在文明中成長

在文明中成長1

　　最近，我讀了《擁抱文明幸福成長》這本書。讀完這本書，我學到了許多，感觸到許多，讓我思緒萬千。 因為這本書告訴我該如何克服粗心大意，如何正確看待自由，如何舒緩學習壓力等一些經(jīng)常被困擾的煩心事和實際的生活問題，讓我們不要為一點點小挫折而失去信心，失去對生活的熱愛。而且這本書讓我對讀書有了很大的興趣，對書籍更加喜愛。比如說書上第一個生活的問題：怎樣克服粗心大意。它先舉了生活中的一個例子：說一個男孩東東，他很粗心，一些帶小數(shù)點的數(shù)字，那個點總是點錯，而且題目總是抄錯，給學習帶來了許多困擾，因此他很是覺得苦惱；然后告訴我們怎樣克服粗心大意的方法，其實只是單單幾句話，卻讓我意味深長，永不忘記，并且學會了怎樣克服粗心大意的壞毛病；最后又講了幾個關于一些名人粗心大意的故事，讓我百讀不膩。

　　其實生活中一些事情你雖然覺得簡單，沒有用心去做而草草的去做，不僅沒坐好，反而把“粗心”請了過來。所以不管做什么事，都要一心一意，專心致志，不能心不在焉，三心二意，不然吃虧的'是自己。 因為這本書教了我許多名人名言：沒有頑強的細心的勞動，即使有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物。——斯坦尼斯拉夫斯基；一個人的激情和理想越多，越有可能幸福。——夏洛特·凱瑟琳；失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。——愛迪生…… 因為這本書讓我知道只有樂觀、自信、超越、感恩、分享、寬容、溝通、關愛、贊美、努力、奉獻，才能讓我們的道德素質(zhì)有所提高、文明程度有所加深，才能讓我們通過自身的努力和社會的關愛，在幸福祥和的環(huán)境中健康成長。

在文明中成長2

　　沿路的風景，總會忽略掉一些美好。黎明時，東方一點兒一點兒泛著魚肚白色的天空，暈染上一層異樣韻味的紅紫彩霞。黃昏時，潔白的云倒映在水里的影子依稀可見，昏黃色的天空讓人沉思，令人愜意。我喜歡旅游，理由簡單，就是為了撿拾起那些被人們忽略的美景、細節(jié)。

　　“文明的建立的不是機器而是思想。”——列夫·托爾斯泰。南京近幾年的的建設發(fā)展，實在令人觀為嘆止。以前的南京城，曾常常被人吐槽“臟亂差”，柏油馬路上白色的紙屑總是那么地亮眼，那么得令人厭惡。如今的南京城，馬路上雖沒有了煞人眼的紙屑，可真正擁有高尚素質(zhì)的人真的這么多么？我們不能機器般一樣，把文明當作一種任務，“文明有素質(zhì)”應該深深地滲入到人們的思想中去。一座城市的'美麗，要靠全體市民的共同努力才能做到，作為這個城市的一個市民，理應自覺維護這座城市的文明、整潔。城市建設得更現(xiàn)代化，居住在這城市里的百姓就更得有較高的文明素質(zhì)。

　　“富裕并不帶來文明，而文明產(chǎn)生財富。”——演說家比徹。六朝古都南京，想當年滄海橫流，混沌世界，暗無天日，老百姓生活在水深火熱之中。如今的和平，我們應當珍惜，如今的富足，我們應當珍惜。記得以前前往南京大屠殺紀念館參觀祭掃，在如此莊嚴肅穆的地方，居然有歡聲以及笑語，這十分令我驚異！在如此莊嚴肅穆的地方，居然能看見隨意丟棄的塑料瓶和紙屑，這十分令我驚異！這不僅是不文明的行為，更是對先烈們的大不敬。他們用生命，用鮮血筑成了偉大的中國，用自己的生命換取祖國的昌盛，把祖國利益重于泰山，個人生命輕于鴻毛，舍己為國的他們是偉人，更是英雄。然而，我們?nèi)缃襁@美好的生活來得多么不易啊！我們理應好好珍惜！

