無用之用作文（精選18篇）

　　在學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的無用之用作文，希望對大家有所幫助。

　　無用之用作文 1

　　中國的一個教師團訪問日本大學，發現日本大學生不僅有繁重的課本知識，還要學習農業、藝術等方面的知識。一位中國教師問出了那句經典的問題：這有什么用？日本教授回答：我們不僅傳授知識，更重要的，是教學生生活。

　　這個例子大概可以很好地解釋在大學里做一個農夫有什么用的問題教育不僅在于知識，更在于生活的技能與態度。不務正業的無用之后，往往可以是生活中最有用的技能與態度。

　　老子提倡以柔克剛，無為清修，用在當今社會也同樣給我們以深刻啟迪。有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭，與其刻板功利地死磕書本，不如放學生回歸土地回歸自然，回歸本真。在耕耘花草的時候，我們不談分數，不求功利，只用心耕耘足下的土地，聆聽鋤頭奔向土壤時生命最本真的呼喚，任由它蕩滌我們早被世俗塵封的心靈。

　　無用之用，用在無用。太多的功利會遮蔽我們的心靈，磨損生命本該擁有的樣子。教育中最可貴最有價值的實踐活動并不在于收獲了多少可以實際衡量的財富與人脈，而恰恰存在于一些看似不務正業的生活體驗之中。正如那位日本教授所說，最重要的

　　不是知識，而是生活本身。

　　在生活中，無用之處往往閃爍著最智慧的`光芒與最動人的光輝。

　　或許在早晨起來時，我們可以少些對工作學習的念叨，多享受清晨微風撫弄大地的情致；在周末，我們不必埋首于桌前忙著業績與分數，而是騎行至郊外，領略路邊悄悄向上的小樹的生機；在課堂上，我們不會拘泥于文言文的背誦默寫，多談談蘇軾在逆境中仍闊達向上的樂觀，多談談翻譯大家許淵沖如何將中國古典詩詞翻譯得連外國人也為之動容。

　　這些時候，工作對我們來說不知識薪酬，學習對我們來說不只是分數。這些看似無用的，都是我們生活的體驗，并最終構成我們的生活。

　　洋務運動開辦新學堂時增設算術課與機器制造課，當時的大臣和百姓也大多不理解：這有什么用。可是，正是由于這些當時的無用之學才開創了中國近代化的開端，而如今，這些知識技能也成為人才的必備素質。

　　歷史的滾輪不停向前，我們的思想觀念也要及時更新換代。無用之用，用在無用。少一些功利的追逐，多一些對生命本身的思考，多聽聽心靈發出的拷問，多向生活本身求答案，或許這些都有什么用的問題會少很多。

　　無用之用，用在無用。無用是生活的饋贈饋贈一方凈土安放靈魂。

　　無用之用作文 2

　　先賢早有言“無用之用，是為大用”。可今人多已不懂“無用”的“大用”了。

　　看看身邊，學鋼琴繪畫是為了考級；上大學是為了找個好工作；學英語是為了職稱、百萬國考大軍公務員熱…… 面對這樣“有用的學，沒用的不學”的教育，盧梭認為這樣“造成一些早熟的果實，既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。”

　　華夏文明，浩浩湯湯，歷經千年，儒家強調的“六藝”，至圣先師孔子認為有德比有才更重要。美德、品行、信仰、傳統文化等直指精神內核，看似幾乎沒有一點實際用處，卻是精神領域、人文領域里的無價之寶。記得陳蔡斷糧時，孔子在困厄之地仍弦歌不止,信仰如此堅定。“人皆知有用之用,而莫知無用之用也。”正是這不足果腹的學術擎起東方新天地。當下人類苦苦經營幾個世紀的啟蒙圣殿因“無用”而風雨飄搖，繁華聲浪中奏響文化挽歌，文學日漸式微。莫言在獲獎的采訪時說道，“文學不是糧食棉花……文學就像頭發。那挖出的上千年的古墓，連骨頭都成泥土了，唯一存下來的是頭發……”“大用”正蘊藏在這些“無用”之事里。我們呼喚歷千年而不朽，穿透心靈，引領高貴靈魂的.文化。

