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傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗
傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗1
古代女子往往“生在深閨人未識(shí)，是妍是媸無(wú)人知曉”。經(jīng)媒人說(shuō)合后，男方往往提出看一看的要求。這種由男方在媒人的副食下到女家作初次訪問(wèn)的活動(dòng)，稱(chēng)之為“看親”。雅稱(chēng)“親”。
相親的日子是由媒人預(yù)先定好并通知男女雙方的，因此，雙方都要作好準(zhǔn)備。男方要根據(jù)婦方父母的愛(ài)好，準(zhǔn)備一點(diǎn)禮物；婦方要灑掃庭院，準(zhǔn)備接待客人。作為當(dāng)事人，男女二人都要打扮得盡可能有風(fēng)度，有光彩一些，以便給對(duì)方一個(gè)好的“第一印象”。
看親是婚姻能否成功的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，特別是男方，尤其要慎重要對(duì)待。禮物雖無(wú)非煙酒點(diǎn)心之類(lèi)，并不在乎數(shù)量多，價(jià)值高，而一定要投其所好，切忌觸犯對(duì)方父母的禁忌；衣著打扮要大方入時(shí)；言行舉止要謙虛有禮。時(shí)看親時(shí)，男子只能由媒人創(chuàng)造機(jī)會(huì)偷偷看姑娘一眼，現(xiàn)在不同了，男女雙方可以直接見(jiàn)面、談話。雙方都有機(jī)會(huì)對(duì)對(duì)方有一個(gè)初步了解。
中國(guó)是個(gè)“禮義之邦”，講究含蓄。看親的結(jié)果往往并不直接表白出來(lái)，而用各種暗示來(lái)表現(xiàn)。很多地方都是在男方進(jìn)門(mén)之后，女方父母先給小伙子倒上一杯熱茶，小伙子看了姑娘覺(jué)得中意，就把這杯茶一口飲干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意結(jié)親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家，有的.父母甚至還托媒人將男方帶來(lái)的見(jiàn)面禮帶走。
有些地區(qū)除了看親之外，還有“察人家”的習(xí)俗。“察人家”其實(shí)也是看親，是男方由媒人帶領(lǐng)到女方看過(guò)姑娘后，婦方父母對(duì)婚事暫不表態(tài)，再由媒人帶領(lǐng)，回方男家。祁陽(yáng)一帶則稱(chēng)為“看當(dāng)”。看當(dāng)時(shí)，男方父母應(yīng)先奉上香茶一盞，然后和婦方父母交談。婦方父母通過(guò)察看男家并與男方父母交談，如果對(duì)婚事認(rèn)可，就將香茶喝盡，男方父母立即以“親家”稱(chēng)，并盛情款待客人。否則，女方父母應(yīng)起身告辭，男方不要勉強(qiáng)留客。
傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗2
中國(guó)婚嫁梳頭禮儀屬于舊時(shí)的習(xí)俗了，不過(guò)有些地區(qū)和少數(shù)民族仍然沿用。一般新娘出嫁前需要經(jīng)歷三步：洗澡、梳頭、哭嫁。在舊時(shí)梳頭可算上是比較重要的一種出嫁儀式。
以前，新娘出嫁就意味著永遠(yuǎn)告別家人和家鄉(xiāng)，因此新娘都要在婚前哭上三天，還與朋友和家人一起唱一些歌，這多少釋放了點(diǎn)新娘的恐驚感，也為她離家作了預(yù)備。現(xiàn)在，婚禮當(dāng)然已不再如此，但每一個(gè)新娘好像都須要一點(diǎn)情感上的支持，人們鼓勵(lì)她把內(nèi)心想說(shuō)的都說(shuō)出來(lái)，這時(shí)新娘往往哭上一陣，以撫平心中的憂(yōu)慮。
