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打開“第三只眼”作文
在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家都跟作文打過交道吧,作文是從內部言語向外部言語的過渡,即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么你有了解過作文嗎?下面是小編收集整理的打開“第三只眼”作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
打開“第三只眼”作文1
女蝸造人可惜得很,也吝音得很,她只給了人兩只眼睛。所以千 百年來,人也漸漸習慣了兩眼看世界的生活,進而也便習慣了一顆腦 袋去思索世界的方式。于是有人簡單到固執地認為物質只可能由一種 基本粒子組成,于是拼命又拼命地探索,拼命又拼命地出了一批理論 家,最后居然也研究出了點兒成果。但也可惜得很,至今仍未找到浮 在幻想中的基本粒子,倒是犧牲了幾輩物理學家。我不禁疑惑,這世 界原本就很復雜,這答案難道不也千變萬化嗎?
有這樣一個故事,雖簡短但卻常令我深思:兩個同樣大的小孩, 一個生性開朗,成天樂哈哈,另一個則成天苦著臉,動不動就哭鬧。 他們的父母為了改變兩個孩子的性格,把愛哭的那個關進一間小房, 房里堆滿了玩具,可小孩仍然皺著眉不肯笑。父母又把愛笑的小孩擱 在另一間小房里,房里除了滿地的馬糞別無他物,可小孩卻樂得手舞足蹈。父母見了倒嚇一跳,問他為什么那么高興,小孩說:“瞧啊, 這兒全是馬糞,看來有匹不錯的小馬在附近。”真是語出驚人!初讀 時我也驚詫,這小孩敢情是“樂天派”的小祖宗。但讀罷后細細體 會,卻“別是一番滋味在心頭”。
那小孩為何樂觀到這種地步,想來他看東西是變了法兒的`。也就 是說,馬糞在他眼里不再是馬糞,早已經“深化”成一匹馬了。可見 小孩子眼力非凡,憑他那僅有的兩只眼不會有此“碩果”,所以他應 該早跟二郎神搭上了關系,要不那“第三只眼”又豈能輕易得來。有 了“第三只眼”他看清了問題的另一面,甚至是另一面的另一面;有 了“第三只眼”他看到了更精彩的東西,于是也擁有了更開朗的性格 及豁達的人生觀。可見,“第三只眼”是個好東西,它讓人認識到了 世界的多姿多彩,它讓人明白世界的根源亦是豐富多樣。
人們在研究天文、地理等諸多方面,不也不自覺地打開了“第三 只眼”嗎?從“海底擴張”學說到“大陸漂移”學說,從宇宙起源的 “大爆炸”假說到“擴張”假說,這其中沒有哪一種推斷是雷同的, 也沒有哪一種是被事實證明了的。它們各自維系著各自的一套理論、 證據推斷。它們能夠共存是因為它們都或多或少體現了事實。而各種 假說也恰恰證明了人的思維無定式,那么自然獲得的答案也大相徑庭。
中國人的老祖宗們研究門派、學說是出了名的“多”“散”“亂”。 怎么說呢?一會兒孔孟出來提倡儒學,一會兒老莊上前獨尊道家,又 一會兒韓非子鬧法家,家家不同,各個有理,著實讓中國文壇“雜” 了一陣子,居然也“雜”出了中華五千年的文明史。七十二家圣人各 個標準和角度不同,不也體現出了思想的豐富多彩嗎?
所以,請諸位打開“第三只眼”,不管你看到了什么,它多么的 荒誕不經,也極可能成為這無數種答案中的一種,也極可能成為真理 中的一個。
打開“第三只眼”作文2
女媧造人可惜得很,也吝嗇得很,她只給了人兩只眼睛。所以千百年來,人也漸漸習慣了兩眼看世界的生活,進而也便習慣了一顆腦袋去思索世界的方式。于是有人簡單到固執地認為物質只可能由一種基本粒子組成,于是拼命又拼命地探索,拼命又拼命地出了一批理論家,最后居然也研究出了點兒成果。但也可惜得很,至今仍未找到浮在幻想中的基本粒子,倒是犧牲了幾輩物理學家。我不禁疑惑:這世界原本就復雜,這答案難道不也千變萬化嗎?
這樣一個故事,它簡短但卻常令我深思:兩個同樣大的小孩,一個生性開朗,成天樂哈哈,另一個則成天苦著臉,動不動就哭鬧。他們的父母為了改變兩個孩子的性格,只得把愛哭的那個關進一間小房,房里堆滿了玩具,可小孩仍然皺著眉不肯笑。無奈,父母又把愛笑的小孩擱在另一間小房里,房里除了滿地的馬糞別無它物,可小孩卻樂得手舞足蹈。父母見了倒嚇一跳,問他為什么那么高興,小孩說:“瞧啊,這兒全是馬糞,看來有匹不錯的小馬在附近。”真是語出驚人!初讀時我也驚詫,這小孩敢情是“樂天派”的小祖宗。但讀罷后細細體會,卻“別是一番滋味在心頭”。
那小孩為何樂觀到這種地步,想來他看東西是變了法兒的。也就是說,馬糞在他眼里不再是馬糞,早已經“深化”成一匹馬了。可見小孩子眼力非凡,想憑他那僅有的兩只眼,不會有此“碩果”。所以他應該早跟二郎神搭上了關系,要不那“第三只眼”又豈能輕易得來。有了“第三只眼”他看清了問題的另一面,甚至是另一面的另一面;有了“第三只眼”他看到了更精彩的東西,于是也擁有了更開朗的性格及豁達的人生觀。可見,“第三只眼”是個好東西,它讓人認識到了世界的多姿多彩,它讓人明了世界的根源亦是豐富多樣。
人們在研究天文、地理等諸多方面,不也不自覺地打開了“第三只眼”嗎?從“海底擴張”學說到“大陸漂移”學說,從宇宙起源的“大爆炸”假說到“擴張”假說,這其中沒有哪一種推斷是雷同的,也沒有哪一種是被事實證明了的。它們各自維系著各自的一套理論、證據、推斷。它們能夠共存是因為他們都或多或少體現了事實。而各種假說也恰恰證明了人的思維無定式,那么自然獲得的'答案也大相徑庭。
中國人的老祖宗們研究門派、學說是出了名的“多”、“散”、“亂”。怎么說呢?一會孔孟出來提倡儒學,一會兒老莊上前獨尊道家,又一會兒韓非子出現來鬧法家,家家不同,各個有理,著實讓中國文壇“雜”了一陣子,居然也“雜出”道行,“雜”出了中華五千年的文明史。七十二家圣人各個標準和角度不同,不也體現出了思想的豐富多彩嗎?
所以,請諸位打開“第三只眼”,不管你看到了什么,它多么的荒誕不經,也極可能成為這無數種答案中的一種,也極可能成為真理中的一個。
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