　　放眼世界，我仿佛看到了高加索山脈托爾斯泰隱綽的身影；多瑙河畔大詩人荷爾德林的吟行；美國瓦爾登湖旁的梭羅；在“最好的時代，最壞的時代”里的狄更斯，美洲神秘的土地的馬克西姆…… 他們用精神的力量托起了一個個時代。正所謂“無用之用”，甚至“無用大用”。當下現代的西方文明每年也會培養出幾百萬個細讀柏拉圖、亞里士多德，熟讀《理想國》、《荷馬史詩》等富有人文素養的公民。這種深厚的人文思想建筑起來的高墻任一萬個好萊塢也是擊不破的。正是“無用于事，卻有用于心”。

　　回到現實，“考大學是為了好工作，讀碩博是為了更好的工作”，這些想法過分強調“有用”，我們應該臉紅；“文科生不愛學數學，理科生學史哲多此一舉” 這些想法忽視“無用大用”。熟不知愛因斯坦鐘情小提琴，錢學森的藝術修養也很高，恰是藝術的形象思維助力他們激發出創新的火花。文科生加強抽象思維培養，理工科學生充實人文底蘊，無用之中蘊含著“大用”。如此才能更好領悟到人生的真諦。

　　無用之用是為大用。

　　無用之用作文 3

　　莫言在獲得諾貝爾文學獎后發言說：“我覺得文學最大的作用，就在于他沒什么作用。”這意味深長的話道出了一個哲理：“無用”的東西往往能有大用。

　　金子和泥土相比，泥土自然沒用，可要是給你一粒種子，泥土就能孕育出偉大的生命，彰顯非凡的作用。可見，無用之用，是有一定條件的。

　　莊子的朋友惠子得到了一個大葫蘆，金玉其外，敗絮其中，不能吃；形體巨大，難以舀水，不能用。他苦惱地去找莊子征求意見。莊子卻說：“你為什么不以它作舟，系在身上，徜徉于江湖之中，自由地漂游呢？”一件東西，在常人拘泥的眼光，呆板的'思維，狹隘的常識中，往往一文不值，可是如果你有像莊子一樣博大的胸懷、遼闊的胸襟、開拓的意識，即使朽木一樣的葫蘆也可以憑借它來一場逍遙游。所以無用向有用的轉化，在于我們的胸懷，胸懷寬廣，自然能發現事物背后隱藏的價值。

　　春秋戰國時期，名士豪杰們都養門客。即使許多人完全就是來當寄生蟲，吃霸王餐，公子們都歡迎。最有名的算齊國的孟嘗君，養了一幫雞鳴狗盜之徒。可偏偏在他有難的時候，門客們學雞叫，迫使門將以為天亮而開門，救了孟嘗君一命。馮援也是孟嘗君下的一門客，剛來時只知道對著長鋏唱歌索要吃的穿的。他去收租，竟把租契全燒了，這在當時看來就是廢物，不會辦事。可正是因為這而造就了孟嘗君的“三窟”。所以，從無用到有用，還需要耐心，守得云開見月明，此時無用之人，無用之事，未必不是彼時大用之人，大用之事。耐心能把無用釀成有用。

　　曾有一棵參天大樹，虬枝縱橫，朽洞遍布。生長在那兒已有幾百年了，他身旁的樹全因高大挺拔被砍伐，而他卻因無用保存了下來，木匠走過來只是嘆息：“這樣的樹，砍了無用，還不如讓他長在這兒供人乘涼。于是這棵樹得以永存。從這可以看出，謙遜退讓也能使無用向有用轉化。木秀于林，風必摧之，槍打出頭鳥，看似有用的東西卻因鋒芒顯露而毀滅，沒有的竟因低調而存活。

　　正所謂天生我材必有用，世上哪有什么無用的東西？只要你有寬廣胸襟，足夠的耐心，和低調的態度，無用終能變為有用。

　　無用之用作文 4

　　讀書，我們為什么要讀書？這個問題很多人都問過。有的人說讀書是為了更好的生活;也有人說讀書沒有用，有好多大學生還在餐館洗盤子呢;那讀書到底是有用還是沒用呢？

　　大家認為讀書無用，擺在桌上的理由，就是現在大學生就業難。現在大學收費那么高，動不動就要農民幾十年的收入。所以每年高考時，總有部分學生放棄高考，在這些棄考的學生中總有一些持有讀書無用的.論點。對于學生及家長來說讀了大學畢業以后就會有好工作和高收入。如果無法就業，則相當于買了一臺不會制冷的冰箱，效用等于零，又不能退貨和保修，那當然就是無用。