女兒出嫁自豪的母親會(huì)面臨一個(gè)這樣的任務(wù)——梳頭。新娘洗了澡，打扮一下然后哭上一場(chǎng)就算是從“未婚”過(guò)渡到“已婚”了。這時(shí)母親需要交代女兒一些事情，然后幫助女兒洗澡（象征性的），給她梳一個(gè)“有福氣的女人”的發(fā)型。
洗澡
新娘出嫁前第一步：洗澡
洗澡一般并不意味著慶賀什么，但是中國(guó)的婚前洗澡卻絕不僅是你平常所認(rèn)為的20分鐘泡在浴盆里。水里溶入了文旦（柚子）的.氣味，或者花草如竹子、松木或艾屬植物的芳香，新娘洗完澡，也就洗走了身上的"邪氣"，而且還意味著幸運(yùn)、長(zhǎng)壽以及繁榮，除了這些精神上的作用，花草的味道還有助于讓皮膚光滑、鮮嫩，許多女人都希望的效果。
梳頭
新娘出嫁前第二步：梳頭
有些中國(guó)新娘穿上傳統(tǒng)的紅衣褲，再吃上一些美味的餃子，有3枚餃子，一個(gè)預(yù)示著愛(ài)情，一個(gè)預(yù)示著多子多福，還有一個(gè)意味著幸福。給新娘梳頭的人都是生活幸福美滿(mǎn)的，被稱(chēng)為有福氣的女人。阿姨，朋友或家庭其他成員都可充當(dāng)這一角色，她一邊梳一邊說(shuō)一些祝福的話，這一禮儀據(jù)說(shuō)能給新郎新娘帶來(lái)和諧、財(cái)富以及多子多福。
過(guò)去梳頭新娘要哭唱《梳頭歌》：
一梳梳來(lái)嫂呀，白發(fā)齊眉嬸呀。
二梳梳來(lái)嫂呀，雙喜臨門(mén)嬸呀。
三梳梳來(lái)嫂呀，三元及第嬸呀。
……
如今，不再唱《梳頭歌》了，梳頭的嬸嫂邊梳頭邊吟道：“一梳白發(fā)齊眉，二梳兒孫滿(mǎn)堂，三梳早生貴子……”
哭嫁
新娘出嫁前第三步：哭嫁
以前，新娘出嫁就意味著永遠(yuǎn)離別家人和家鄉(xiāng)，因此新娘都要在婚前哭上三天，還與朋友和家人一起唱一些歌，這多少釋放了點(diǎn)新娘的恐懼感，也為她離家作了準(zhǔn)備。
現(xiàn)在，婚禮當(dāng)然已不再如此，但每一個(gè)新娘似乎都需要一點(diǎn)情感上的支持，人們鼓勵(lì)她把內(nèi)心想說(shuō)的都說(shuō)出來(lái)，這時(shí)新娘往往會(huì)哭上一陣，以撫平心中的憂(yōu)慮。
傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗3
湘西苗族姑娘初次外出結(jié)交男朋友苗語(yǔ)稱(chēng)“講鏈講規(guī)”或“溜比溜茍”，直接翻譯就是“放鷹放鷂”和“采果摘籽”。小伙子結(jié)交姑娘叫“幫鏈幫規(guī)”或“溜背溜喜”，直接翻譯就是“打鷹打鷂”和“攀花摘卉”。
湘西苗族青年幽會(huì)也有暗號(hào)和密碼，這就是“草標(biāo)”。雙方只要看到草標(biāo)，就知道各自的行蹤。初相會(huì)時(shí)，女方如先到達(dá)約會(huì)地點(diǎn)，必先在約會(huì)地點(diǎn)的路口留下一個(gè)草標(biāo)。這個(gè)草標(biāo)的含義只有赴約會(huì)的情人知道，有如密碼一般的神奇功力。不過(guò)，也有一般人都能看懂的草標(biāo)。一把草上結(jié)個(gè)疙瘩，疙瘩結(jié)在草尖上，草根朝幽會(huì)的方向，則暗示一方先到，示意對(duì)方快來(lái)。后者看到這個(gè)草標(biāo)，必須留下一個(gè)草標(biāo)，疙瘩結(jié)在草的中部。這后面一個(gè)草標(biāo)暗示過(guò)路者，山中有情人幽會(huì)，請(qǐng)走大路。行人見(jiàn)了這樣的草標(biāo)，一般都會(huì)避開(kāi)，以免撞見(jiàn)別人的幽會(huì)。
居住在云南南部的苗族，青年男女中有一種打毽活動(dòng)，十分有趣。毽子就是中國(guó)民間都用來(lái)踢的那種，打毽的板和乒乓球拍差不多。男女青年在打毽活動(dòng)中，輸?shù)囊环揭屭A的一方“揉耳朵”，不許反抗，但可以跑。如果輸贏雙方的男女沒(méi)有情意，純屬比賽，那贏者會(huì)使勁揉對(duì)方的耳朵，直到對(duì)方耳朵發(fā)燙為止。如果對(duì)打的男女相互有愛(ài)慕之意，輸者會(huì)主動(dòng)讓贏者揉耳朵，而贏者是不會(huì)使勁揉的，而是紅著臉輕輕摸一下對(duì)方的耳朵。也有一輸就跑，贏者假裝追趕，兩人一直跑到無(wú)人的場(chǎng)所，傾訴衷腸。
