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應(yīng)自我反省。這一立意，抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。

　　這篇賦以“有聲之秋”與“無(wú)聲之秋”的對(duì)比作為基本結(jié)構(gòu)框架，精心布局，文勢(shì)一氣貫串而又曲折變化，作者從凄切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫“有聲之秋”蓄勢(shì);然后由草木經(jīng)秋而摧敗零落，寫到因人事憂勞而使身心受到戕殘，由自然界轉(zhuǎn)到社會(huì)人生，這是“無(wú)聲之秋”;最后歸結(jié)出全篇主旨：“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”

　　文章用第一人稱的筆法來(lái)寫。文章開(kāi)頭，作者簡(jiǎn)捷直人地描畫了一幅生動(dòng)的圖景：歐陽(yáng)修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動(dòng)。這簡(jiǎn)捷的開(kāi)頭，實(shí)際上并不簡(jiǎn)單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫，也可以說(shuō)，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。這樣由伏到起，在動(dòng)靜的對(duì)比中，文勢(shì)便蓄成了，有了這種文勢(shì)，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。同時(shí)這種從靜到動(dòng)、令人悚驚的秋夜奇聲，營(yíng)造了一種悲涼氣氛。接下來(lái)，是作者對(duì)秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者用風(fēng)聲、波濤、金鐵、行軍四個(gè)比喻，通過(guò)由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來(lái)的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過(guò)程，突出了秋聲變化的急劇和來(lái)勢(shì)的猛烈。這些形象化的比喻，生動(dòng)鮮明地寫出了作者聽(tīng)覺(jué)中的秋聲的個(gè)性特點(diǎn)，融入了作者主觀情感。

　　接著作者引出與童子對(duì)話，從浮想聯(lián)翩，又回到現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了藝術(shù)真實(shí)感。童子的回答，質(zhì)樸簡(jiǎn)明，意境優(yōu)美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無(wú)其事、作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對(duì)比，對(duì)秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過(guò)懸念式的對(duì)聲音的生動(dòng)描繪，點(diǎn)明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡(luò)清晰，波瀾起伏，搖曳多姿。

　　再接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由。作者自答。秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個(gè)方面把秋天的到來(lái)之后萬(wàn)物所呈現(xiàn)的風(fēng)貌和秋之內(nèi)在“氣質(zhì)”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現(xiàn)眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點(diǎn)余威，就會(huì)使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過(guò)秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪。

　　接著，作者又從社會(huì)和自然兩個(gè)方面，對(duì)秋聲進(jìn)行了剖析和議論。“夫秋，物過(guò)盛而當(dāng)殺。”古代用天地、四時(shí)之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節(jié)。在四季中又屬陰冷的季節(jié);春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。從五行來(lái)分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，所以秋又有戰(zhàn)爭(zhēng)的象征;這樣，秋天對(duì)人來(lái)說(shuō)，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來(lái)看，天地萬(wàn)物，春天生長(zhǎng)，秋天結(jié)實(shí)，意味著自然界中生命由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，人與此同，故有對(duì)生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂(lè)為喻，古人將五聲(宮、商、角、徵、羽)和四時(shí)相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個(gè)方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂(lè)律和歷法聯(lián)系起來(lái)，十二律與十二月相配，夷則配七月。《禮記·月令》：“孟秋之月，律中夷則。”夷，是刪刈，殺戮之意。萬(wàn)物由繁榮到衰敗，則為自然之規(guī)律。作者從自然與社會(huì)兩方面進(jìn)行了論述，人是自然的一部分，又是社會(huì)的產(chǎn)物，人與自然、社會(huì)形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。人從個(gè)人出發(fā)體驗(yàn)感悟自然和社會(huì)。這體現(xiàn)了中國(guó)“天人合一”的思想。

　　接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過(guò)無(wú)情的草木與萬(wàn)物中最有感情，最有靈性的人的對(duì)比，抒發(fā)議論。作者認(rèn)為，百般的.憂慮和萬(wàn)事的操勞必然損傷著人的身心，內(nèi)心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂其智之所不能”呢!這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮?”這就說(shuō)明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當(dāng)時(shí)作者面對(duì)國(guó)家和自己的處境而產(chǎn)生的憂思所致。當(dāng)時(shí)作者被朝廷重用，但想起曾經(jīng)在政治上屢不得志，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統(tǒng)一，觸物傷情，有感而發(fā)。

　　作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒(méi)有人能理解。“童子莫對(duì)，垂頭而睡。”唯有四壁的蟲鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風(fēng)呼號(hào)，秋聲凄切，長(zhǎng)夜漫漫，蟲聲唧唧，悲憤郁結(jié)，無(wú)可奈何，只能徒然嘆息。

　　此文把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡(jiǎn)括有法，而議論迂徐有致;章法曲折變化;而語(yǔ)句圓融輕快;情感節(jié)制內(nèi)斂;語(yǔ)氣輕重和諧;節(jié)奏有張有弛;語(yǔ)言清麗而富于韻律。

