江上原文翻譯

江上原文翻譯1

　　原文：

　　江上阻風(fēng)

　　清代：宋琬

　　睡起無(wú)聊倚舵樓，瞿塘西望路悠悠。

　　長(zhǎng)江巨浪征人淚，一夜西風(fēng)共白頭。

　　譯文：

　　睡起無(wú)聊倚舵樓，瞿塘西望路悠悠。

　　睡醒起身心緒無(wú)聊，閑倚著舵樓，西望瞿塘水路悠悠，前程未可酬。

　　長(zhǎng)江巨浪征人淚，一夜西風(fēng)共白頭。

　　風(fēng)險(xiǎn)浪驚船阻江上，客思灑清淚，一夜西風(fēng)吹白浪頭，愁白游子頭。

　　注釋：

　　睡起無(wú)聊倚舵(duò)樓，瞿(qú)塘西望路悠悠。

　　瞿塘：亦作“瞿唐峽”，為長(zhǎng)江三峽之首，也稱夔峽。

　　長(zhǎng)江巨浪征人淚，一夜西風(fēng)共白頭。

　　賞析：

　　清康熙十一年（1672），宋琬“投牒自訟，冤始盡白”，冤情得以昭雪，年近花甲的宋琬再次被清廷起用，授與四川按察使。本詩(shī)即寫于赴任途中。

　　“睡起無(wú)聊倚舵樓，瞿塘西望路悠悠。”前兩句直抒胸臆，“無(wú)聊”直接點(diǎn)明此時(shí)的心情，“倚舵樓”是他此時(shí)精神無(wú)所寄托的真實(shí)寫照。舟行瞿塘峽，風(fēng)大浪猛，水流湍急，詩(shī)人被阻停留于此，百無(wú)聊賴的以昏睡來(lái)消磨時(shí)光，睡醒之后更加無(wú)聊，于是倚靠在舵樓上眺望：瞿塘峽山勢(shì)險(xiǎn)要，壁立如削；波濤洶涌，奔騰呼嘯，令人驚心動(dòng)魄；遙遙西望，漫漫長(zhǎng)路，不知何處是盡頭！詩(shī)人一語(yǔ)雙關(guān)表面寫瞿塘峽的險(xiǎn)要景觀，實(shí)際是指自己的仕宦之路的險(xiǎn)惡漫長(zhǎng)：自己無(wú)故被人誣告下獄，而今再次踏上仕途，詩(shī)人不禁一陣驚懼惶恐。

　　“長(zhǎng)江巨浪征人淚，一夜西風(fēng)共白頭。”這兩句運(yùn)用了比喻、夸張、擬人的修辭手法。第三句以巨浪比喻征人淚，同時(shí)妙用夸張；第四句以浪花比喻白發(fā)，把長(zhǎng)江擬人化，手法新奇！

　　詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想到家中的妻兒，不禁潸然淚下，淚水滴落江中，化作滾滾的滔天巨浪咆哮著、怒吼著似乎發(fā)泄著心中的怨憤。一夜西風(fēng)，流更急，浪更大，仿佛長(zhǎng)江也被風(fēng)浪所阻。江水翻騰，浪花雪白；詩(shī)人佇立風(fēng)中，白發(fā)飄飄，觸景傷情，心有戚戚：故園之思，羈旅之愁，仕途之苦......，種種復(fù)雜的.情感“才下眉頭，又上心頭” 。“以我觀物，物皆著我之色。”詩(shī)人的身心與長(zhǎng)江融為一體，我即江水，江水即我，詩(shī)人的愁苦也融入了江中，朵朵浪花不正是滿江的白發(fā)嗎!

　　本詩(shī)用語(yǔ)奇麗，比喻清新，委婉含蓄；寓情于景，情景交融，路悠悠、征人淚、巨浪、西風(fēng)、白頭這些意象渲染了凄清悲涼的氣氛，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦之情，同時(shí)也流露出詩(shī)人在高壓統(tǒng)治之下驚懼惶恐、憤懣悲涼的思想感情。

江上原文翻譯2

　　江上秋夜

　　雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動(dòng)秋聲。

　　樓頭夜半風(fēng)吹斷，月在浮云淺處明。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《江上秋夜》是宋代詩(shī)人道潛創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)前兩句寫景，通過(guò)“蒼江”“井梧”反襯出作者所處環(huán)境的幽靜。后兩句寫夜風(fēng)乍息，月亮在薄云處露出一點(diǎn)光明，則顯示了詩(shī)人對(duì)前景的希冀與祈盼。這首詩(shī)構(gòu)思精巧，層次分明，寫景真切細(xì)致。

　　翻譯/譯文

　　寫蒼江陰雨綿綿，時(shí)至傍晚仍未見(jiàn)晴，井邊的梧桐翻動(dòng)著葉片，颯颯有聲。

　　站在江樓上，風(fēng)吹到半夜才停，烏云漸散，但未完全散去，透出朦朧月色。

　　注釋

　　⑴井梧：井邊的梧桐。

　　⑵風(fēng)吹斷：風(fēng)停了。斷，止。

　　創(chuàng)作背景

　　宋人寫景，往往不滿足于總體印象的概括或靜態(tài)的勾勒，而是刻意追求深細(xì)地表現(xiàn)出時(shí)間推移過(guò)程中的自然景物的變化。這首七絕就是那個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物。

　　賞析/鑒賞

　　這首七言絕句通過(guò)描寫蒼江從傍晚到夜半、天氣由陰雨轉(zhuǎn)晴的變化過(guò)程，烘托出江上秋夜由喧鬧漸入靜謐的氣氛，構(gòu)成了清冷寒寂的意境。全詩(shī)四句四景，分別選擇最適宜的角度表現(xiàn)了陰雨、風(fēng)起、風(fēng)停及將晴時(shí)分的景色，雖一句一轉(zhuǎn)，卻合成一幅完整的畫面。

　　首句寫陰雨籠罩中的蒼江到晚來(lái)還沒(méi)見(jiàn)晴，“暗”字氣象渾涵，下得精當(dāng)，不但用濃墨繪出了天低云暗、秋水蒼茫的江景，而且使?jié)庵氐挠暌夂蜐u漸來(lái)臨的暗夜自然連成一氣，一句寫盡了白晝到傍晚的天色。這句是從大處落墨，第二句則是從細(xì)處著意。井邊的梧桐翻動(dòng)著葉子，颯颯有聲，是風(fēng)吹所致，此時(shí)倘若還是“梧桐更兼細(xì)雨”，便應(yīng)是“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）的另一番景象了。由梧葉翻卷的動(dòng)靜辨別風(fēng)聲，可見(jiàn)此時(shí)風(fēng)還不大，始發(fā)于樹間，因此這細(xì)微的聲息暗示了風(fēng)一起雨將停的變化，又是秋聲始動(dòng)的征兆。第三句寫半夜里風(fēng)聲才停時(shí)的情景，“吹”與“斷”說(shuō)明風(fēng)曾刮得很緊，從樓頭判別風(fēng)聲，就不同于從桐葉上辨別風(fēng)聲了，必定要有相當(dāng)?shù)娘L(fēng)力和呼呼的聲響才能聽(tīng)出是“吹”還是“斷”。所以這一句中的“斷”字放在句斷之處，與上一句井梧翻葉相應(yīng)，雖只是寫風(fēng)的一起一止，卻概括了風(fēng)聲由小到大，吹了半夜才停的全過(guò)程。這正是歐陽(yáng)修所寫“初淅瀝而蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚”（《秋聲賦》）的秋聲。這兩句全從江樓上的人的聽(tīng)覺(jué)落筆，真切地寫出了秋聲來(lái)時(shí)江上暗夜中凄清的氣氛。這個(gè)“斷”字還承上啟下，帶出了最后一句精彩的描寫：風(fēng)停之后，烏云漸漸散開，但尚未完全放晴，月亮已在云層的淺淡之處透出了光明。作者準(zhǔn)確地抓住了浮云將散而未散的這一瞬間，表現(xiàn)出月亮將要鉆出云層的動(dòng)態(tài)，烘托出半夜風(fēng)雨之后天色初晴時(shí)那種特有的清新和寧?kù)o的'氣氛。“明”字在首句“暗”字的映襯下，成為全詩(shī)最耀眼的亮色，在結(jié)尾處預(yù)示出一片雨過(guò)天晴的明朗境界。