在傳統(tǒng)的踩花山節(jié)期間，云南金平苗族青年到了花山場(chǎng)上，好心的主人早已為青年們準(zhǔn)備好了幾套“土電話”，它是用竹筒蒙上油紙、將線從中穿過(guò)而成的。男女在“土電話”上，用對(duì)歌的形式表達(dá)自己的感情，詢(xún)問(wèn)對(duì)方的情況。唱到興起，小伙子會(huì)將“話筒”交給一邊的伙伴應(yīng)付，自己跑去偷看姑娘的模樣。如果相互不中意，對(duì)歌到此為止。如果雙方都滿(mǎn)意，繼續(xù)對(duì)唱，約定下一次見(jiàn)面的地點(diǎn)。
廣西融水一帶的苗族青年，盛行“種花生”這個(gè)交往活動(dòng)。走寨時(shí)，小伙子們向姑娘發(fā)出邀請(qǐng)，確定時(shí)間地點(diǎn)之后，姑娘們就會(huì)按照時(shí)間來(lái)到小伙子的村寨，他們帶著農(nóng)具和肥料，上山種花生，期間男女青年談笑風(fēng)聲，邊勞動(dòng)邊對(duì)唱山歌，互相接觸試探。花生種子播下后，等苗長(zhǎng)高時(shí)，雙方又要組織一次施肥除草活動(dòng)，其實(shí)是為了創(chuàng)造一次見(jiàn)面機(jī)會(huì)，這時(shí)大家開(kāi)始物色對(duì)象談戀愛(ài)。第三次是秋收花生時(shí)，大家相邀收花生并聚餐，相好的在一起講悄悄話，還沒(méi)有對(duì)象的趕緊抓住這最后一次機(jī)會(huì)。
苗族的婚姻一般分包辦婚姻和自由婚姻兩種。包辦婚姻為父母媒妁說(shuō)合，媒人往往是由與對(duì)方認(rèn)識(shí)或是對(duì)方親戚的人擔(dān)任。待女方探明男方的情況，征求女兒的意見(jiàn)后，由媒人再來(lái)時(shí)說(shuō)明是否同意。若女方同意，則議定“禮金”，訂婚日期;男方則準(zhǔn)備物品去女方家，女方家備酒肉招待，稱(chēng)為“吃新酒”。男家客人離去時(shí)，女方送雞、糯米飯及送給來(lái)人每人一根“花椒布”腰帶。
婚期大多是由男家擇定后委媒人于事前幾個(gè)月通知女家。婚期臨近，女方全村或全姓的姑娘們，大家共同聚餐，以示送別新娘，稱(chēng)為“朋友飯”。出嫁當(dāng)天，女家需派出三種送親人：一是新娘的朋友，為13—16歲的未婚姑娘，需盛裝同新娘前往;二是新娘的親兄弟和家族中的`中、青年男子9—15人，與新娘同去同返;三是有3—4個(gè)15歲左右的男子，護(hù)送新娘到男方村寨附近。新娘到婆家短住幾天就轉(zhuǎn)回娘家，直到來(lái)年二月才到夫家，反復(fù)兩三年后，才舉行“煮飯”儀式。從今以后，她就不能再接觸娘家的鍋灶了，再也不能住到娘家了。
苗族的自由戀愛(ài)十分普遍，在自由戀愛(ài)過(guò)程中，雙方相親相愛(ài)，定下婚約，到了結(jié)婚這一天，卻由父母來(lái)決定。
在苗族婚禮中還有高唱酒歌的習(xí)俗。婚事喜慶里，苗家的酒歌往往要成套地唱。苗族在婚事禮儀中所唱的酒歌，唱完一套需用八九小時(shí)，有時(shí)是通宵達(dá)旦地唱。在婚禮中，男女雙方都得選派唱酒歌的歌手，選上的歌手稱(chēng)歌郎。每套酒歌共分九部分：第一部分為攔路歌(也稱(chēng)攔門(mén)歌)，當(dāng)男方歌郎來(lái)到女方山寨時(shí)，女方聚眾歌郎在山寨的路口迎唱的歌，即叫攔路歌。男方要巧妙地和女方的歌郎對(duì)歌，—一解答了對(duì)方請(qǐng)問(wèn)的內(nèi)容，才被放行進(jìn)山寨。第二部分叫“十切”，即男女雙方歌郎各唱十段歌，內(nèi)容反映出雙方所在村寨的風(fēng)土人情。第三部分叫“公爺進(jìn)地”，主要唱出男女雙方祖先的淵源所在和遷陡歷程。第四部分叫“結(jié)親路”，唱出男女雙方古老婚姻禮儀的形成及其形態(tài)。第五部分叫“三代根基”，即男女雙方歌郎敘唱新婚夫婦父輩、祖父輩、曾祖父輩三代的基本情況，以加深兩個(gè)姻親家族的相互了解。第六部分叫“鳳親”，歌郎用歌聲介紹男女雙方結(jié)婚前的戀愛(ài)經(jīng)歷，比如他們是如何相識(shí)的，類(lèi)似代新郎匯報(bào)戀愛(ài)經(jīng)過(guò)。第七部分叫“過(guò)定”，代表男女雙方長(zhǎng)輩對(duì)新婚夫婦唱出期望和祝福。第八部分叫“謝主家”，由男方歌郎代表男方向女方親家致謝。第九部分叫“龍船歌”，是整套酒歌的高潮，雙方歌郎要用對(duì)唱的形式比輸贏，并邊對(duì)唱邊由雙方歌郎扯臘鴨，唱贏者即得臘鴨。