　　作者把無(wú)形的秋聲寫得可見(jiàn)可聞。文章開(kāi)頭便用形象的比喻描寫秋夜西風(fēng)漸起，觸物有聲，再用星月皎潔、四無(wú)人聲加以烘托，一蕭瑟幽森的畫面便呈現(xiàn)在讀者面前;最后以“四壁蟲聲唧唧”收尾，也緊扣住季節(jié)的特色。中間兩大段用賦體的傳統(tǒng)鋪陳手法，渲染秋天的肅殺和萬(wàn)物的凋零，抒寫對(duì)人事憂勞的悲感，最后“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲”，又轉(zhuǎn)喻禍根在人，發(fā)揮了清心寡欲的老莊哲學(xué)，反映了作者對(duì)人生的感悟。寫景、抒情、議論有機(jī)地融為一體，顯示出文賦自由揮灑的韻致。

　　此賦寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是中國(guó)古典文學(xué)的永恒題材，但作者選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。

　　《秋聲賦》在文體上的貢獻(xiàn)很大。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒(méi)落。歐陽(yáng)修深明其中之弊，當(dāng)他的散文取得了成功之后，回過(guò)頭來(lái)又為“賦”體打開(kāi)了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來(lái)，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。

秋聲賦原文4

　　原文：

　　歐陽(yáng)子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰拜，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，錚錚，金鐵皆鳴；又如赴故之兵，街枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月膠潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間。”

　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥籠百可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之馀烈。夫秋、刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金；是謂天地之意氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺。嗟乎！草本無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之零。百憂感其心，萬(wàn)事勞其形。有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星，奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮。念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　童子莫對(duì)，垂頭而睡，但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

　　譯文：

　　歐陽(yáng)先生我夜里正在讀書，（忽然）聽(tīng)到有聲音從西南方向傳來(lái)，我驚懼地聽(tīng)著，說(shuō)道：“奇怪啊！”這聲音初聽(tīng)時(shí)像淅淅瀝瀝的雨聲夾雜著蕭颯的風(fēng)聲，忽然變得洶涌澎湃，像是江河夜間波濤驚起，風(fēng)雨驟然而至，碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，好像金屬相互撞擊；又像奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的軍隊(duì)在銜枚疾進(jìn)，聽(tīng)不到到任何號(hào)令聲，只有人馬行進(jìn)的聲音。于是對(duì)童子說(shuō)：“這是什么聲音？你出去看看。”童子回答說(shuō)：“月色皎皎，星光燦爛，銀河高懸在天上，四下里沒(méi)有人聲，那聲音是從樹(shù)林間傳來(lái)的。”

　　我（嘆息）道：“唉，可悲啊！這就是秋聲呀，它為什么而來(lái)呢？秋天的情景是：它的色調(diào)黯淡，煙氣濃重，云霧密聚；它的容貌清靜明朗，天空高遠(yuǎn)，日光明亮；它的氣候寒冷，悲風(fēng)凜冽，刺人肌骨；它的意境蕭瑟，山河寂靜空曠。所以它發(fā)出的聲音，凄凄切切，呼嘯激昂。草木碧綠繁茂，令人愉悅。（然而）草木被秋風(fēng)吹拂過(guò)，顏色就要改變，樹(shù)葉就要落下。它用來(lái)使草木摧敗凋零的，是秋氣的余威。秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)，它在時(shí)令上屬于陰；秋天又象征著征伐，它在五行中屬于金。秋天是天地尊嚴(yán)正義之氣，它常常把肅殺作為心性。上天對(duì)于萬(wàn)物，（是要它們?cè)冢┐禾焐L(zhǎng)，秋天結(jié)果。所以秋天在音樂(lè)的五聲中（屬商聲），商聲以西方之音為主，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬(wàn)物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，萬(wàn)物過(guò)了繁盛期，都會(huì)走向衰敗。

　　“唉，草木是無(wú)情之物，尚有衰敗零落之時(shí)。人為動(dòng)物，在萬(wàn)物中又最有靈性。許多的憂慮干擾他的心緒，無(wú)數(shù)瑣碎煩惱的事使他的身體勞累；內(nèi)心有所觸動(dòng)，必定會(huì)消耗他的精力。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問(wèn)題，當(dāng)然他的紅潤(rùn)青春的面容會(huì)變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)變得斑白。（人非金石）為什么要用并非金石的肌體去像草木那樣爭(zhēng)一時(shí)的榮盛呢？（人）應(yīng)當(dāng)考慮的是誰(shuí)才是殘害自己之物，又何必去怨恨這秋聲呢？”

　　書童沒(méi)有應(yīng)答，低頭沉沉睡去，只聽(tīng)得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。

