那達慕之歌反思說課

那達慕之歌反思說課1

　　《那達慕之歌》是一首充滿了歡樂氣氛的歌曲。歌曲表現(xiàn)了蒙古那達慕歡騰熱鬧的場面，通過歌曲學(xué)唱初步了解蒙古族的節(jié)日活動，初步熟悉蒙古族風(fēng)情的民族音樂。霍姆林斯基曾說“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與和掌握知識的情感，乃是喚起青少年特有的對知識興趣的重要條件”那么怎樣給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種積極參與的情境，讓他們對所學(xué)的知識滿懷興趣呢？

　　我收集了“一望無際的草原，奔騰的駿馬，白色的蒙古包，……。”及優(yōu)美的音樂《美麗的草原我的家》，在課堂的一開始就為同學(xué)們創(chuàng)設(shè)美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，緊緊抓住學(xué)生把他們帶進草原，引入蒙古盛大的節(jié)日那達慕大會，通過觀看騎馬，摔跤，射箭等活動激發(fā)起學(xué)生們對本課學(xué)習(xí)的興趣。單從這兩首歌曲看，一首優(yōu)美深遠。一首熱烈歡快，這一起一伏的兩種聲勢承接種種叩擊著學(xué)生的心靈，他們也很自然的投入到這場盛會中，學(xué)生觀看了圖片也明白了那達慕就是蒙古族人民舉行的射箭，賽馬，摔跤，文藝表演等娛樂，再深入歌詞學(xué)生可能對“馬頭琴”“好來寶”不太理解，我出示一些圖片和文字資料，通過對學(xué)生介紹“馬頭琴”和“好來寶”，讓學(xué)生進一步了解和喜愛中國的民族文化，大大拓寬了學(xué)生的音樂視野。當(dāng)然這個不解的知識點也迎刃而解了。

　　如果只聽聽音樂，說說感受，唱唱歌，那只是對音樂作品作表面的，淺顯的學(xué)習(xí)。停留于淺表的層面上沒有深入挖掘音樂作品，不能充分發(fā)揮學(xué)生音樂想象力，學(xué)生迸發(fā)不出潛在的創(chuàng)造思維火花，本節(jié)課中，我通過讓學(xué)生反復(fù)聆聽音樂、感知旋律、節(jié)奏、有感情的朗讀歌詞、演唱歌譜最后再演唱歌詞等一系列的活動，循序漸進的讓學(xué)生們對這首歌曲有了直觀的主體的領(lǐng)悟，在學(xué)唱歌曲時學(xué)生將音樂作品表現(xiàn)的非常成功，學(xué)生對音樂作品的理解從淺表層面透入到質(zhì)里內(nèi)欄，激活了學(xué)生對思維，張揚了個性，培養(yǎng)了學(xué)生音樂的想象力和創(chuàng)造力。

　　德國音樂教育家奧爾夫的音樂教學(xué)法指出，聲勢教學(xué)是以人的身體作為樂器進行節(jié)奏訓(xùn)練的一種簡單有趣的方式設(shè)計，課堂的后半部分我?guī)е�孩子們一起伴隨著《那達慕之歌》表演“筷子舞”、“騎馬”等活動，應(yīng)用了拍手，拍腿，跺腳、打手響等聲勢進行引導(dǎo)，學(xué)生很容易就接受了。這種簡單的身體動作和音樂融為一體，學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生了一種強烈的審美愉悅感，參與音樂快樂。同時，發(fā)揮學(xué)生們的想象力創(chuàng)造力、也增強學(xué)生對音樂的`熟悉感。“筷子舞”“騎馬”本身就是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)目，加上我讓學(xué)生學(xué)生進一步熟悉了歌曲的節(jié)奏并從中體驗了那達慕熱烈歡騰的場面，充分激發(fā)了學(xué)生的音樂理解力，想象力，表現(xiàn)力，

　　從不同的層次，不同的形式的學(xué)習(xí)，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情，讓他們積極參與主動表現(xiàn)學(xué)習(xí)的效果會顯著提高。

　　眾人的智慧是無法估量的財富，以上是我的教學(xué)反思。雖然本著關(guān)注每個細節(jié)的原則，但難免會存在一些不足，懇請大家提出寶貴建議，讓我們在教學(xué)上互相學(xué)習(xí)、取長補短，在課程改革的大潮中共同前行。謝謝大家。

那達慕之歌反思說課2

　　本課我圍繞“創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課”、“理解、感受歌曲熱烈歡快的情緒”、“學(xué)唱歌曲”、“表現(xiàn)歌曲”“模仿好來寶歌曲創(chuàng)編”這幾方面來進行歌曲教學(xué)的，這堂課在內(nèi)容設(shè)計上，環(huán)環(huán)相扣，銜接緊湊，達到了“以審美為核心”，以學(xué)生的興趣為動力，以體驗、探索為方式方法，達到了“明線”與“暗線”的雙線交織，注重提高了課堂的實效性。總體來說這節(jié)課達到了預(yù)設(shè)的效果。