酒歌唱畢雙方酒郎退出歌堂，新婚夫婦入洞房成親。
傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗4
一、傳統(tǒng)中式婚禮習(xí)俗
三書(shū)：按照中國(guó)傳統(tǒng)的禮法，指的是禮聘過(guò)程中來(lái)往的文書(shū)，分別是：
“聘書(shū)”：訂親之書(shū)，在訂婚時(shí)交換;
“禮書(shū)”：禮物清單，當(dāng)中祥列禮物種類(lèi)及數(shù)量，過(guò)大禮時(shí)交換;
“迎書(shū)”：迎娶新娘之書(shū)，結(jié)婚當(dāng)日接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用。
六禮：是指由求親到媒到迎娶，完婚的手續(xù)。分別為：
“納采”：俗稱(chēng)說(shuō)媒，即男方家請(qǐng)媒人去女方家提親，女方家應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚;
“問(wèn)名”：俗稱(chēng)合八字，托媒人請(qǐng)問(wèn)女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式;
“納吉”：即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定;
“納征”：又稱(chēng)過(guò)大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮;
“請(qǐng)期”：擇吉日完婚，舊時(shí)選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三，六，十一月，三有散音，不選六是因?yàn)椴幌胄氯酥挥邪胧酪鼍墸辉码[含不盡之意。
“親迎”：婚禮當(dāng)天，男方帶迎書(shū)親自到女方家迎娶新娘。
安床：在婚禮前數(shù)天，選一良辰吉日，在新床上將被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果，如花生，紅棗，桂圓，蓮子等。意喻新人早生貴子。抬床的人、鋪床的人、撒喜果的人都是精挑細(xì)選出來(lái)的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齊全，婚姻和睦。兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來(lái)好運(yùn)。
鬧洞房：早時(shí)規(guī)定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認(rèn)為“新人不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)，”并能為新人驅(qū)邪避訊，婚后如意吉祥。
嫁妝：女方家里的陪送，是女方家庭地位和財(cái)富和象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝險(xiǎn)了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如剪刀，寓意蝴蝶雙飛;痰盂，又稱(chēng)子孫桶;花瓶，寓意花開(kāi)富貴;鞋，寓意白頭偕老;尺，寓意良田萬(wàn)頃等等。當(dāng)然各地的風(fēng)俗語(yǔ)和講究都不一樣。
上頭：男女雙方都要旱災(zāi)行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說(shuō)：一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿(mǎn)地，四梳梳到四條銀筍盡標(biāo)齊。