　　這首詩(shī)純以寫景的真切細(xì)致取勝，但如果沒(méi)有作者對(duì)秋意的敏銳感受，便不容易準(zhǔn)確地捕捉住每個(gè)特定時(shí)刻的景物特征，如果沒(méi)有精巧的構(gòu)思和煉字，也不容易在一首短短的絕句中如此層次分明地展現(xiàn)出景色隨天色陰晴而轉(zhuǎn)換的過(guò)程，并形成渾成的意境。

江上原文翻譯3

　　江上（五言絕句） 宋朝 王安石

　　江水漾西風(fēng)，江花脫晚紅。

　　離情被橫笛，吹過(guò)亂山東。

　　《江上》譯文

　　江上秋風(fēng)陣陣，水波蕩漾連綿，江岸上的紅花也脫下紅妝，漸漸凋謝。

　　離別之情讓遠(yuǎn)去的笛聲吹送，驀然發(fā)現(xiàn)船只已到亂山的東面，再不見(jiàn)分別的'渡口。

　　《江上》注釋

　　漾：吹過(guò)。

　　脫：脫下。

　　被：讓。

　　橫笛：橫吹的笛子，這里指笛聲。

　　《江上》鑒賞

　　這首詩(shī)非常注意抓住江上特有船景物，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度，扣住“作天”這特定船節(jié)令特點(diǎn)，描繪江上船作色，情景交融，寄寓深沉，表達(dá)出作者對(duì)親人船思念之情。

　　此詩(shī)一、二句兩寫景，其目船并不在要再現(xiàn)什么作聲作色，而是旨在以比興手情，用景襯情：獵獵船西風(fēng)帶來(lái)作船消息，令人心生愁緒，綿綿船江水長(zhǎng)流不息，讓人頓時(shí)產(chǎn)生感觸，晚開船花兒飄落，正所謂落紅無(wú)數(shù)，也讓人郁郁寡歡。這些景物，都帶上了濃濃船感情色彩，使人愁腸百結(jié)。

　　三、四兩句，則題旨非常鮮明地凸現(xiàn)出來(lái)：“離情被感笛，吹過(guò)亂山東。”特定船季節(jié)、特定船景物，觸動(dòng)了詩(shī)人船離情別緒：是自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是親人在外飄泊、時(shí)世動(dòng)亂，勾起了眷懷之戀。整首詩(shī)，景為情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深雋船詩(shī)韻詩(shī)味。

　　對(duì)于離情讓感笛吹送船問(wèn)題，古文學(xué)者劉逸生先生有這樣詳盡船解釋：詩(shī)人剛和親人分手，坐上向遠(yuǎn)方而去船船，看著江上船風(fēng)光，作意甚濃，也使?jié)M懷離情船詩(shī)人更添傷感，忽地不知何處傳來(lái)笛聲，嗚嗚咽咽船，聽(tīng)船更是心情沉重，而笛聲一直沒(méi)停，讓詩(shī)人更感折磨，不過(guò)，驀然抬頭，原來(lái)船已轉(zhuǎn)到亂山船東邊，適才與親人分別船渡口，都已望不到了。這是一種奇特船化虛為實(shí)船手情。

　　江水浩淼無(wú)邊，江畔紅花朵朵，而到了作季，西風(fēng)勁吹，水面則起波浪，蕩漾連綿，江花也漸次凋謝，脫下了紅妝，那岸邊或水上船小舟傳來(lái)感笛聲，也就使景色帶上了濃濃船作意，勾起作者船思緒。江水江花、西風(fēng)感笛，這些特有時(shí)令船特定景物，就構(gòu)成了一幅色彩濃烈船“江上作意圖”，具有鮮明船特色。

　　詩(shī)到宋代，很講究煉字煉句。王安石船“春風(fēng)又綠江南岸”（《泊船瓜洲》）是個(gè)著名船例子。從這首詩(shī)看，也是如此。因笛聲而引起離情，李白就寫過(guò)他船《春夜洛城聞笛》說(shuō)：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情？”仿佛是隨口而成，自然明暢；但王安石就不愿追隨這種風(fēng)格，他一定要把“離情”寫成是一種“異化之物”，是能夠讓風(fēng)吹著走船。這正是注意了鍛煉，讓句子顯出不尋常船曲拆。

　　《江上》創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)是王安石變法失利后，辭去相位退居金陵后，一日游長(zhǎng)江有感而作。

江上原文翻譯4

　　水調(diào)歌頭·江上春山遠(yuǎn)

　　宋朝 葛長(zhǎng)庚

　　江上春山遠(yuǎn)，山下暮云長(zhǎng)。相留相送，時(shí)見(jiàn)雙燕語(yǔ)風(fēng)檣。滿目飛花萬(wàn)點(diǎn)，回首故人千里，把酒沃愁腸。回雁峰前路，煙樹正蒼蒼。

　　漏聲殘，燈焰短，馬蹄香。浮云飛絮，一身將影向?yàn)t湘。多少風(fēng)前月下，迤邐天涯海角，魂夢(mèng)亦凄涼。又是春將暮，無(wú)語(yǔ)對(duì)斜陽(yáng)。

　　《水調(diào)歌頭·江上春山遠(yuǎn)》譯文

　　江上春日的青山遠(yuǎn)隔，山下晚霞鋪滿天際。相留相送時(shí)只見(jiàn)滿眼都是繽紛的落英，驀然回首，故人已在千里之外，而孤零零的我只能整日里借酒來(lái)澆灌我的愁腸。回雁峰前的道路上，輕煙籠罩，草木蔥籠，一片蒼茫。

　　天色將明，滴漏，聽(tīng)起來(lái)分外清晰，眼前的燈焰在一寸寸地逐漸縮短，一夜未眠，隱隱又聞到了馬蹄上野花的余香。恍若那漂浮的云朵，飛舞的柳絮，我又將拖著孤獨(dú)疲憊的身子向?yàn)t湘而去。這一生不知有多少風(fēng)前月下的日子，是在漂泊流離、羈旅天涯中度過(guò)的，連夢(mèng)境都是那樣的凄涼。又是暮春時(shí)節(jié)，面對(duì)脈脈斜陽(yáng)，我佇立無(wú)語(yǔ)。

　　《水調(diào)歌頭·江上春山遠(yuǎn)》注釋

　　暮云：黃昏的云。

　　沃：澆。

　　回雁峰：在湖南衡陽(yáng)市南，為衡山七十二峰之首，峰勢(shì)如雁之回旋，故名。相傳雁飛至此不再南飛，遇春而回。

　　瀟湘：瀟水和湘水，亦作湘江的別稱，在湖南省南部。

　　迤邐：一路曲折行去。

　　《水調(diào)歌頭·江上春山遠(yuǎn)》賞析

　　這首詞開頭的“江上春山遠(yuǎn)，山下暮云長(zhǎng)”二句，選用江、山、云這些巨幅背景入詞，同時(shí)用“遠(yuǎn)”字、“長(zhǎng)”字預(yù)示行人遼遠(yuǎn)的`去向，用“春”字、“暮”字勾勒出最叫人傷神的時(shí)令。因此，起首十字在點(diǎn)明“相留相送”之前，就已飽含了惜別的全部情緒。這首詞的開頭純用景語(yǔ)，由于一二句意境高遠(yuǎn)，所以詞篇?jiǎng)傄婚_始就將離別的愁緒，渲染得分外的濃烈，接著就有“相留相送”一句，似乎感情的即將洶涌而出了。誰(shuí)知?jiǎng)傉f(shuō)完了這四個(gè)字，作者卻突然打住，來(lái)了句“時(shí)見(jiàn)雙燕語(yǔ)風(fēng)檣”。“相留相送”的心情如何？作者反而欲說(shuō)還休，這種寫法既寫出情之切，難以表達(dá)，同時(shí)又使文勢(shì)跌宕，于一張一弛之中顯出了作者煉句謀篇的功夫。“雙燕語(yǔ)風(fēng)檣”是借物寫人，從側(cè)面補(bǔ)敘“相留相送”中的情意。“滿目”以下三句分別將別時(shí)所見(jiàn)、分手遠(yuǎn)去、別后獨(dú)處三個(gè)環(huán)節(jié)寫了出來(lái)。