　　整堂課我充分利用學(xué)生的好奇好動的心理，在導(dǎo)入新課時，我以“好來寶”的形式即興夸獎學(xué)生，為之后的問題解決打下伏筆，進而引導(dǎo)出蒙古族語言“巴雅爾拉拉”，激發(fā)學(xué)生對蒙古族的強烈的好奇心。引導(dǎo)學(xué)生通過自己聆聽歌曲和欣賞視頻場面而找到歌曲是什么民族，什么情緒。選擇以視頻的方式播放那達慕歌曲更能加深學(xué)生對歌曲內(nèi)容的理解，從而引出課題，為整首歌曲的學(xué)習(xí)初步奠定了基礎(chǔ)。

　　在進行課件制作的`時候，我也著實費了一番心思，挑選了一些比較精彩吸引學(xué)生眼球的場景。在播放那達慕大會視頻的時候，學(xué)生們的興趣達到了高潮，他們目不轉(zhuǎn)睛的觀看視頻，全神貫注到仿佛已經(jīng)置身于那達慕大會的賽場上，讓我感覺到我在設(shè)置這一環(huán)節(jié)是多么的成功、有意義。我個人認為導(dǎo)入部分很重要，應(yīng)該讓學(xué)生能夠帶著強烈的興趣走入到蒙古族，也走入到歌曲之中去。

　　在學(xué)習(xí)新課時，我是從教學(xué)重難點開始入手的，我將枯燥乏味的節(jié)奏學(xué)習(xí)摻雜進了一些肢體動作來幫助學(xué)生記憶和理解，由“拉韁繩馬蹄聲起”到“策馬奔騰”，學(xué)生們在老師的帶動下，在做動作的同時潛移默化地掌握了這首歌的主要節(jié)奏類型。同時充分運用了直觀對比法，通過教師對比范唱兩種不同節(jié)奏的樂句，讓學(xué)生體會歌曲的節(jié)奏特點，了解到節(jié)奏在歌曲表現(xiàn)中不可忽視的作用。

　　本節(jié)課中出現(xiàn)了一個比較陌生的詞匯“好來寶”。作為鋪墊，我在學(xué)唱歌曲之前就將“好來寶”的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，在學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題之后，前后呼應(yīng)以具體形式讓學(xué)生充分理解“好來寶”這一形式。

　　這首《那達慕之歌》同一旋律連續(xù)反復(fù)雖然腔少但字多，大部分是一字一音，而且歌曲的速度有點快，所以學(xué)唱起來難點是吐字要靈敏清晰。針對這樣特點的歌曲，學(xué)生要想把歌詞清晰準確地唱出來也并非易事。為此，我利用馬蹄的節(jié)奏和策馬奔騰的節(jié)奏來帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)地讀歌詞，并利用SHE的現(xiàn)代說唱歌曲視頻來鼓勵學(xué)生練好自己的嘴皮子功夫。經(jīng)過這樣一番錘煉，孩子們基本可以跟上節(jié)奏讀出來，但是帶附點的地方還是不太準確，有一定難度。這個地方我之前應(yīng)該預(yù)設(shè)到，把有附點的地方之前強化一下效果會更好。

　　最后我采用了“好來寶”的演唱形式來讓學(xué)生進行歌詞創(chuàng)編，學(xué)生的表現(xiàn)出乎我意料之外，他們編的既快又好，這也是本節(jié)課的一個亮點。而我以“好來寶”的形式進行評價，既是為其他還沒創(chuàng)編出來的學(xué)生起示范作用，也與這個環(huán)節(jié)進行呼應(yīng)。學(xué)生在充分展示了自己的創(chuàng)編成果之后，自信心更強了，了解蒙古族文化的深度又增加了一份，學(xué)生們紛紛表示自己更加喜歡蒙古族的文化及歌曲了。

　　一節(jié)課反思下來，還是有很多不足的。我一直認為音樂學(xué)習(xí)的各個方面都涉及到聽覺的作用，審美主體對于音樂的各種聽覺感受能力是審美能力的基礎(chǔ)，而這節(jié)課感覺聽的不夠多，而且因為這首歌曲的原調(diào)稍高，而我們的學(xué)生的嗓音都是未經(jīng)過訓(xùn)練的，所以要想唱上這首歌曲的音高會有一定的難度，整堂課下來，學(xué)生對旋律和歌詞都很熟悉了，但卻未給人一種放開嗓子高歌一曲的感覺，成為了我的遺憾，今后在具體的課堂教學(xué)中我一定要注意訓(xùn)練學(xué)生的聲音，讓學(xué)生們喜歡唱歌，但更會唱歌。我會進一步深鉆新教材，認真?zhèn)浜谜n，以提高駕馭教材和推動學(xué)生發(fā)展的能力。把聽覺訓(xùn)練、想象能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)放在重要位置，更會把各學(xué)科綜合練習(xí)有機地、自然和諧的融為一體。充分發(fā)揮多媒體的作用，以達到增大容量、加快節(jié)奏、提高課堂教學(xué)實效性的目的，力爭每節(jié)課都有突出點和新奇感，就把日常教學(xué)中的每節(jié)課都當(dāng)作公開課去上，逐步擴大學(xué)生的音樂視野，逐步增強學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，全面提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。