　　常聽人說某人愚笨：小心被人賣了還幫人數錢。我想把這句話改一改，如果你不讀書，小心你被人賣了，連幫人數錢你都不會。讀書能讓人獲得最基本知識，從識文斷字到閱讀寫作，從算數繪圖到代數幾何，哪一點不是我們從讀書中一點一點學到的嗎？在封建社會的時候，可不是每個人都可以讀到書的。如今，我們都有機會好好讀書，卻又冒出讀書無用論，是否有人希望自己保持愚昧狀態被人魚肉一把。

　　讀書不僅學的是知識，更是進入社會之前的磨練期。讀書可以明智，可以提高人的素質。書是前人生活的總結，讀書可以明世事，曉事理，處事時而不至于迷失方向。若是不讀書，在社會上不知要走多少彎路。

　　所以，不論世事如何變遷，現實如何殘酷，大學文憑如何貶值，讀書終歸是有用的。

　　無用之用作文 5

　　大人常對我們說：“不要做這種事，浪得時間。”他們說這些事無用，是嗎？這些事情看似無用，實則有用，這很容易發現。

　　看閑書也有用，高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯。”但在家長眼中，書可就要“物以類聚，人以群分。”課外輔導書肯定是好的，但閑書就顯然不會是好的。他們心中的好書是名著《詩經》《史記》《紅樓夢》……其實有時候，其他書也有用，飯后小坐，品一杯茶，讀一本書，感覺甚好，若有汪曾祺之書則更好，淡淡的書香配上淡淡的茶香，心里一種悠然自得，它不讓心更美？

　　下棋也有用，棋道乃中華傳統也，我也喜歡下棋，從懵懵懂懂的中班送到圍棋班內，到一年級八段，圍棋給予了我超強的大局觀和超人的.定力，在圍棋中，我也學到了不少做人的道理：有些事不可貪心亂來，否則得不償失，不行了就不要逞強下去，否則會像希特勒那樣全軍潰敗……在棋中也有君子之道：賽前猜棋，雙方互相謙虛致敬……圍棋能培養人的好品質，教人道理，不亦樂乎？

　　書法也有用，人常說：“字如其人”。確實字是一個人的“臉”，幼兒園時，父母在手風琴與書法中選擇了書法。在一次次練習中，我經常喊累，卻未曾放棄，字也越練越棒，當我拿到書法十級證書時，我感覺一切努力都是值得的。書法可以讓字更好，順帶提升審美觀，增加藝術氣質，習書法者，不亦君子乎？

　　有些事，看似無用，卻還真有用！

　　無用之用作文 6

　　窗臺上，馬蹄蓮似是在一夜之間云釀出了白色的花苞，微風拂面，送來一抹純粹自然。

　　月及花，不由得想起前些時日讀過的宋人插花。"插花清雅素淡，高低錯落，疏密聚散，稱為理念花。”連蘇軾都是個“人花簪花不自羞，花應羞上老人頭”可愛的小老頭兒。

　　與其說宋人愛美，不如說他們發現無用的大美，在平常的事里找出閃光點，讓生活更像生活，讓人更有人性，活出內心的柔軟和生命的質感，點茶，焚香，掛畫，插花、簪花，是他們內心對山水田園的堅持，是生活里的儀式感，也是精神上的澡雪。無獨有偶，我們的`生活也是重復單調的。看著教室里苦學的人群，似乎有些明白了為什么我們一生都是為了某些瞬間而活著，在平凡的日子里，不斷地重復積累，但每一次又都會生出新的體會和進展，當我們終于等來了那個瞬間，才發現走過的路都有它的內涵。

　　極愛《秋燈瑣憶》的“鎖”字，因為當一個人回憶往事的時候，最動人心腸的都是瑣碎的日常，一些無用的小事，一起問過的題，一起說過的。話，一起聽過的雨，一起踩過的月光，有了些意境，便是“賭書消得潑墨香”，是“當時只道是尋常"。