　　賞析1：

　　文章用第一人稱的筆法來(lái)寫。一開(kāi)始作者就為我們描繪了一個(gè)從靜到動(dòng)，令人悚驚的秋夜奇聲，營(yíng)造了一種悲涼氣氛。“歐陽(yáng)子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，倏然而聽(tīng)之。”作者正在秋夜專心致志地讀書，忽聽(tīng)一種奇特的聲音從西南方傳來(lái)。作者驚訝于這樣的聲音，細(xì)聽(tīng)，起初似雨聲淅淅瀝瀝，又似風(fēng)聲瀟瀟颯颯，忽然又如波濤奔騰翻涌，又似狂風(fēng)暴雨驟然而至。它接觸到物體上，又發(fā)出如金鐵相撞的鏦鏦錚錚的聲音，又好像奔赴敵陣的軍隊(duì)，銜枚迅跑，聽(tīng)不到號(hào)令，只聽(tīng)到人馬行進(jìn)之聲。

　　作者用風(fēng)聲，波濤，金鐵，行軍四個(gè)比喻，從多方面和不同角度，由小到大，由遠(yuǎn)及近地形象地描繪了秋聲狀態(tài)。用形象化的比喻，生動(dòng)鮮明地寫出了作者聽(tīng)覺(jué)中的秋聲的個(gè)性特點(diǎn)，融入了作者主觀情感。

　　接著作者引出與童子對(duì)話，從浮想聯(lián)翩，又回到現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了藝術(shù)真實(shí)感。作者對(duì)童子說(shuō)：“此何聲也？如出視之。”童子回答：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間。”童子的回答，質(zhì)樸簡(jiǎn)明，意境優(yōu)美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無(wú)其事，作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對(duì)比，對(duì)秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過(guò)懸念式的對(duì)聲音的生動(dòng)描繪，點(diǎn)明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡(luò)清晰，波瀾起伏，搖曳多姿，讀者有一種身臨其境之感。

　　作者接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由？“予曰：‘噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為胡來(lái)哉？’”，自答曰：“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙飛云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。……”秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個(gè)方面把秋天的到來(lái)之后萬(wàn)物所呈現(xiàn)的風(fēng)貌和秋之內(nèi)在“氣質(zhì)”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現(xiàn)眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點(diǎn)余威，就會(huì)使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過(guò)秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪。“秋”何以有這樣的威力和會(huì)使人產(chǎn)生如此的感受呢？

　　接著，作者又從社會(huì)和自然兩個(gè)方面，對(duì)秋聲進(jìn)行了剖析和議論。“夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金；是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物即老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺。”古代用天地、四時(shí)之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節(jié)。在四季中又屬陰冷的季節(jié)；春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。從五行來(lái)分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，所以秋又有戰(zhàn)爭(zhēng)的象征；這樣，秋天對(duì)人來(lái)說(shuō)，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來(lái)看，天地萬(wàn)物，春天生長(zhǎng)，秋天結(jié)實(shí)，意味著自然界中生命由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，人與此同，故有對(duì)生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂(lè)為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時(shí)相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個(gè)方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂(lè)律和歷法聯(lián)系起來(lái)，，十二律與十二月相配，夷則配七月。《禮記月令》：“孟秋之月，律中夷則。”夷，是刪刈，殺戮之意。萬(wàn)物由繁榮到衰敗，則為自然之規(guī)律。作者從自然與社會(huì)兩方面進(jìn)行了論述，人是自然的一部分，又是社會(huì)的產(chǎn)物，人與自然、社會(huì)形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。人從個(gè)人出發(fā)體驗(yàn)感悟自然和社會(huì)。這體現(xiàn)了中國(guó)“天人合一”的思想。

　　接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過(guò)無(wú)情的草木與萬(wàn)物中最有感情，最有靈性的人的對(duì)比，抒發(fā)議論。作者認(rèn)為，百般的憂慮和萬(wàn)事的操勞必然損傷著人的身心，內(nèi)心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂其智之所不能”呢！這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？”這是你自己無(wú)窮無(wú)盡的憂勞傷害了自己，又何必去怨恨秋聲的悲涼呢？這就說(shuō)明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當(dāng)時(shí)作者面對(duì)國(guó)家和自己的處境而產(chǎn)生的憂思所致。當(dāng)時(shí)作者在政治上屢不得志，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門，因此，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統(tǒng)一，觸物傷情，有感而發(fā)。

　　此文，把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡(jiǎn)括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語(yǔ)句圓融輕快；情感節(jié)制內(nèi)斂；語(yǔ)氣輕重和諧；節(jié)奏有張有弛；語(yǔ)言清麗而富于韻律。在這個(gè)秋氣正濃的季節(jié)，不妨打開(kāi)《秋聲賦》，一方面欣賞作者優(yōu)美的文字所帶給你的藝術(shù)美感，另一方細(xì)細(xì)品味秋之色，之容，之氣，之意，體驗(yàn)自然和人生。