　　詞篇寫別離，但離別情緒卻沒(méi)有用一個(gè)字來(lái)正面點(diǎn)染，只用當(dāng)時(shí)所見(jiàn)的江、山、云、雙燕、飛花烘托離人的辛酸，這在古人詩(shī)詞中已屬少見(jiàn)；至于將別去的速度寫得那么迅疾，近乎是疊用由言別到分手到孤單的一個(gè)個(gè)鏡頭，則無(wú)疑又是抒寫離人凄苦最有效的手段。用“千里”明提兩地遙遠(yuǎn)的距離，用“沃”反襯愁腸回繞的痛楚，都極有分量。“回雁峰前路”是設(shè)想中的來(lái)日前程。回雁峰為衡山七十二峰之首，相傳秋雁南飛，至此而返。但是作者到了那里，返得了還是返不了呢？“煙樹正蒼蒼”便暗示：那里渺茫難測(cè)，何從預(yù)料歸期！可知，前途中山、水正多，詞中獨(dú)寫“回雁峰”是有講究的。

　　下半闋，作者用三個(gè)字的短句，選取漏、燈、馬三種事物表現(xiàn)行人單調(diào)的旅途生涯。其中，寫漏聲用“殘”，寫燈焰用“短”，是在暗示作者經(jīng)歷著一個(gè)不眠之夜。“馬蹄香”是用馬蹄尚有踏花余香，來(lái)說(shuō)明主人公駐足不久。然而漏殘焰短，天亮在即，新的跋涉又將開始。“浮云飛絮，一身將影向?yàn)t湘”寫的是未來(lái)的旅程。詞用“浮云飛絮”比喻旅人，是古人詩(shī)文中較為常見(jiàn)的；而“一身將影”用上“將”字，把“形只影單”的意思予以翻新，就開始露出逋峭之勢(shì)；至“向?yàn)t湘”三字雖只引入地名，但瀟湘為湘江的別稱，位置在衡山之，連系上半闋中“回雁峰前路”一句，將詞人心中的留連眷念之情刻畫了出來(lái)。

　　“多少”以下三句寫“一身將影向?yàn)t湘”時(shí)的情緒，其中“多少風(fēng)前月下”即敘述自己的孤獨(dú)，又比照往日風(fēng)前月下的幸福與團(tuán)聚，在對(duì)比中寫盡思念，寫透凄切。“迤邐天涯海角”從回雁峰、瀟湘再往極遠(yuǎn)推開，并從“多少風(fēng)前月下”的美好回憶中驚醒，于是自然吐出了“魂夢(mèng)亦凄涼”這一撕裂肝肺的呼聲。以“又是春將暮”結(jié)尾，既呼應(yīng)“江上春山遠(yuǎn)”，又挽住不盡的跋涉：“無(wú)語(yǔ)對(duì)斜陽(yáng)”既呼應(yīng)“山下暮云長(zhǎng)”，又挽住無(wú)窮的凄涼。有了這兩句，就能總攬全篇大旨，使詞作首尾連貫，渾然一體。此外，結(jié)處出現(xiàn)“無(wú)語(yǔ)對(duì)斜陽(yáng)”的人形象，將所有的情思全凝聚在他那深沉的眼神里，也極耐尋味。

　　葛長(zhǎng)庚有云游四方和道士生活的薰陶，因而他的作品清雋飄逸。這闋詞賦離愁，從“春山”、“暮云”以下，選用一連串最能叫人愁絕的景物，間用比興與直接抒寫之法，多方面渲染個(gè)人情緒，寫得愁腸百轉(zhuǎn)，深沉郁結(jié)。然而詞篇從“相留相送”寫起，一氣經(jīng)過(guò)回雁峰、瀟湘，直至天涯海角，又似江河流注，雖千回百轉(zhuǎn)，卻能一往直前。氣脈貫通，氣韻生動(dòng)，實(shí)是詞中珍品。

　　《水調(diào)歌頭·江上春山遠(yuǎn)》創(chuàng)作背景

　　葛長(zhǎng)庚是個(gè)道土，常年四處游離，足跡遍布南宋山河，并且交友甚廣。這次遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，好友前來(lái)送別，彼此戀戀惜別，依依語(yǔ)語(yǔ)，再三地互相囑托。分別在即，有感而發(fā)，故作此詞。

江上原文翻譯5

　　江上望皖公山

　　李白〔唐代〕

　　奇峰出奇云，秀木含秀氣。

　　清晏皖公山，巉絕稱人意。

　　獨(dú)游滄江上，終日淡無(wú)味。

　　但愛(ài)茲嶺高，何由討靈異。

　　默然遙相許，欲往心莫遂。

　　待吾還丹成，投跡歸此地。

　　譯文

　　奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，滿山的秀木郁郁蔥蔥，秀色無(wú)邊。清爽無(wú)云的皖公山，巉峻陡峭的.山嶺，特別中我心意！獨(dú)自一人在滄江上游玩，整天都提不起興趣。但是由于鐘愛(ài)此山，如何才有求取仙法的途徑？皖公山，我已經(jīng)對(duì)你傾心，但是，還不是流我在這里的時(shí)候。我們簽個(gè)約定：等我丹藥煉成，我將在此地歸隱，陪你，永遠(yuǎn)陪你！

　　注釋

　　①《唐書·地理志》，舒州潛山縣有皖山。《太平御覽》：《漢書·地理志》曰：皖山在灊山，與天柱峰相連，其山三峰鼎峙，疊嶂重巒，拒云概日，登陟無(wú)由。《山經(jīng)》曰：皖山東面有激水，冬夏懸流，狀如瀑布，下有九泉井，有一石床，可容百人。其井莫知深淺，若天時(shí)亢旱，殺一犬投其中，即降雷雨，犬亦流出。《方輿勝覽》：皖山在安慶府淮寧縣西十里，皖伯始封之地。《江南通志》：皖山，一名皖公山，在安慶府潛山縣，與潛山天柱山相連，三峰鼎峙，為長(zhǎng)、淮之捍蔽。空青積翠，萬(wàn)仞如翔，仰摩層霄，俯瞰廣野，瑰奇秀麗，不可名狀。上有天池峰，峰上有試心橋、天印石。甕巖狀如甕，人不可到。有石樓峰，勢(shì)若樓觀。②揚(yáng)雄《校獵賦》：于是天清日晏，顏師古注：晏，無(wú)云也。陸游《入蜀記》：北望，正見(jiàn)皖山。③太白《江上望皖公山》詩(shī)：“巉絕稱人意。”“巉絕”二字，不刊之妙也。④《老子》：“道之出口，淡乎其無(wú)味。”⑤甄鸞《笑道論》：《神仙金液經(jīng)》云，金液還丹，太上所服而神。今燒水銀，還復(fù)為丹，服之得仙，白日升天，求仙不得此道，徒自苦耳。

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

江上原文翻譯6

　　望江南·江上雪

　　江上雪，獨(dú)立釣漁翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時(shí)振玉花空。圖畫若為工。

