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書丹元子所示李太白真原文及賞析
原文：
天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游，麾斥八極隘九州。
化為兩鳥鳴相酬，一鳴一止三千秋。
開元有道為少留，縻之不可矧肯求。
西望太白橫峨岷，眼高四�？諢o人。
大兒汾陽中令君，小兒天臺(tái)坐忘真。
生年不知高將軍，手污吾足乃敢瞋。
作詩一笑君應(yīng)聞。
譯文
古來多少才俊之士都已湮沒，人間的李白并非神仙謫降，而是神仙偶爾游歷來到凡間。他遨游天地，放縱八極，
那小小的九州大地在他看來過于褊狹。
他和杜甫化作天外飛鳥，互相酬唱結(jié)成的友誼傳為佳話。不知要幾千年才出現(xiàn)一個(gè)李白、一個(gè)杜甫。
以為開元皇帝是有道明君，才來此稍事勾留；想籠絡(luò)他多留些時(shí)日尚且不可，他難道還肯去乞求什么嗎？
向西望去，太白山絕斷了峨眉山，而他眼高絕頂，雄視四海。
視天下無人，只和郭子儀、司馬子微交好。
并說：“我平生不認(rèn)識(shí)高將軍，他為我脫靴，手污了我的腳，對我懷恨在心�！�
作詩已罷，付之一笑，你應(yīng)該是聽到的吧。
注釋
丹元子：道士姚丹元。
真：畫像。
天人：詩里借指古代才俊之士。
漚：浸，泡。
謫仙：指李白。
“麾斥”句：謂縱游宇宙而以九州為狹小。《莊子·田子方》：“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變�！摈獬�，即揮斥，放縱，奔放。八極，最邊遠(yuǎn)之處。隘九州，以九州為隘。隘，狹小。
“化為”二句：韓愈《雙鳥詩》：“雙鳥海外來，飛飛到中州。一鳥落城市，一鳥巢巖幽。不得相伴鳴，爾來三千秋。”“天公怪兩鳥，各提一處囚”，“還當(dāng)三千秋，更起鳴相酬�！表n愈此詩有指李杜、韓孟、佛老三說，蘇軾采取前一說，以兩鳥比李杜，并說后世難以為繼。
開元：唐玄宗年號(hào)（713—741年），借指玄宗。少：稍。
縻（mí）：籠絡(luò)，羈留。矧（shěn）：況且。
“西望”句：李白《蜀道難》：“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。”太白，太白山，在陜西郿縣東南。岷山，在四川松潘縣北。峨眉，在眉山縣南。岷山一支脈與峨眉山相連，故連稱峨岷或岷峨。
“大兒”二句：《后漢書·禰衡傳》謂禰衡高傲，目中無人，“常稱曰：‘大兒孔文舉，小兒楊祖德。余子碌碌，莫足數(shù)也�！边撽栔辛罹觾x，曾封汾陽王，任中書令。《李翰林別集傳》謂：“白嘗有知鑒，客并州，識(shí)汾陽王郭子儀于行伍間，為脫其刑責(zé)而獎(jiǎng)重之。及翰林坐永王之事，汾陽功成，請以官爵贖翰林，上許之，因而免誅�！毙禾炫_(tái)，謂司馬子微，李白《大鵬賦序》：“余昔于江陵見天臺(tái)司馬子微。謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。”司馬子微寫過《坐忘論》有“坐忘安心之法，略成七條，以為修道階次”句。坐忘身，一作“坐忘真”。
“平生”二句：《新唐書·李白傳》：“白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴，力士素貴，恥之，摘其詩以邀楊貴。帝欲官白，妃輒沮止。······懇求還山，帝賜金放還。”生平，一本作“平生”，不識(shí)，一作“不知”。高將軍，高力士，曾任右監(jiān)門衛(wèi)將軍、驃騎大將軍，專擅朝政，“帝或不名而呼將軍�！编粒╟hēn），怒。一作“瞋”。“瞋”、“嗔”原本可通用，皆為發(fā)怒的意思。但“瞋”又可作“瞠目”講，兼有瞪目之態(tài)和憤怒之情，則更可取。
賞析：
這首詩作于宋哲宗元祐八年（1093年），九月高太后死，哲宗親政，重新起用新黨人物，貶斥元祐諸臣，蘇軾被命知定州。詩人離京赴任本當(dāng)上殿面辭，哲宗卻拒絕召見。政治生涯中的大起大落、忽起忽落，使蘇軾在看到丹元子出示的李白畫像時(shí)，產(chǎn)生了異代知己的親切感，因而作此詩贊頌李白，并借以自明心志。
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