　　賞析2： 《秋聲賦》作于嘉佑四年（1059），歐陽(yáng)修時(shí)年53歲，是他繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。

　　文章第一段寫作者夜讀時(shí)聽(tīng)到秋聲，從而展開(kāi)了對(duì)秋聲的描繪。文章開(kāi)頭，作者簡(jiǎn)捷直人地描畫了一幅生動(dòng)的圖景：歐陽(yáng)修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動(dòng)。這簡(jiǎn)捷的開(kāi)頭，實(shí)際上并不簡(jiǎn)單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫，也可以說(shuō)，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。聲音的'出現(xiàn)是以動(dòng)破靜，引起了作者的注意，不禁去傾聽(tīng)它，同時(shí)，也就惹動(dòng)了文思。這樣由伏到起，在動(dòng)靜的對(duì)比中，文勢(shì)便蓄成了，有了這種文勢(shì)，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。接下來(lái)，是作者對(duì)秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者通過(guò)由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來(lái)的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過(guò)程，突出了秋聲變化的急劇和來(lái)勢(shì)的猛烈。這也就回答了作者聞聲驚懼和感嘆的原因。

　　第二段是對(duì)秋聲的描繪和對(duì)秋氣的議論。首先，作者概括了平日觀察所得，運(yùn)用駢偶句式和鋪張渲染的賦的傳統(tǒng)手法，抓住煙云、天日、寒氣、山川等景物，分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫。而對(duì)秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”。然后，是對(duì)秋氣的議論。“豐草”四句，作者把草木在夏天和秋季作對(duì)比，通過(guò)對(duì)比，指出草木之所以摧敗零落，是秋氣施加強(qiáng)大威力的結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，議論又進(jìn)一步展開(kāi)。“夫秋，刑官也”到這一段結(jié)束，作者吸收前人種種說(shuō)法，又運(yùn)用駢偶句把秋與官制、陰陽(yáng)、五行、音律等配屬起來(lái)，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張，突出秋對(duì)萬(wàn)物的強(qiáng)大摧殘力量，說(shuō)明萬(wàn)物盛衰的自然之理。這是宇宙生成的哲學(xué)思考，寫出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進(jìn)入本文主題起了鋪墊作用。

　　第三段是全文的題旨所在，作者由感慨自然而嘆人生，百感交集，黯然神傷。這一段，作者在極力渲染秋氣對(duì)自然界植物摧殘的基礎(chǔ)上，著力指出，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，人事憂勞的傷害，比秋氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重。

　　第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過(guò)來(lái)，重新面對(duì)靜夜，只有秋蟲和嗚，襯托著作者悲涼的心境。結(jié)尾處秋蟲的和鳴，更襯出作者的感慨與孤獨(dú)。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆j，。

　　歐陽(yáng)修在宋仁宗嘉佑占四年（1059）春天辭去開(kāi)封府尹的職務(wù)，專心著述。這時(shí)的歐陽(yáng)修，在政治上早已經(jīng)歷了多次貶官，對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，正處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。在《秋聲賦》中，作者以“無(wú)形”的秋聲作為描寫和議論的對(duì)象，采用賦的形式抒寫秋感，極盡渲染鋪陳之能事，實(shí)際上融人了作者對(duì)宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。

　　《秋聲賦》寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是中國(guó)古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽(yáng)修選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。

　　更應(yīng)該提到的，應(yīng)是《秋聲賦》在文體上的貢獻(xiàn)。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒(méi)落。歐陽(yáng)修深明其中之弊，當(dāng)他的散文革新取得了成功之后，回過(guò)頭來(lái)又為“賦’’體打開(kāi)了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來(lái)，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。

　　作者簡(jiǎn)介

　　歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，廬陵（今江西吉安）人。北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家。幼年喪父，家境貧困，讀書刻苦，宋仁宗天圣八年（1030）中進(jìn)士，后以右正言（諫官）充任知制誥（主管給皇帝起草詔令）。由于上疏為先后被排擠出朝的杜衍、范仲淹、韓琦、富弼等名臣分辯，被貶為滁州太守。后又知揚(yáng)州、潁州，再回朝廷任翰林學(xué)士、史館修撰。晚年曾任樞密副使、參知政事（副宰相）等高官，死后追贈(zèng)太子太師、謚文忠。

　　寫作背景：

　　本文寫于作者五十三歲時(shí)。作者晚年雖身居高位，但回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對(duì)朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見(jiàn)國(guó)家日益衰弱，改革又無(wú)望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。所以他對(duì)秋天的季節(jié)感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下產(chǎn)生的。

秋聲賦原文5

　　原文

　　歐陽(yáng)子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間。”

　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺。”

　　“嗟呼！草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬(wàn)物勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