　　云水暮，歸去遠(yuǎn)煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。

　　賞析

　　上片，寫老漁翁在冰天雪地中垂釣。首句化用柳宗元的《江雪》“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”兩句。“箬笠但聞冰散響，蓑衣時(shí)振玉花空。”斗笠上只聽(tīng)見(jiàn)雪彈子敲打的聲響，蓑衣上不時(shí)抖落堆積的雪花。“箬笠”“蓑衣”勾勒出釣翁雪天垂釣的外在形象，函面簡(jiǎn)約，意境空靈。“冰散響”描寫輕細(xì)的聲音，襯托出環(huán)境的寂靜、釣翁的寧?kù)o。釣翁“時(shí)振玉花空”的動(dòng)作，襯托出釣翁的凝定。“但”字寫出了釣翁的心無(wú)旁騖。“圖畫若為工。”展現(xiàn)在眼前不是生活圖景，簡(jiǎn)直就是一幅畫，極言其美感。

　　下片寫漁家樂(lè)。天色已晚，漁翁消失在淡淡的云煙中。小島上的竹籬茅舍就是漁翁的'家，他釣滿一簍鳊魚和鯽魚歸家后，聽(tīng)到的是一片兒童的歡笑。“云水暮，歸去遠(yuǎn)煙中”渲染環(huán)境的高遠(yuǎn)空曠，暗示釣翁生活的閑適自在；“茅舍竹籬依小嶼”，描寫釣翁生活的簡(jiǎn)樸與環(huán)境的清幽；“縮鳊圓鯽人輕籠”流露出釣翁生活的自得之情；“歡笑有兒童”凸現(xiàn)了釣翁生活的溫馨和歡樂(lè)。

　　古人說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”當(dāng)不得志的李綱看到漁翁簡(jiǎn)樸自在的生活時(shí)，他應(yīng)該也想過(guò)“獨(dú)善其身”吧！但無(wú)論多難，他都沒(méi)有放棄，他一直在堅(jiān)持，直到與這個(gè)世界決絕。柔美婀娜的柳絲固然給生活增添了詩(shī)意，但世上如果沒(méi)有堅(jiān)挺的胡楊，這份詩(shī)意也將蕩然無(wú)存。李綱，就是那堅(jiān)挺的胡楊，民族的脊梁。

江上原文翻譯7

　　江上看山

　　船上看山如走馬，倏忽過(guò)去數(shù)百群。

　　前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。

　　仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹渺。

　　舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。

　　翻譯

　　在船上看山，山巒如同駿馬疾走，數(shù)百座群峰頃刻間就從眼前過(guò)去了。

　　錯(cuò)雜不齊的前山瞬間變化萬(wàn)千，紛雜繁多的后嶺猶如驚駭而奔跑。

　　仰看山上的小路歪斜盤回曲折，高遠(yuǎn)處隱約地看見(jiàn)有人在上面行走。

　　我在船中高高地舉起手想和山上的行人打招呼，孤單的船只卻像飛鳥一般往南馳逐而去。

　　注釋

　　走馬：奔跑的駿馬。

　　倏忽：很快地，忽然。

　　槎牙：形容不齊的樣子。

　　變態(tài)：改變形態(tài)。

　　雜沓：沓，一作“逐”，雜亂。這里形容“驚奔”的樣子。

　　微徑：山間小路。

　　繚繞：回環(huán)旋轉(zhuǎn)。

　　縹緲：形容隱隱約約的樣子。

　　欲與言：指想和山上的行人說(shuō)話。

　　創(chuàng)作背景

　　嘉祜四年（1059年），蘇軾從眉山赴汴京途中，途徑荊州，乘船江行，看到兩岸的群山心中充滿不盡的.喜悅之情，其中被巫山秀美艷麗景象、巍峨的氣勢(shì)所吸引。于是詩(shī)人寫下這首詩(shī)，以多維多角度地描寫船行之速，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的奇趣盎然。

　　賞析

　　這首詩(shī)采用的是白描手法。作者抓住急遽變化中的事物，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出它們的變化。是詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作初期所作的寫景詩(shī)的代表，說(shuō)明當(dāng)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)具備了因物賦形的藝術(shù)功力。

　　詩(shī)的前四句描寫的是荊州水路途中早晨在江上看山的圖景。時(shí)令是冬季，詩(shī)人在初升的日光中，前望崖岸剝落的山嶺，草木荒疏蕭索，在日光的照射下，呈現(xiàn)出赤紅的顏色。船不斷地前進(jìn)，詩(shī)人卻沒(méi)有感覺(jué)到船動(dòng)，而只感覺(jué)到兩岸的山在不斷地移動(dòng)。船下行，看到的山是上行。“如走馬”，意思是山像馬一樣在走動(dòng)，這里詩(shī)人是采用化靜為動(dòng)的寫作手法，以反襯船速之快。同時(shí)也可見(jiàn)蜀中的山之多，因?yàn)槭裰械纳竭B綿不斷，“馬”連成了群，一群一群地在自己眼前飛快地過(guò)去。船在加快速度前進(jìn)，前面的山高低不齊，不成馬形，后面的山卻像受了驚的馬群失去隊(duì)形亂哄哄地奔跑。

　　詩(shī)的后四句描寫所見(jiàn)山上道路以及環(huán)邊小景。傍晚時(shí)分，前行途中，偶一回頭，把目光轉(zhuǎn)向盤旋曲折的山路上，看到在落日余暉之中，天空孤云飄蕩，山上云氣繚繞，加之山路上的行人，景色美妙如新成之畫。而最后兩句“舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。”詩(shī)人正想舉手和他說(shuō)話，而船“如飛鳥”已駛過(guò)去了。記下了一剎那，又是一種境界。這里寫了船動(dòng)。由雄悍、廓大轉(zhuǎn)入細(xì)徐，跌宕而有致。

　　在這首詩(shī)中詩(shī)人描摹的景物，既有立體感，又有動(dòng)態(tài)感，畫面鮮明。運(yùn)用比喻，新鮮活潑，語(yǔ)言明快而自然，風(fēng)格雄健。詩(shī)人于字里行間，充滿了對(duì)優(yōu)美的自然景色的欣悅和向往之情。這首詩(shī)呈現(xiàn)了蘇軾詩(shī)風(fēng)的基調(diào)。

江上原文翻譯8

　　原文：

　　奇峰出奇云，秀木含秀氣。

　　清晏皖公山，巉絕稱人意。

　　獨(dú)游滄江上，終日淡無(wú)味。

　　但愛(ài)茲嶺高，何由討靈異。

　　默然遙相許，欲往心莫遂。

　　待吾還丹成，投跡歸此地。

　　注釋：

　　①《唐書·地理志》，舒州潛山縣有皖山。《太平御覽》：《漢書·地理志》曰：皖山在灊山，與天柱峰相連，其山三峰鼎峙，疊嶂重巒，拒云概日，登陟無(wú)由。《山經(jīng)》曰：皖山東面有激水，冬夏懸流，狀如瀑布，下有九泉井，有一石床，可容百人。其井莫知深淺，若天時(shí)亢旱，殺一犬投其中，即降雷雨，犬亦流出。《方輿勝覽》：皖山在安慶府淮寧縣西十里，皖伯始封之地。《江南通志》：皖山，一名皖公山，在安慶府潛山縣，與潛山天柱山相連，三峰鼎峙，為長(zhǎng)、淮之捍蔽。空青積翠，萬(wàn)仞如翔，仰摩層霄，俯瞰廣野，瑰奇秀麗，不可名狀。上有天池峰，峰上有試心橋、天印石。甕巖狀如甕，人不可到。有石樓峰，勢(shì)若樓觀。