　　毛姆在《葉之震顫》中說：日子雖然普普通通，但我要活在美之中。謹以此文與諸君共憶，任門外風過人海心里仍是“風定素花靜靜開”。

　　無用之用作文 7

　　作家莫言在諾貝爾文學獎頒獎典禮上曾說過這樣一句話：“文學和科學相比，的確沒什么用處，但文學最大的用處，也許就是沒有用處。”

　　莫言是作家，也是智者。正如他所說，文學最大的用處，也許就是沒有用處。智者所言，自有其道理。我們學習文學，正是要追求“無用”。這個“無用”是指不能將文學當作“過程”“手段”，而應將其作為“目標”。

　　所謂“有用”，一般人的理解是指功名之用、富貴之用。以此觀之，文學確不如科學“有用”。但如果換到哲學的視角，文學潛移默化地塑造著人的“世界觀”，而科學更多是教人以“方法論”，其二者雖相互依存，但顯然“世界觀”更具有根本性、決定性。這就意味著文學比之科學更為“有用”。

　　同樣，將莫言的這句話向社會學上引申，可以敘述為“人在社會中最大的用處，就是沒有用處。”這并不是消極處世，而是道家觀點的一種演變和進化。人，作為社會的一分子，與其追求讓自己“有用”，不如放棄執念，靜心提升自己的能力，不斷加深在文學方面的素養。如此，雖然外在面貌并無絲毫改變，而其內在天地已然脫胎換骨，成為了有深度、有學識、有內涵的'人。這樣的人被稱之為“人才”，而文學的“無用之用”也就清晰可見了。也許科學技術能讓人改頭換面，但文學對心靈所產生的影響，是無法用科學替代的。

　　所以說“悟無用之用”，才能“見智者之智”。文學是時代精神的凝結，是社會變革的先導，是人類進步的明燈。“無用之用”，是為大用！

　　無用之用作文 8

　　莊子說過：“與時俱化。”面對得與失，才與不才，那么在當代我們究竟應該怎么去看待生活中的有用與無用呢？

　　積土成山，無用之物亦可成為有用之物。網絡中興起的裝修新風，用生活中的小物品，點綴出新花樣。當粉色的公主屋成為糖果紙點綴的夢，當積木大廈成為撲克牌造就的現實，不禁令人驚異：微小如糖果紙，尋常如撲克牌，無用的積聚，竟可以變得如此美好。

　　積水成淵，無用之物亦可成為寶藏。古之海，是天涯，是望斷，是“一別兩茫茫”，是失去音信的代言詞。而如今，海水是無數化工人眼中最大的資源，海洋元素溴、氯堿工業的雄起，是時間的演變使其發光。

　　積鋒成芒，無用有用便在一念之間。鎂光燈下的無瑕，時裝臺上的耀眼，無不是高光襯托的效果。而高光，卻是由自然界中最常見的云母制成。一念之間，為被棄之石，一念之間，為燈下明珠。

　　有用與無用相輔相卻又有所大相徑庭，此本相對相生。有用為對人能產生所期盼方向的促進，無用為不能被人所利用。聚焦無用與有用，其實質為圍繞人而產生的物的經濟效益。以此定義，則文學與科學兩者之用，高低立見：科技能帶來最大的用處，文學則是人情感的衍生品。但此論顯然有悖于常理。再仔細品味，便會發現：有用與無用是一個瞬時的概念，也是一個主觀的概念。它為人所定義，為人主觀的判斷，更為人瞬時的判斷。

　　那么，有用與無用之間絕對的界限便突破了。有用之物本為無用，無用之物亦可為有用。如此觀之，單為某物某事下定義這是無用的便顯得可笑。這無疑是捏緊了時代盛行的功利主義的咽候：當其大叫“讀書是有用的”考研是有用的”，卻單單不喊“學習是有用的”，顯然是膚淺的：當其大叫“人情要做好”“面子要賣”“臺階要給人家下”，卻單單不喊“真心要交好”，顯然是功利的。人們太過于重視什么是有用的，卻不曾注意什么是有可能用的`。