　　注釋

　　歐陽(yáng)子：作者自稱。

　　方：正在。

　　悚（sǒng）然：驚懼的樣子。

　　初淅瀝以蕭颯：起初是淅淅瀝瀝的細(xì)雨帶著蕭颯的風(fēng)聲。淅瀝，細(xì)雨聲。以，而。蕭颯，形容風(fēng)聲。

　　砰湃：同“澎湃”，波濤洶涌的聲音。

　　鏦鏦（cōng）錚錚：金屬相擊的聲音。

　　銜枚：古時(shí)行軍或襲擊敵軍時(shí)，讓士兵銜枚以防出聲。枚，形似竹筷，銜于口中，兩端有帶，系于脖上。

　　明河：銀河。

　　秋之為狀：秋天所表現(xiàn)出來(lái)的意氣容貌。狀，情狀，指下文所說(shuō)的“其色”、“其容”、“其氣”、“其意”。

　　慘淡：黯然無(wú)色。

　　煙霏：煙氣濃重。霏，散揚(yáng)。

　　云斂：云霧密聚。斂，收，聚。

　　日晶：日光明亮。晶，亮。

　　栗冽：寒冷。

　　砭（biān）：古代用來(lái)治病的石針，這里引用為刺的意思。

　　綠縟：碧綠繁茂。

　　一氣：這里指秋氣。

　　余烈：余威。

　　刑官：執(zhí)掌刑獄的官。《周禮》把官職與天、地、春、夏、秋、冬相配，稱為六官。秋天肅殺萬(wàn)物，所以司寇為秋官，執(zhí)掌刑法，稱刑官。

　　有時(shí)：有固定時(shí)限。

　　渥：紅潤(rùn)的臉色。

　　黟（yī）：黑。

　　星星：鬢發(fā)花白的樣子。

　　戕（qiāng）賊：殘害。

　　文章描繪了山川寂寥、草木零落的蕭條景象，借景抒情寫了對(duì)人事憂勞和與秋關(guān)聯(lián)的音聲情象的悲感，但最后“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”卻轉(zhuǎn)喻禍根在人。全篇語(yǔ)言流暢、聲情并茂，不愧為佳作。

　　譯文

　　歐陽(yáng)先生（歐陽(yáng)修自稱）夜里正在讀書，（忽然）聽(tīng)到有聲音從西南方向傳來(lái)，心里不禁悚然。他一聽(tīng)，驚道：“奇怪啊！”這聲音初聽(tīng)時(shí)像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風(fēng)吹樹(shù)木聲，然后忽然變得洶涌澎湃起來(lái)，像是江河夜間波濤突起、風(fēng)雨驟然而至。碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再（仔細(xì)）聽(tīng)，又像銜枚奔走去襲擊敵人的軍隊(duì)，聽(tīng)不到任何號(hào)令聲，只聽(tīng)見(jiàn)有人馬行進(jìn)的聲音。（于是）我對(duì)童子說(shuō)：“這是什么聲音？你出去看看。”童子回答說(shuō)：“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下里沒(méi)有人的聲音，那聲音是從樹(shù)林間傳來(lái)的。”

　　我嘆道：“唉，可悲啊！這就是秋聲呀，它為何而來(lái)呢（它怎么突然就來(lái)了呢）？大概是那秋天的樣子，它的色調(diào)暗淡、煙飛云收；它的形貌清新明凈、天空高遠(yuǎn)、日色明亮；它的氣候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，沒(méi)有生氣、川流寂靜、山林空曠。所以它發(fā)出的聲音時(shí)而凄凄切切，呼號(hào)發(fā)生迅猛，不可遏止。綠草濃密豐美，爭(zhēng)相繁茂，樹(shù)木青翠茂盛而使人快樂(lè)。然而，一旦秋風(fēng)吹起，拂過(guò)草地，草就要變色；掠過(guò)森林，樹(shù)就要落葉。它所用來(lái)折斷枝葉、凋落花草，使樹(shù)木凋零的，便是一種構(gòu)成天地萬(wàn)物的混然之氣（秋氣）的'威力。秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)，它在季節(jié)上說(shuō)屬于陰；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上屬于金。這就是常說(shuō)的天地之嚴(yán)凝之氣，它常常以肅殺為意志。自然對(duì)于萬(wàn)物，是要它們?cè)诖禾焐L(zhǎng)，在秋天結(jié)實(shí)。所以，秋天在音樂(lè)的五聲中又屬商聲。商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬(wàn)物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過(guò)了繁盛期就應(yīng)該衰亡。”

　　“唉！草木是無(wú)情之物，尚有衰敗零落之時(shí)。人為動(dòng)物，在萬(wàn)物中又最有靈性，無(wú)窮無(wú)盡的憂慮煎熬他的心緒，無(wú)數(shù)瑣碎煩惱的事來(lái)勞累他的身體。費(fèi)心勞神，一定要?jiǎng)訐u它的精神，更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問(wèn)題？自然會(huì)使他紅潤(rùn)的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)（壯年）變得鬢發(fā)花白（年老）。（既然這樣，）為什么卻要以并非金石的肌體，去像草木那樣爭(zhēng)一時(shí)的榮盛呢？（人）應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考慮究竟是誰(shuí)給自己帶來(lái)了這么多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢？”