　　②揚(yáng)雄《校獵賦》：于是天清日晏，顏師古注：晏，無(wú)云也。陸游《入蜀記》：北望，正見(jiàn)皖山。

　　③太白《江上望皖公山》詩(shī)：“巉絕稱人意。”“巉絕”二字，不刊之妙也。

　　④《老子》：“道之出口，淡乎其無(wú)味。”

　　⑤甄鸞《笑道論》：《神仙金液經(jīng)》云，金液還丹，太上所服而神。今燒水銀，還復(fù)為丹，服之得仙，白日升天，求仙不得此道，徒自苦耳。

　　翻譯：

　　奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，滿山的秀木郁郁蔥蔥，秀色無(wú)邊。

　　清爽無(wú)云的皖公山，巉峻陡峭的山嶺，特別中我心意！

　　獨(dú)自一人在滄江上游玩，整天都提不起興趣。

　　但是由于鐘愛(ài)此山，如何才有求取仙法的途徑？

　　皖公山，我已經(jīng)對(duì)你傾心，但是，還不是流我在這里的'時(shí)候。我們簽個(gè)約定：

　　等我丹藥煉成，我將在此地歸隱，陪你，永遠(yuǎn)陪你！

　　賞析：

　　此詩(shī)當(dāng)作于安史之亂以前，李白離開長(zhǎng)安以后曾經(jīng)一度迷戀于煉丹。

　　此詩(shī)一路平平道來(lái)，好像和老朋友嘮嗑一樣，情緒也是一波三折，味道濃郁。一開篇既是兩好句：“奇峰出奇云，秀木含秀氣。”可以看出李白真的很喜歡此地。

　　“巉絕稱人意”這句曾經(jīng)被親臨此地的陸游倍加贊賞，認(rèn)為是絕佳的詩(shī)句。“默然遙相許”，更是把李白喜愛(ài)此地的心情表露無(wú)遺。

江上原文翻譯9

　　江上吟

　　朝代：唐朝|作者：李白

　　木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。

　　美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。

　　仙人有待乘黃鶴，海客無(wú)心隨白鷗。

　　屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。

　　興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。

　　功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《江上吟》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄和對(duì)自由、美好的生活理想的追求。開頭四句以夸飾的、理想化的具體描寫，展示江上之游的即景畫面，有一種超世絕塵的氣氛；中間四句兩聯(lián)，兩兩對(duì)比，前聯(lián)承上，對(duì)江上泛舟行樂(lè)，加以肯定贊揚(yáng)，后聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義；結(jié)尾四句，承前發(fā)揮，回應(yīng)開頭的江上泛舟，活畫出詩(shī)人藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)，又從反面說(shuō)明功名富貴不會(huì)長(zhǎng)在，并帶著尖銳的嘲弄的意味。全詩(shī)形象鮮明，感情激揚(yáng)，氣勢(shì)豪放，音調(diào)瀏亮，無(wú)論在思想上還是藝術(shù)上，都能充分顯示出李白詩(shī)歌的特色。

　　翻譯/譯文

　　在木蘭為槳沙棠為舟的船上，簫管之樂(lè)在船的兩頭吹奏著。船中載著千斛美酒和美艷的歌妓，任憑它在江中隨波逐流。黃鶴樓上的仙人還有待于乘黃鶴而仙去，而我這個(gè)海客卻毫無(wú)機(jī)心地與白鷗狎游。屈原的詞賦至今仍與日月并懸，而楚王建臺(tái)榭的山丘之上如今已空無(wú)一物了。我興酣之時(shí)，落筆可搖動(dòng)五岳，詩(shī)成之后，嘯傲之聲，直凌越滄海。功名富貴若能常在，漢水恐怕就要西北倒流了。

　　注釋

　　⑴江上吟，李白自創(chuàng)之歌行體。江，指漢江。此詩(shī)宋本、王本題下俱注云：一作“江上游”。

　　⑵木蘭，即辛夷，香木名。枻，同“楫”，舟旁劃水的工具，即船槳。《九歌·湘君》：“桂棹兮蘭枻”。沙棠，木名。南朝梁任昉《述異記》：“漢成帝與趙飛燕游太液池，以沙棠木為舟。其木出昆侖山，人食其實(shí)，入水不溺。”木蘭枻、沙棠舟，形容船和槳的名貴。

　　⑶玉簫金管，用金玉裝飾的簫笛。此處指吹簫笛等樂(lè)器的歌妓。

　　⑷樽，盛酒的器具。置，盛放。斛，古時(shí)十斗為一斛。千斛，形容船中置酒極多。

　　⑸妓，歌舞的女子。

　　⑹乘黃鶴，用黃鶴樓的神話傳說(shuō)。黃鶴樓故址在今湖北省武漢市武昌西黃鶴山上，下臨江漢。舊傳仙人子安曾駕黃鶴過(guò)此，因而得名。一說(shuō)是費(fèi)文祎乘黃鶴登仙，曾在此休息，故名。

　　⑺海客，海邊的人。《列子·黃帝篇》：“海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，漚鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之’。明日之海上，漚鳥舞而不下也”。

　　⑻屈平，屈原名平，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)大詩(shī)人，著有《離騷》《天問(wèn)》等。《史記·屈原賈生列傳》評(píng)價(jià)《離騷》是：“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。

　　⑼榭，臺(tái)上建有房屋叫榭。臺(tái)榭，泛指樓臺(tái)亭閣。楚靈王有章華臺(tái)，楚莊王有釣臺(tái)，均以豪奢著名。

　　⑽興酣，詩(shī)興濃烈。五岳，指東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此處泛指山岳。

　　⑾凌，凌駕，高出。滄洲，江海。

　　⑿漢水，發(fā)源于陜西省寧強(qiáng)縣，東南流經(jīng)湖北襄陽(yáng)，至漢口匯入長(zhǎng)江。漢水向西北倒流，比喻不可能的事情。

　　賞析/鑒賞

　　這首詩(shī)在思想上和藝術(shù)上，都是很能代表李白特色的篇章之一。詩(shī)以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄，和對(duì)自由、美好的生活理想的追求。

　　開頭四句，雖是江上之游的即景，但并非如實(shí)的記敘，而是經(jīng)過(guò)夸飾的、理想化的具體描寫，展現(xiàn)出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛。“木蘭之枻沙棠舟”，是珍貴而神奇的木料制成的：“玉簫金管坐兩頭”，樂(lè)器的精美可以想象吹奏的不同凡響：“美酒尊中置千斛”，足見(jiàn)酒量之富，酒興之豪：“載妓隨波任去留”，極寫游樂(lè)的酣暢恣適。總之，這江上之舟是足以盡詩(shī)酒之興，極聲色之娛的，是一個(gè)超越了紛濁的現(xiàn)實(shí)的、自由而美好的世界。

　　中間四句兩聯(lián)，兩兩對(duì)比。“仙人”一聯(lián)承上，對(duì)江上泛舟行樂(lè)，加以肯定贊揚(yáng)：“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義。“仙人有待乘黃鶴”，即使修成神仙，仍然還有所待，黃鶴不來(lái)，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客無(wú)心隨白鷗”，乃已忘卻機(jī)巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要“神仙”。到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話下了。因此，俯仰宇宙，縱觀古今，便得出了與“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的認(rèn)識(shí)：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘！”泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，原是很自然的，而這一聯(lián)的警辟，乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對(duì)立起來(lái)。屈原盡忠愛(ài)國(guó)，反被放逐，終于自沉汨羅，他的詞賦，可與日月?tīng)?zhēng)光，永垂不朽；楚王荒淫無(wú)道，窮奢極欲，卒招亡國(guó)之禍，當(dāng)年奴役人民建造的宮觀臺(tái)榭，早已蕩然無(wú)存，只見(jiàn)滿目荒涼的山丘。這一聯(lián)形象地說(shuō)明了，歷史上屬于進(jìn)步的終歸不朽，屬于反動(dòng)的必然滅亡；還有文章者不朽之大業(yè)，而勢(shì)位終不可恃的這一層意思。