撐紅傘：迎親的當(dāng)天，由新娘的姐妹或伴娘攙扶中娘家門(mén)，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘頭頂撐開(kāi)一把紅傘，意為“開(kāi)枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。
二、傳統(tǒng)中式婚禮流程
在中國(guó)流傳了幾千年的婚嫁習(xí)俗。如今已有些被人淡忘或忽略，但其最傳統(tǒng)的婚禮流程依然呈現(xiàn)在美滿(mǎn)幸福的吉祥狀態(tài)，無(wú)論在中國(guó)舉辦何種形式的婚禮，中式婚禮流程都或多或少的影響著我們。
基本流程：
亮轎：花轎停在新郎家門(mén)口，向四鄰昭示。
發(fā)轎：新郎來(lái)到新娘家，迎娶新娘上轎。
起轎：轎夫起轎，兩面開(kāi)道鑼鼓喧天，前往新郎家。
中途顛轎：意在擋煞。
娘下轎：地鋪紅氈，新娘鞋不能沾地。
三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福;射地，代表天長(zhǎng)地久;射向遠(yuǎn)方，祝愿末來(lái)和生活美滿(mǎn)幸福。
過(guò)火盆：象征日子紅紅火火。
跨馬鞍：馬鞍上放蘋(píng)果，寓意平平安安。
拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜。
掀蓋頭：用秤桿挑下新娘的蓋頭。
喝交杯酒：象征一對(duì)新人自此合二為一。
敬茶改口：怍稱(chēng)對(duì)方父母為“爸媽”。
進(jìn)入洞房：上棗和栗子，寓意“早立子”
三、傳統(tǒng)中式婚禮用品
我國(guó)傳統(tǒng)的婚禮儀式，是喜悅的寓典禮，所以稱(chēng)為慶典。結(jié)婚典禮全部使用體現(xiàn)吉祥的婚禮物品來(lái)裝飾。如張貼大紅喜字，給新娘遮上紅蓋頭，穿上大紅襖，新郎胸前佩上大紅綢等等。這些紅鈀的吉祥物品不但給婚禮帶來(lái)喜慶的氣氛，同時(shí)也暗示著新婚夫婦婚后的日子會(huì)越過(guò)越紅火。
漢民族傳統(tǒng)婚禮
《禮記·昏義》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的`親迎禮于黃昏時(shí)進(jìn)行，此時(shí)，日月漸替，含有“陽(yáng)往陰來(lái)”之意，講究天人合一的華夏先民選擇了這么一個(gè)微妙的時(shí)刻，巧妙地詮釋了婚義，同時(shí)也給這個(gè)儀式帶上了神圣虔敬的情愫。
后來(lái)，當(dāng)“昏”字加上了“女”字偏旁寫(xiě)作“婚禮”的時(shí)候，親迎便不再限于靜謐的黃昏了，當(dāng)然這一儀式的神圣意識(shí)也逐漸淡去。
昏禮屬于嘉禮之一，嘉禮以親萬(wàn)民。周制昏禮是后世婚禮的范本，后世的婚禮在各種異族文化的交流中有所發(fā)展，也融合了不少新的習(xí)俗，不過(guò)從納采至親迎、合巹而入洞房，即使內(nèi)涵風(fēng)韻數(shù)易其容，但基本儀制的結(jié)構(gòu)沒(méi)有明顯變化。
相傳中國(guó)最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女?huà)z立媒約開(kāi)始。《通鑒外紀(jì)》載：“上古男女無(wú)別，太昊始設(shè)嫁娶，以?xún)槎Y。”從此，儷皮(成雙的鹿皮)就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”;到了夏商，又出現(xiàn)了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細(xì)規(guī)制，整套儀式合為“六禮”。六禮婚制作從此為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板，流傳至今。
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