　　書童沒(méi)有應(yīng)答，低頭沉沉睡去。只聽(tīng)得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。

秋聲賦原文6

　　秋聲賦

　　宋代·歐陽(yáng)修

　　歐陽(yáng)子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間。”

　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺。” (余曰一作：予曰)

　　“嗟乎！草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈；百憂感其心，萬(wàn)事勞其形；有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。

秋聲賦原文7

　　秋聲賦

　　唐代：劉禹錫

　　相國(guó)中山公賦《秋聲》，以屬天官太常伯，唱和俱絕，然皆得時(shí)行道之余興，猶動(dòng)光陰之嘆，況伊郁老病者乎？吟之斐然，以寄孤憤。

　　碧天如水兮，窅窅悠悠。百蟲迎暮兮，萬(wàn)葉吟秋。欲辭林而蕭颯，潛命侶以啁啾。送將歸兮臨水，非吾土兮登樓。晚枝多露蟬之思，夕草起寒螿之愁。

　　至若松竹含韻，梧楸圣脫。驚綺疏之曉吹，墜碧砌之涼月。念塞外之征行，顧閨中之騷屑。夜蛩鳴兮機(jī)杼促，朔雁叫兮音書絕。遠(yuǎn)杵續(xù)兮何冷冷，虛窗靜兮空切切。如吟如嘯，非竹非絲。合自然之宮徵，動(dòng)終歲之別離。廢井苔冷，荒園露滋。草蒼蒼兮人寂寂，樹(shù)槭槭兮蟲咿咿。則有安石風(fēng)流，巨源多可。平六符而佐主，施九流而自我。猶復(fù)感陰蟲之鳴軒，嘆涼葉之初墮。異宋玉之悲傷，覺(jué)潘郎之幺么。

　　嗟乎！驥伏櫪而已老，鷹在韝而有情。聆朔風(fēng)而心動(dòng)，眄天籟而神驚。力將痑兮足受紲，猶奮迅于秋聲。

　　譯文：

　　相國(guó)中山公賦《秋聲》，以屬天官太常伯，唱和俱絕，然皆得時(shí)行道之余興，猶動(dòng)光陰之嘆，況伊郁老病者乎？吟之斐然，以寄孤憤。

　　宰相中山公寫了篇《秋聲賦》，用來(lái)應(yīng)和吏部尚書的賦作，一唱一和都很絕妙。雖然都表現(xiàn)了遇到良時(shí)、理想得以施行的未盡興致，卻仍有時(shí)光匆匆、人生易老的感嘆，何況像我這樣抑郁苦悶、老而多病的人呢？吟誦之后，援筆成章，以寄托我心中的孤臣之憤。

　　藍(lán)天有如清澈的水啊，是那樣遙遠(yuǎn)深幽；百蟲迎來(lái)了歲暮啊，萬(wàn)葉也在吟唱寒秋。樹(shù)林中將要飄下的枯葉，在西風(fēng)中瑟瑟作響；潛藏的昆蟲呼喚著同伴，聲音凄涼而又悲憂。送那將歸之人啊，來(lái)到水邊；遠(yuǎn)離了故土啊，為望鄉(xiāng)登上高樓。晚秋的樹(shù)枝上蟬鳴陣陣，牽惹旅人的鄉(xiāng)愁；黃昏的蔓草中寒蟬哀吟，引起人幾多離愁？

　　還有那蒼松翠竹在風(fēng)中搖曳，梧桐楸樹(shù)早已枝凋葉脫。感受著曉風(fēng)破窗而入的凄寒，凝視著灑滿碧階的清涼月色，不由得想起征人遠(yuǎn)在塞外的艱辛，少婦獨(dú)處空閨的寂寞。夜間蟋蟀鳴叫啊，織布機(jī)聲聲急促；長(zhǎng)空北雁叫啊，書信早已斷絕。遠(yuǎn)方那斷續(xù)的搗衣聲啊，清冷激越；虛掩的窗戶真寂靜啊，盼不來(lái)親人多悲切！如低吟，似長(zhǎng)嘯，不是笛簫，也不是琴瑟。合乎自然的音律，觸動(dòng)人終年的別緒。廢井邊，青苔已經(jīng)布滿；荒園中，到處是寒涼的露滴。此時(shí)此刻，即使有謝安那樣的瀟灑風(fēng)度，像山濤那樣的寬容隨和，即使為平天下輔佐君主，將各學(xué)派的發(fā)展親自掌握，也會(huì)有感于秋蟲在窗前的鳴叫，慨嘆涼葉在初秋時(shí)的凋落。只是這感慨不同于宋玉由秋引起的悲傷，也迥異于潘岳悲秋的微小瑣屑。