　　結(jié)尾四句，緊接“屈平”一聯(lián)盡情發(fā)揮。“興酣”二句承屈平辭賦說(shuō)，同時(shí)也回應(yīng)開頭的江上泛舟，極其豪壯，活畫出詩(shī)人自己興會(huì)飚舉，搖筆賦詩(shī)時(shí)藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)。“搖五岳”，是筆力的雄健無(wú)敵：“凌滄洲”是胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”，承楚王臺(tái)榭說(shuō)，同時(shí)也把“笑傲”進(jìn)一步具體化、形象化了。不正面說(shuō)功名富貴不會(huì)長(zhǎng)在，而是從反面說(shuō)，把根本不可能的事情來(lái)一個(gè)假設(shè)，便加強(qiáng)了否定的力量，顯出不可抗拒的.氣勢(shì)，并帶著尖銳的嘲弄的意味。這首詩(shī)的思想內(nèi)容，基本上是積極的。另一方面，詩(shī)人把縱情聲色，恣意享樂(lè)，作為理想的生活方式而歌頌，則是不可取的。金管玉簫，攜酒載妓，也是功名富貴中人所迷戀的。這正是李白思想的矛盾。這個(gè)矛盾，在他的許多詩(shī)中都有明白的表現(xiàn)，成為很有個(gè)性特點(diǎn)的局限性。

　　全詩(shī)十二句，形象鮮明，感情激揚(yáng)，氣勢(shì)豪放，音調(diào)瀏亮。讀起來(lái)只覺(jué)得它是一片神行，一氣呵成。而從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)組織來(lái)看，它綿密工巧，獨(dú)具匠心。開頭是色彩絢麗的形象描寫，把讀者立即引入一個(gè)不尋常的境界。中間兩聯(lián)，屬對(duì)精整，而詩(shī)意則正反相生，擴(kuò)大了詩(shī)的容量，詩(shī)筆跌宕多姿。結(jié)尾四句，極意強(qiáng)調(diào)夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。這是經(jīng)過(guò)細(xì)心體會(huì)后的符合創(chuàng)作實(shí)際的看法。

　　雖然在后世或許是因?yàn)槭裁础拜d妓隨波任去留”又或者是“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”消極觀點(diǎn)的原因，這首詩(shī)未被選入課本之中，名氣也不如將近酒之類的名篇，但也是李白三四十歲的大成之作，它相對(duì)中規(guī)中矩，但磅礴流暢，猶如大江之來(lái)，一氣呵成，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的感情，豁達(dá)的心態(tài)，睥睨天下的磅礴氣勢(shì)，讀過(guò)此詩(shī)，讓人久久沉靜在作者營(yíng)造的恢弘之境中。

江上原文翻譯10

　　江上丈人原文

　　江上丈人者，楚人也。楚平王以費(fèi)無(wú)忌之讒殺伍奢，奢子員亡，將奔吳。至江上，欲渡無(wú)舟，而楚人購(gòu)員甚急，自恐不脫。見(jiàn)丈人，得渡。因解所佩劍以與丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻(xiàn)之。”丈人不受，曰：“楚國(guó)之法，得伍員者爵執(zhí)珪，金千鎰。吾尚不取，何用劍為？”不受而別。莫知其誰(shuí)。員至吳，為相，求丈人，不能得，每食輒祭之。曰：“名可得聞而不可得見(jiàn)，其唯江上丈人乎？”

　　江上丈人翻譯

　　漁翁是楚國(guó)人。楚平王因?yàn)槁?tīng)從了費(fèi)無(wú)忌的讒言而要?dú)⒑ξ樯荨Ｎ樽玉悖��?tīng)聞此事就）逃走了，打算投奔吳國(guó)。他來(lái)到江邊，想要渡江卻沒(méi)有船只，然而奉命追捕他的人緊隨其后，情況十分危急，他擔(dān)心自己無(wú)法逃脫。（正在這時(shí)他）遇見(jiàn)了一位漁翁，這才得以渡江。于是他解下身上所佩戴的.寶劍，把劍遞給了漁翁，并說(shuō)：“這是把價(jià)值千金的寶劍，我愿意把它送給您。”漁翁不肯接受并說(shuō)：“楚國(guó)的律法，凡是能抓獲伍子胥的人加官進(jìn)爵，賞黃金千鎰，我尚且不去領(lǐng)取，更何況是你這把劍呢？”漁翁不肯接受寶劍就告辭了，沒(méi)有人知道他是誰(shuí)。伍子胥到了吳國(guó)，做了丞相，想要找那漁翁，卻無(wú)法找到，他每次吃飯前就會(huì)祭祀漁翁說(shuō)：“名字可以聽(tīng)聞但人卻無(wú)法相見(jiàn)，怕的是只有這老漁翁吧？”

　　注釋

　　1、江上丈人：這里指漁翁。丈人：對(duì)老年男人的敬稱。者：、、、、、、、的人。

　　2、員（yun第二聲）：楚平王時(shí)太子太傅伍奢的兒子。楚伍奢：（？ —前522）楚國(guó)（今屬湖北省監(jiān)利縣）人。楚平王時(shí)為太子太傅，楚莊王重臣伍舉之子，伍子胥之父。 平王：（？―前516年）春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)君。楚共王之子。

　　3、購(gòu)：懸賞捉拿。

　　4、亡：動(dòng)詞，逃離。

　　5、將：打算。

　　6、與：送給。

　　7、受：接受。

　　8、執(zhí)珪（guī）：楚國(guó)的最高爵位。珪，一種玉器。

　　9鎰（yì）：重量單位，一鎰等于二十四兩。

　　10、別：離開

　　11、輒：就。

　　12、祭：祭祀，祭奠。

　　13、唯：只有。

江上原文翻譯11

　　【原文賞析】

　　木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。

　　我家襄水曲，遙隔楚云端。

　　鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。

　　迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。

　　注解

　　１、我家句：孟浩然家在襄陽(yáng)，襄陽(yáng)則當(dāng)襄水之曲，故云。襄水：也叫襄河，漢水在

　　襄樊市以下一段，水流曲折，故云襄水曲。

　　２、遙隔句：指鄉(xiāng)思遙隔云端。楚：襄陽(yáng)古屬楚國(guó)。

　　３、迷津句：《論語(yǔ)·微子》有記孔子命子路向長(zhǎng)沮、桀溺問(wèn)津，卻為兩人譏諷事。

　　這里是慨嘆自己彷徨失意，如同迷津的意思。津：渡口。

　　４、平海：指水面平闊。古時(shí)間亦稱江為海。

　　韻譯

　　草木枯黃凋零了，陣陣?guó)櫻泔w向南，北風(fēng)呼嘯刮不停，一江秋水一江寒。

　　家鄉(xiāng)是那鹿行山，茅廬就在襄水灣，遙望遠(yuǎn)方的楚地，楚地茫茫在云端。

　　思鄉(xiāng)眼淚已流盡，客旅生活多辛酸，孤帆遠(yuǎn)方在天際，此情此景不堪看。

　　我想找人問(wèn)一問(wèn)，迷路渡口在哪邊？暮色蒼茫無(wú)所見(jiàn)，只見(jiàn)江海水漫漫。

　　評(píng)析

　　這是一首懷鄉(xiāng)思?xì)w的抒情詩(shī)。以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思?xì)w之情。中間寫望見(jiàn)孤帆遠(yuǎn)去，想到自己無(wú)法偕同的`悵惘，最后寫欲歸不得的郁積。

