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自私自利作文(必備)
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家總少不了接觸作文吧,寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?下面是小編精心整理的自私自利作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
自私自利作文1
大家你們好:我叫馮強(qiáng),14歲,男,我在東隴中學(xué)讀書(shū),我給大家講一個(gè)故事。
有個(gè)男的同學(xué)叫小強(qiáng),女的叫婷婷,他們是在同一學(xué)校讀書(shū)。有一個(gè)聽(tīng)同學(xué)介紹之下認(rèn)識(shí)了婷婷。就上XX和他聊天。小強(qiáng)他看婷婷長(zhǎng)得漂亮!
想認(rèn)他做姐,婷婷說(shuō)要去問(wèn)他爸爸,小強(qiáng)說(shuō)你真沒(méi)主見(jiàn)啊,去問(wèn)吧!婷婷她去問(wèn)他爸爸:她爸爸說(shuō)可以啊!婷婷說(shuō)可以,小強(qiáng)很高興。于是小強(qiáng)天天找婷婷聊天,聊了幾天。
但是有一天小強(qiáng)的XX被他們班里的同學(xué)盜了。他們的同學(xué)也看到了他倆人的對(duì)話(huà),于是他跟班里的同學(xué)說(shuō),小強(qiáng)跟婷婷的關(guān)系。看見(jiàn)婷婷就說(shuō)小強(qiáng)的姐。
他聽(tīng)的不耐煩,就去上網(wǎng)跟小強(qiáng)說(shuō),你跟他們說(shuō)我是我姐?
小強(qiáng)說(shuō)沒(méi)有是他們盜我的XX,看到的'啊!婷婷說(shuō)不管他們了,反正我爸爸媽媽叫我去葵春中學(xué)讀書(shū)。
小強(qiáng)很傷心得說(shuō):你要去葵春中學(xué)讀書(shū),你就不能不去嗎?婷婷說(shuō):不能,因?yàn)槲覐男【吐?tīng)我爸爸媽媽我話(huà),什么都是我爸爸媽媽給的!我不能不聽(tīng)他們的話(huà)。小強(qiáng)說(shuō):不要管他們,不行嗎?婷婷說(shuō):但是你也太自私了吧!我以后再也不管你了。于是婷婷把小強(qiáng)的XX給刪除了。小強(qiáng)很不甘心他又加婷婷的XX,但是次次被婷婷拒絕了。
小強(qiáng)他失望了他很失望,于是小強(qiáng)他不知某些原因變的喜歡上了讀書(shū),他希望用讀書(shū)來(lái)忘記婷婷。
自私自利作文2
其實(shí)每一個(gè)人都是這樣的,他們?yōu)榱俗约旱睦妫裁词虑槎伎梢宰龀鰜?lái),他們可以付出一切。或許,這便是人類(lèi)的本性,本性難移,總有一天,他們都會(huì)露出馬腳,若那個(gè)時(shí)候,那跳進(jìn)黃河也洗不清了。
這就是我們的本性,自私自利。他們不為別人著想,因此,便會(huì)得罪很多人。這些人,我們都沒(méi)有必要得罪,多一個(gè)朋友,多一條路。多一個(gè)敵人,多一堵墻。
我們應(yīng)該明白,這一切,都掌握在我們手中,最重要的`,就是看一看我們應(yīng)該怎么做?
本性,可以改變嗎?或許應(yīng)該可以改變。但是很難改變吧,那如果我們努力地改變,是不是真的能改變本性。這個(gè),我不是很清楚。
在每一個(gè)人當(dāng)中,都有本性,如果本性暴露了,那你就難逃一劫了。或許,事情本該如此。然而,我們卻要錯(cuò)過(guò)了。
我不明白,自私和自利是不是有區(qū)別的呢?或許沒(méi)有,或許有。我也不知道是有還是沒(méi)有。
但是我知道,自私自利是一個(gè)很不好的詞。我們?nèi)粽孀运阶岳脑?huà),那世界上就沒(méi)有了愛(ài)心,那我們這個(gè)世界上就沒(méi)有了任何意義。這個(gè)世界上就沒(méi)有了幸福,就沒(méi)有了快樂(lè)。難道這樣,你們才滿(mǎn)意嗎?
請(qǐng)你們放下吧,自私自利,并不好,我們給予他人一點(diǎn)愛(ài)心,是挺好的。
或許,自私自利是人類(lèi)的本性,也有話(huà)說(shuō)過(guò)本性難移,可是我相信,只要我們努力,就一定會(huì)改掉的。
自私自利作文3
很多人都說(shuō),中國(guó)人的本性就是自私,我想這大概和我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響有關(guān)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為主脈,而儒家文化的根基就是“人倫”的觀(guān)念。儒家關(guān)于君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的人倫關(guān)系,演化出忠孝仁義禮智信的道德規(guī)范。眾所周知,這個(gè)文化體系對(duì)中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定,對(duì)民族意識(shí)的形成,都發(fā)生過(guò)積極的歷史作用。
但是,我們的傳統(tǒng)文化也有消極的一面。比如“人倫”,實(shí)際上就是以自己為中心,然后一圈一圈地推出去,做每件事情,常常要先看這件事和自己關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏,再?zèng)Q定怎么做。忠是忠自己的主子,孝是孝自己的雙親,愛(ài)孩子先愛(ài)自己的孩子,自己的父母子女有吃有穿了,再管別人。所謂“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,“由己及他”的道德,產(chǎn)生并適應(yīng)于以家庭為主要社會(huì)細(xì)胞的'漫長(zhǎng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封建社會(huì),與中國(guó)人靈魂中“自我主義”的劣根性有著曲折的連帶關(guān)系,在世俗生活中很容易被俗化為先顧自己,再管別人的自私品行。我們都看到,為個(gè)人利益而不顧家庭,為家庭利益而不顧團(tuán)體,為團(tuán)體利益而不顧社會(huì)、不顧國(guó)家、不顧天下者,自古以來(lái)并不少見(jiàn)。即使千年的斗轉(zhuǎn)星移,即使歷史早已遠(yuǎn)離小農(nóng)耕作的生活方式,人的本性仍然沒(méi)有任何更改。我們的靈魂不過(guò)如此。
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