　　嗟乎！驥伏櫪而已老，鷹在韝而有情。聆朔風(fēng)而心動(dòng)，眄天籟而神驚。力將痑兮足受紲，猶奮迅于秋聲。

　　啊！千里馬雖雄心不已，卻已經(jīng)衰老，蒼鷹雖未騰空，卻充滿搏擊之情。我一聽(tīng)到秋風(fēng)的呼嘯，便怦然心動(dòng)，一看到蒼茫的秋色，精神也為之驚醒。力量雖已將盡了啊，腳還受到束縛，可我還是要奮進(jìn)向前，只因了那凜冽的秋聲！

　　注釋：

　　相國(guó)中山公賦《秋聲》，以屬（zhǔ）天官太常伯，唱和俱絕，然皆得時(shí)行道之余興，猶動(dòng)光陰之嘆，況伊郁老病者乎？吟之斐（fěi）然，以寄孤憤。

　　相國(guó)中山公：即李德裕。屬：請(qǐng)人唱和。天官：指吏部，主選授之事。太常伯：龍朔二年（662年）改吏部尚書為太常伯，這里指王起。得時(shí)行道：逢時(shí)易達(dá)，得以推行自己的政治主張。光陰之嘆：時(shí)光易逝，人生易老之感嘆。伊郁：憤懣，憂煩。斐然：形容有文采。

　　碧天如水兮，窅（yǎo）窅悠悠。百蟲迎暮兮，萬(wàn)葉吟秋。欲辭林而蕭颯（sà），潛命侶以啁（zhōu）啾（jiū）。送將歸兮臨水，非吾土兮登樓。晚枝多露蟬之思，夕草起寒螿（jiāng）之愁。

　　窅窅：深遠(yuǎn)的樣子。悠悠：渺遠(yuǎn)無(wú)限。辭林：凋落的樹(shù)葉。潛：隱藏。命侶：招呼伙伴。啁啾：蟲鳴聲。送將歸：宋玉《九辯》：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。慷栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。”吾土：故鄉(xiāng)。王粲《登樓賦》：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。”露蟬：露水中的蟬。蟬翼被露水打濕，飛行困難。夕草起：一作“夕蔓趣”。寒螿：指蟋蟀。

　　至若松竹含韻，梧楸（qiū）圣脫。驚綺（qǐ）疏之曉吹，墜碧砌之涼月。念塞外之征行，顧閨中之騷屑。夜蛩（qióng）鳴兮機(jī)杼（zhù）促，朔雁叫兮音書絕。遠(yuǎn)杵（chǔ）續(xù)兮何冷（líng）冷，虛窗靜兮空切切。如吟如嘯，非竹非絲。合自然之宮徵（zhǐ），動(dòng)終歲之別離。廢井苔冷，荒園露滋。草蒼蒼兮人寂寂，樹(shù)槭（sè）槭兮蟲咿（yī）咿。則有安石風(fēng)流，巨源多可。平六符而佐主，施九流而自我。猶復(fù)感陰蟲之鳴軒，嘆涼葉之初墮（duò）。異宋玉之悲傷，覺(jué)潘郎之幺（yāo）么（mó）。

　　含韻：秋寒中仍然保持風(fēng)韻。梧楸：梧桐和楸樹(shù)，都是早落葉的樹(shù)木。綺疏：雕鏤華麗的窗戶。疏，窗戶。征行：指遠(yuǎn)行征戍的`丈夫。碧砌：青綠色的玉石臺(tái)階。騷屑：風(fēng)聲，這里喻嘆息聲。蛩：蟋蟀。機(jī)杼：織布機(jī)和梭子。音書：音訊書信。遠(yuǎn)杵：遠(yuǎn)處傳來(lái)的搗衣聲。杵，搗衣的棒槌，唐代婦女每于秋季搗衣。泠泠：泉水滴瀝的凄清聲。虛窗：虛掩的窗戶。切切：悲傷的樣子。竹：笙笛一類管樂(lè)。絲：琴瑟一類弦樂(lè)。宮徵：宮、商、角、徵、羽五音中的兩個(gè)。宮聲低沉，徵聲清幽。這里代指音律，指大自然中的聲響。動(dòng)：觸發(fā)。終歲：終年到頭。露滋：被露水滋潤(rùn)。蒼蒼：蒼茂繁密。寂寂：安靜的樣子。槭械：風(fēng)吹葉動(dòng)聲。咿咿：蟲嗚聲。安石：指謝安，其字安石。《晉書·謝安傳》：謝安少有重名，累辟官，皆不赴任，放情丘壑，然每游賞，必以妓女從。四十余歲有仕進(jìn)志，能知從。官至大都督。巨源：指山濤，其字巨源。《晉書·山濤傳》：“羊祜執(zhí)政……出為冀州刺史。濤甄拔隱屈，搜訪賢才，族命三十余人，皆顯名當(dāng)時(shí)。后人為吏部尚書，前后選舉，周遍內(nèi)外，而并得其才。”多可：多許可，多寬容。嵇康《與山巨源絕交書》：“足下傍通，多可而少怪。”六符：即泰階六星之符驗(yàn)，也即天象對(duì)世事作出的反應(yīng)。《漢書·東方朔傳》：“愿陳《泰階六符》，以觀天變，不可不省。”顏師古引應(yīng)劭注：“《黃帝泰階六符經(jīng)》一：‘泰階者，天之三階也。……三階平則陰陽(yáng)和，風(fēng)雨時(shí)，社稷神祗成獲其宜，天下大安，是為太平。三階不平……百姓不寧，故治道傾。’”施：施行。九流：先秦的九個(gè)學(xué)術(shù)流派，即儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)九家。陰蟲：秋蟲。鳴軒：在窗前鳴叫。軒，窗。初墮：開(kāi)始凋落。宋玉：指宋玉《九辯》。潘郎：即潘岳，其字安仁。幺么：渺小，這里指潘岳《秋興賦》。