　　全詩(shī)情感是復(fù)雜的。詩(shī)人既羨慕田園生活，有意歸隱，但又想求官做事，以展鴻圖。這種矛盾，就構(gòu)成了詩(shī)的內(nèi)容。

江上原文翻譯12

　　作品原文

　　江上漁者①

　　范仲淹

　　江上往來(lái)人，但②愛(ài)鱸魚③美。

　　君④看一葉舟⑤，出沒(méi)⑥風(fēng)波⑦里。

　　作品注釋

　　①漁者：捕魚的人。

　　②但：只

　　③愛(ài)：喜歡

　　④鱸魚：一種頭大口大、體扁鱗細(xì)、背青腹白、味道鮮美的魚。生長(zhǎng)快，體大味美。

　　⑤君：你。

　　⑥一葉舟：像漂浮在水上的一片樹葉似的小船。

　　⑦出沒(méi)：若隱若現(xiàn)。指一會(huì)兒看得見(jiàn)，一會(huì)兒看不見(jiàn)。

　　⑧風(fēng)波：波浪。

　　作品譯文

　　江上來(lái)來(lái)往往的人只喜愛(ài)鱸魚的味道鮮美。

　　看看那些可憐的'打魚人吧，正駕著小船在大風(fēng)大浪里上下顛簸，飄搖不定。

　　創(chuàng)作背景

　　范仲淹能夠關(guān)心生活在社會(huì)下層的一般民眾的疾苦，寫過(guò)一些同情勞動(dòng)人民的詩(shī)歌作品。他是江蘇吳縣人，生長(zhǎng)在松江邊上，對(duì)這一情況，知之甚深。他在飲酒品魚、觀賞風(fēng)景的時(shí)候，看到風(fēng)浪中起伏的小船，由此聯(lián)想到漁民打魚的艱辛和危險(xiǎn)，情動(dòng)而辭發(fā)，創(chuàng)作出言淺意深的《江上漁者》。

　　作品鑒賞

　　這首語(yǔ)言樸實(shí)、形象生動(dòng)、對(duì)比強(qiáng)烈、耐人尋味的小詩(shī)，反映了漁民勞作的艱辛，喚起人們對(duì)民生疾苦的注意。

　　首句寫江岸上人來(lái)人往，十分熱鬧。次句寫岸上人的心態(tài)，揭示“往來(lái)’的原因。后二句牽過(guò)的視線，指示出風(fēng)浪中忽隱忽現(xiàn)的捕魚小船，注意捕魚的情景。鱸魚雖味美，捕捉卻艱辛表達(dá)出詩(shī)人對(duì)漁人疾苦的同情，深含對(duì)“但愛(ài)鱸魚美”的岸上人的規(guī)勸。“江上”和“風(fēng)波”兩種環(huán)境，“往來(lái)人”和“一葉舟”兩種情態(tài)、“往來(lái)”和“出沒(méi)”兩種動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈對(duì)比，顯示出全詩(shī)旨在所在。

　　表現(xiàn)手法上，該詩(shī)無(wú)華麗詞藻，無(wú)艱字僻典，無(wú)斧跡鑿痕，以平常的語(yǔ)言，平常的人物、事物，表達(dá)不平常的思想、情感，產(chǎn)生不平常的藝術(shù)效果。

　　作者簡(jiǎn)介

　　范仲淹（989年-1052年），字希文。死后謚號(hào)文正，史稱范文正公。為北宋名臣，政治家，軍事家，文學(xué)家，思想家，祖籍邠州（今陜西省彬縣）。有敢言之名，曾多次上書批評(píng)當(dāng)時(shí)的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。有《范文正公集》傳世。

江上原文翻譯13

　　江上秋懷

　　餐霞臥舊壑，散發(fā)謝遠(yuǎn)游。

　　山蟬號(hào)枯桑，始復(fù)知天秋。

　　朔雁別海裔，越燕辭江樓。

　　颯颯風(fēng)卷沙，茫茫霧縈洲。

　　黃云結(jié)暮色，白水揚(yáng)寒流。

　　惻愴心自悲，潺湲淚難收。

　　蘅蘭方蕭瑟，長(zhǎng)嘆令人愁。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《江上秋懷》是唐代詩(shī)人李白所作的的一首五言律詩(shī)。此詩(shī)表現(xiàn)了作者在遠(yuǎn)游歸家的途中，見(jiàn)到江上一派深秋的景象，而不免被悲秋的情緒所感染。三聯(lián)至六聯(lián)對(duì)仗工整，文辭古雅，韻律性強(qiáng)。

　　翻譯/譯文

　　遠(yuǎn)游歸來(lái)，回到故山，散發(fā)臥壑吞食霞?xì)狻?/p>

　　山里寒蟬在枯桑枝上號(hào)叫，這才知道已經(jīng)是秋天了。

　　北方的大雁告別了海濱，南方的燕子辭別了江樓，各自回到自己的家鄉(xiāng)。

　　颯颯秋風(fēng)卷起沙瀑，蒼蒼茫茫的沙霧籠罩江洲。

　　黃云漫天，暮色蒼莽，江中白水揚(yáng)起寒流。

　　心中惻愴之情油然而生，淚水如涌泉潺湲不盡。

　　山里蘅草蘭花已經(jīng)蕭瑟凋零，為此長(zhǎng)嘆不已，令人哀愁不盡。

　　注釋

　　⑴餐霞，王本注：“餐霞，吞食霞?xì)狻Ｏ杉倚逕捴�法。”也指不入仕且與世俗不合之人。顏延年《五君詠·嵇中散》：“中散不偶世，本自餐霞人。”

　　⑵散發(fā)句：散發(fā)，亂發(fā)紛披。王本注：“散發(fā)，不冠而發(fā)披亂也。”謝，與《江南春懷》詩(shī)中 “謝金闕”之謝字同意。謝遠(yuǎn)游，再也不能遠(yuǎn)足，不能遠(yuǎn)行歸鄉(xiāng)。

　　⑶朔雁句：朔，劉本、朱本俱作胡。雁，敦煌殘卷作鴻。海裔，海邊。《淮南子·原道訓(xùn)》：“故雖游于江尋海裔。”高誘注：“裔，邊也。”句含傷悼。謝靈運(yùn)《征賦》：“眷轉(zhuǎn)蓬之辭根，悼朔雁之赴越。”

　　⑷越燕句：王本注：“越燕，今之紫燕。”句亦含悲。《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“胡馬望北風(fēng)而立，越燕向日而熙，誰(shuí)不愛(ài)此所近，悲其所思者乎?”

　　⑸朱本注前段十句云：“此白江上秋懷，言餐霞而臥于舊壑之中，散發(fā)無(wú)拘，不事遠(yuǎn)游。山蟬號(hào)于枯桑，乃知天之秋矣。斯時(shí)也，胡雁別于海邊，越燕辭乎江樓，雁來(lái)燕去而秋深矣。風(fēng)颯颯而卷沙，霧茫茫而繞洲，黃云結(jié)乎暝色，白水揚(yáng)其寒流。景物若此，則秋之感懷者亦多矣。”惻愴心自悲，孰煌殘卷作感激心自傷。

　　⑹潺湲，《楚辭·九歌·湘君》：“橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱惻。”王逸注：“潺湲，流貌 。”

　　⑺蘅蘭句：蘅，杜蘅。《爾雅注》卷八邢昺疏：“《本草》唐本注云：杜蘅葉似葵，形如馬蹄，故俗云馬蹄香。”朱本注：“蘅、蘭皆香草也，以比君子。蕭瑟，凋殘意。”

　　⑻朱本注后段四句云：“上言秋景之蕭條，此則言其所懷也。秋而有懷，凄愴自悲，淚下潺湲，莫之能已。蘅蘭本香草也，今乃蕭瑟而凋悴矣，令人長(zhǎng)嘆而生多愁。譬之君子，本可用也，今乃流落不遇，安能不自傷乎?是則其所懷者，非獨(dú)為秋而然，亦悲其時(shí)年邁而不遇耳。豈自還山之后，南游江上，秋日有懷而作歟?”