　　“真正的文明是所有人種植幸福的結(jié)果。”——小說家幸田露伴。兩次的香港行，我都記憶猶存。不僅僅因為那有令人癡醉的美景，令人印象深刻的還是那里人的文明素質(zhì)。漫步在香港的街道上，有時甚至都找不到一片廢紙。令人最難以忘懷的還是香港的地鐵，在香港的地鐵，有時甚至都不敢說話。想要說一句話必須要壓低百分之六十的音量。車廂內(nèi)，看書的人在安靜地閱讀，仿佛與世隔絕；聽音樂的人都好像是睡著了似的，不予他人打攪，也不愿被他人打攪；打電話的人甚至都捂著嘴巴，一米外的人根本聽不清一字一句。寂靜得除了地鐵開動的聲響，其余聲音都沒有。給人以放松、愜意之感。

　　從小到大，跟隨父母到處旅游尋訪，我學會在旅游中，學會觀察那里的一點一滴，那兒人的一言一行。每到一個文明有素質(zhì)的城市旅游，我總是覺得十分愜意，享受。文明不只是說說而已，素質(zhì)不只是單純做出來而已，落實在行動，滲入思想。

在文明中成長3

　　在成長的過程中，會遇到好思想與壞思想，我們應當分清好壞，從而正確的成長。雖然在這個時代，科技很發(fā)達，但人們的道德素質(zhì)卻一代不如一代，因此我們必須借鑒先人的理念，扳正我們的行為。古人規(guī)定行為有專門的`一部書叫《弟子規(guī)》。它是一部經(jīng)典讀物，歸納了做人做事的各項準則。

　　《弟子規(guī)》共有七部分，分別是孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學問。可見，古人規(guī)定孝為首，學位最后。但今人把它完全倒過來，學文第一，剩下的幾乎不排名。古人為什么要這樣呢？

　　入則孝。“教”字是左孝右文。古人講“教者，孝之文也。”教育從何而起？從孝開始。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母叫，需敬聽；父母責，需順承”——看似簡單的話，讓我們捫心自問：我們做到了嗎？為什么孝在第一位？因為如果不孝，后面幾項全不用做了。因為生你養(yǎng)你的人你都不尊敬，那么你會尊敬誰呢？如果連你父母的話你都不聽，你還會聽什么呢？你更不會聽老師的，也不會與同學和氣，還有可能成為社會敗類。可以說有地位、人緣好的人都孝順父母。你的一切功名，如果沒有父母，都會虛無。所以，人只要把“孝”做到，就能干一番大事業(yè)。

　　“悌”就是兄弟友愛。對自己的兄弟要讓、愛。讓就是謙讓，愛就是友愛。古代有個人叫許武，他從小沒父母，自己養(yǎng)育兩個弟弟。把官位給兄弟，把家產(chǎn)給兄弟，自己什么都不要，然后到父母墳前哭，說“我終于讓弟弟成就了”。可見悌道也是很重要的。

　　“謹”是對人們穿衣吃飯等的一系列要求、應：“冠必正，紐心結(jié)；襪與履，俱緊切”可現(xiàn)在有些社會青年，有帽歪戴，上衣不扣，穿著拖板，一身不正氣。經(jīng)典的作用雖然很大，但這些人就是不按經(jīng)典去做，造成世風日下。

　　“信”就是誠信，既指做事又指說話。“凡出言，信為先；做為妄，奚可焉”——話說多，不如少，惟其是，勿妄巧，事故的人們善于溜須拍馬，看人臉色，忘了“作與妄，奚可焉”尤其是“佞巧”，比如說，爸爸問孩子：“考了多少分？”孩子說：“我在班中不溜！”這就是“佞巧”。

　　“泛愛眾”總的來說就是互相關愛，互相幫助，有重要一點“人有能，勿輕誓”就是別人有才能，不要詆毀。有些人一看別人的分數(shù)超過他了，就用一切辦法禍害人家。這就是“輕誓”。其實，《弟子規(guī)》中類似的內(nèi)容有很多，也很全。我只是寫了冰山一角。

　　說到“親仁”，不客氣地說，人都沒有豬更親仁，豬雖一生為吃、睡，但沒有一頭豬折騰另一頭豬，也沒有一頭豬挖個坑把另一只豬埋了。可人有，可見親仁是難得的。

　　“有余力則學文”，現(xiàn)在人們都讓孩子枉讀書，為了工作。可先人讀書是為了有更高的修養(yǎng)，而不是好工作。

　　“有余力而學文，則文滅其質(zhì)；有余力而不學文，則質(zhì)勝而野”誰說的？孔子說的。“紙上談兵”就是一個好例子。有文化嗎？那人文化高。但有理論無實踐，不行。所以，盲目學文是悲劇。

　　經(jīng)典是成長的標準，只要按照經(jīng)典去做，你的成長就會文明，讓我們文明的成長，為社會做出貢獻。

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