　　嗟乎！驥伏櫪（lì）而已老，鷹在韝（gōu）而有情。聆（líng）朔（shuò）風(fēng)而心動(dòng)，眄（miǎn）天籟（lài）而神驚。力將痑（tān）兮足受紲（xiè），猶奮迅于秋聲。

　　驥：千里馬。櫪：馬槽。曹操《步出夏門行》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”鞲：皮做的臂套，用以架鷹。眄：看。天籟：自然界的音響。痑：馬病，這里指衰老。受紲：捆縛。紲，捆綁。奮迅：奮發(fā)迅疾。奮，奔馳。

　　賞析：

　　此賦的賦前小序交待了作者創(chuàng)作此賦的緣由和目的，正文分兩層。

　　前兩段為第一層，這一層鋪寫了一系列凄涼的秋聲：百蟲哀鳴，落葉秋風(fēng)，蟬聲，螿聲，蛩聲，雁聲，匯合成一首暮秋交響曲。而寫各種秋聲時(shí)，又多把秋聲人格化：百蟲聲則為“迎暮”，落葉聲則稱“吟秋”，秋蟬聲則曰“思”，寒螿聲則謂“愁”，中間又穿插各種凄涼秋景的描寫和游子、思婦對(duì)秋聲的凄涼感受，把秋聲烘托得很凄涼，作者之“孤”也暗寓其中了。其中，前段寫秋天景色，融入了作者自己遭受多次遷謫之后帶來(lái)的人生體驗(yàn)；后段集中描寫秋天景色，展開(kāi)聯(lián)想，擴(kuò)大境界，結(jié)合歷史人物典故，使主題意義顯得更加深遠(yuǎn)。

　　第三段為第二層，這一層是作者直寫自己對(duì)秋聲的感受，以抒其“憤”，表明了作者的心態(tài)，顯示作者不愿屈服于邪惡黑暗力量的信念。但又用對(duì)比手法，先寫前人：以謝安之“風(fēng)流”，山濤之“多可”，猶為秋聲而感嘆，而自己一生坎坷，無(wú)謝安之得志，又一生耿介、無(wú)山濤之權(quán)變，身處逆境，老去年華，聞秋聲而不禁有所動(dòng)。這里，作者寫的是前人，但作者在現(xiàn)實(shí)中的“孤憤”之情已溢于言表。不過(guò)，作者的所感所動(dòng)，既不同于宋玉因感于秋風(fēng)葉落而悲嘆失志，又不效法潘岳面對(duì)蕭索秋景而企想隱居，而是驚秋發(fā)憤。作者化用曹操《觀滄海》中“老驥伏瀝，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的詩(shī)意直抒自己不畏壓抑，不服老病的激烈情懷，又借雄鷹在鞲猶思慕一搏以表明白己不肯放棄理想的雄心。作者驚于秋聲，不甘時(shí)光流逝，所以，作者在賦的最后以被系絆的老馬自喻，要在垂暮之年，秋風(fēng)之中，呼嘯前進(jìn)，以一種老當(dāng)益壯、窮且益堅(jiān)的青云之志給人以激人奮進(jìn)的鼓舞力量。

　　全賦在藝術(shù)上主要采取了鋪墊烘托，正反對(duì)比的手法，作者為了突出曠達(dá)樂(lè)觀，積極進(jìn)取的情懷，先用清新自然的語(yǔ)言從蕭瑟凄涼的秋色，哀怨凄切的思婦、征夫的悲秋之情，憂郁深沉的文人的悲秋之情三個(gè)方面進(jìn)行渲染烘托，同作者自己老驥伏櫪，志在千里，雄鷹在鞲，企望高飛的滿懷豪情形成鮮明對(duì)比，形象生動(dòng)地突出了作者與眾不同的老當(dāng)益壯的情懷。

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