　　創(chuàng)作背景

　　公元762年（寶應(yīng)元年）秋，作于當(dāng)涂。

　　敦煌殘卷本題作《江上之山藏秋作》。檢李詩(shī)，惟《姑孰十詠》寫天門山有“迥出江上山”句。又牛渚山亦可稱“江上之山”。北宋賀鑄《采石磯》詩(shī)序云：“縣東南二十里 ，瀕江兩磯相對(duì)。按縣譜，太白嘗隱東磯上，故址存焉。”(《慶湖遺老詩(shī)集》卷三)賀鑄言采石磯在縣東南有誤，當(dāng)在西北。又詩(shī)中謂“東西采石磯”，亦前所未聞。但據(jù)縣譜謂李白嘗隱東磯，當(dāng)必有據(jù)。據(jù)此，“江上之山”（即詩(shī)中所說(shuō)“舊壑”）必博望山和采石山中之一山。詩(shī)為暮年思?xì)w并窘迫之極時(shí)所作。

　　賞析/鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　這是一首很好的秋思之作，對(duì)仗工整，文辭古雅，韻律性強(qiáng)，表現(xiàn)了作者在遠(yuǎn)游歸家的途中，見(jiàn)到江上一派深秋的`景象，而產(chǎn)生的悲秋情緒。全詩(shī)的大意是：我這不合世的餐霞之人臥于舊壑，因病在床亂發(fā)紛披再也不能遠(yuǎn)足行游。聽(tīng)到山蟬在枯桑上哀叫，才知又是時(shí)秋。此時(shí)北方的鴻雁應(yīng)是離開了海濱，南方的紫燕也該辭別了江樓。蕭蕭秋風(fēng)卷起了塵沙，茫茫云霧縈繞著江洲。天邊黃云結(jié)成了暮靄，河中的白水揚(yáng)起了寒流。我如此潦倒心中凄愴悲傷，淚流不住難以止收。蘅蘭君子正在凋殘，只令人以長(zhǎng)嘆表露哀愁。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　蕭本云：“此太白傷亡之作也。不惟傷已，而復(fù)為同類者傷之，悲夫!”

　　嚴(yán)評(píng)本載明人批：“是選體，排對(duì)類謝，頸聯(lián)似鮑。”

江上原文翻譯14

　　原文：

　　江上

　　宋代： 王安石

　　江水漾西風(fēng)，江花脫晚紅。

　　離情被橫笛，吹過(guò)亂山東。

　　譯文：

　　江水漾西風(fēng)，江花脫晚紅。

　　江上秋風(fēng)陣陣，水波蕩漾連綿，江岸上的紅花也脫下紅妝，漸漸凋謝。

　　離情被橫笛，吹過(guò)亂山東。

　　離別之情讓遠(yuǎn)去的笛聲吹送，驀然發(fā)現(xiàn)船只已到亂山的東面，再不見(jiàn)分別的渡口。

　　注釋：

　　江水漾(yàng)西風(fēng)，江花脫晚紅。

　　漾：吹過(guò)。脫：脫下。

　　離情被橫笛，吹過(guò)亂山東。

　　被：讓。橫笛：橫吹的笛子，這里指笛聲。

　　賞析：

　　這首詩(shī)非常注意抓住江上特有的景物，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度，扣住“秋天”這特定的節(jié)令特點(diǎn)，描繪江上的秋色，情景交融，寄寓深沉，表達(dá)出作者對(duì)親人的思念之情。

　　此詩(shī)一、二句兩寫景，其目的并不在要再現(xiàn)什么秋聲秋色，而是旨在以比興手法，用景襯情：獵獵的西風(fēng)帶來(lái)秋的消息，令人心生愁緒，綿綿的江水長(zhǎng)流不息，讓人頓時(shí)產(chǎn)生感觸，晚開的花兒飄落，正所謂落紅無(wú)數(shù)，也讓人郁郁寡歡。這些景物，都帶上了濃濃的感情色彩，使人愁腸百結(jié)。

　　三、四兩句，則題旨非常鮮明地凸現(xiàn)出來(lái)：“離情被橫笛，吹過(guò)亂山東。”特定的季節(jié)、特定的`景物，觸動(dòng)了詩(shī)人的離情別緒：是自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是親人在外飄泊、時(shí)世動(dòng)亂，勾起了眷懷之戀。整首詩(shī)，景為情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深雋的詩(shī)韻詩(shī)味。

　　對(duì)于離情讓橫笛吹送的問(wèn)題，古文學(xué)者劉逸生先生有這樣詳盡的解釋：詩(shī)人剛和親人分手，坐上向遠(yuǎn)方而去的船，看著江上的風(fēng)光，秋意甚濃，也使?jié)M懷離情的詩(shī)人更添傷感，忽地不知何處傳來(lái)笛聲，嗚嗚咽咽的，聽(tīng)的更是心情沉重，而笛聲一直沒(méi)停，讓詩(shī)人更感折磨，不過(guò)，驀然抬頭，原來(lái)船已轉(zhuǎn)到亂山的東邊，適才與親人分別的渡口，都已望不到了。這是一種奇特的化虛為實(shí)的手法。

　　江水浩淼無(wú)邊，江畔紅花朵朵，而到了秋季，西風(fēng)勁吹，水面則起波浪，蕩漾連綿，江花也漸次凋謝，脫下了紅妝，那岸邊或水上的小舟傳來(lái)橫笛聲，也就使景色帶上了濃濃的秋意，勾起作者的思緒。江水江花、西風(fēng)橫笛，這些特有時(shí)令的特定景物，就構(gòu)成了一幅色彩濃烈的“江上秋意圖”，具有鮮明的特色。

　　詩(shī)到宋代，很講究煉字煉句。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”（《泊船瓜洲》）是個(gè)著名的例子。從這首詩(shī)看，也是如此。因笛聲而引起離情，李白就寫過(guò)他的《春夜洛城聞笛》說(shuō)：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情？”仿佛是隨口而成，自然明暢；但王安石就不愿追隨這種風(fēng)格，他一定要把“離情”寫成是一種“異化之物”，是能夠讓風(fēng)吹著走的。這正是注意了鍛煉，讓句子顯出不尋常的曲拆。

江上原文翻譯15

　　作品介紹

　　《江上雨寄崔碣》的作者是杜牧，被選入《全唐詩(shī)》的第523卷。

　　原文

　　江上雨寄崔碣

　　作者：唐·杜牧

　　春半平江雨，圓文破蜀羅。

　　聲眠篷底客，寒濕釣來(lái)蓑。

　　暗澹遮山遠(yuǎn)，空濛著柳多。

　　此時(shí)懷舊恨，相望意如何。

　　注釋

　　①崔碼:字東標(biāo)，及進(jìn)士第，遷右拾遺。后官至河南尹、虢國(guó)觀察使。傳見(jiàn)《新唐書》卷一二O。

　　②圓文:指雨點(diǎn)落在水面上泛起的`圓形水紋。蜀羅:此用以比喻江面。

　　作者介紹

　　杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

　　杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過(guò)華清宮》等。杜牧擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。他寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩(shī)》收杜牧詩(shī)八卷。晚唐詩(shī)多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。 牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟(jì)世之才自詡。工行、草書。《宣和書譜》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里。”董其昌《容臺(tái)集》稱：“余所見(jiàn)顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩(shī)》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳。《張好好詩(shī)》，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時(shí)所書。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322 字。從整幅詩(shī)卷中可以看出，其書法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢(shì)連綿，墨筆酣暢，因是詩(shī)稿，所以更得樸實(shí)無(wú)華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項(xiàng)子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺(tái)集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩(shī)稱著，故其書名為詩(shī)名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

　　繁體對(duì)照

　　春半平江雨，圓文破蜀羅。

　　聲眠篷底客，寒濕釣來(lái)蓑。

　　暗淡遮山遠(yuǎn)，空濛著柳多。

　　此時(shí)懷舊恨，相望意如何。

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