　　當人類在討論有用和無用這個話題時，便已經站在自己的、群體的人類利益和發展進步這個立場上。為什么要發展文學?它是人類智慧的結晶，是天才靈感的匯萃，是命運閃光的奇跡。有了文學，人類才能站在更高的平臺上，為發展科技尋找前方，破開人類前進的道路。為什么要有哲學?這不僅僅是幾個言之無物的問題，而是對人本體存在的探討。了解人類存在的意義，才能更好開發人類新的意義。有用和無用這個框定，是用于界定人類已知的世界和未知的世界的，而決不是用于限定人的思想和外界的溝通的。如果用“有用和無用這個套子鎖住了人類的思想，那么別說天空能浮起高樓大廈，就是連魯班發明的矩子，用于烤制食物的火都不會有。而人類利益與發展進步就成了可笑的泡影。

　　因此，當談起有用和無用時，請默默地在心中鐫刻有用與無用只是相對的概念，不要讓框定已知與未知的架子阻礙思想的飄散，有用與無用轉換的大門要隨時打開。唯有這樣，才能讓“有用與無用”真正成為有用之物，而不是無用之土。

　　無用之用作文 9

　　自從搬新家之后，媽媽竟雅興大發，說要養花。第二天，就只見我家多了幾個新成員（幾盆所謂的花），個個渾身綠色，我一開始竟以為這是草。

　　養花是好事，但這些媽媽口里說的“花”從來就沒開過。我耐著性子等了幾個月，花苞子都沒看見一個，買回來什么樣，現在還是什么樣。我不禁對此失去了信心，只有媽媽還堅持天天澆著花，我笑著對媽媽說：“媽媽，這下你可吃虧了！買了這么多不會開花的“無用”花回來！”我還特地讀重了無用二字。媽媽卻說：要有信心，并一再強調再等等看，再等等看……。接著一連又過了好些天，這“無用”花依然懶洋洋的睡著大覺，連花的影子都沒有，氣得我真想把他們砸了。

　　可就在上個星期日，我像往常一樣，揉揉剛睡醒的眼睛，在上衛生間時，偶爾看到了那些“無用”花。奇跡發生了！我興奮的大喊大叫：“‘無用’花開了！‘無用’花開了！”而且數量還不少呢！有好多花苞子，顏色鮮艷。此后幾天，“無用”花長的速度也令人驚訝，越長越快，越長越快，長到一定大小時，顏色又發生了變化，先是白色，后來微紅、淺紅、紅，最后到了深紅，我預測要開花了。終于，在一天中午，這曾經的“無用”花開花了！

　　噢！這是多么美麗充滿魅力的花兒，就仿佛是一個如花似玉的小公主，穿著深紅色的舞裙，扎著淡黃色的'辮子，渾身洋溢著一種特別的香氣，真令人陶醉其中，無法抗拒……

　　這時，我又開始后悔叫它“無用”花這個名字了，這對他實在太不公平了。這件事使我明白了一個簡單的哲理：很多事都有自身的規律，我們千萬不可妄下結論，時間才是最好的證明方式。

　　無用之用作文 10

　　龍應臺曾說：”一個操場上，有人在跑五千米，有人在做百米沖刺，而你卻在漫步，你不覺得落后于人了嗎？“不，完全沒有必要；若你只是想增強自己的體魄從而去跑步，那么的確對你來說，漫步是無用的；但若你只是想舒展下筋骨，那么再多的鍛煉也不如漫步來的實在

　　沒有人能斷言什么是無用，什么又是有用的。正如讀一些無用的書，做一些無用的事，花上一些無用的.時間，也許將來正是這些看似”無用的瑣事“為你保留了一個超越己身的機會。

　　梁思成夫婦，為考察中國古城墻而走遍了祖國大江南北。多少次的勸說，只為保留下這些歷史的痕跡。想想梁思成為北京的古城墻下跪時，又有多少人在嗤笑。在那個時代的人們眼中，梁思成所做的一切和古城墻一樣的無用。然而，今日我們卻不得不感慨這些古城墻的宏偉。時間和古城墻證明了梁思成，給了他”大師“的名號，更將那些”無用“變成了現在價值連城的”有用“……

　　無用之用作文 11

　　大學生起薪低不會引起讀書無用的擔心，“萬般皆下品，唯有讀書高”，這是中國老百姓信奉的一句至理格言；“讀書改變命運，知識成就未來”，這應該是知識經濟時代一種無可爭議的共識。但是，近些年來大學生起薪低卻引發了一種新“讀書無用論”，挑戰著我們對讀書的信仰和追求。起薪低，會降低民眾對教育的投入熱情，導致新“讀書無用論”的抬頭。人們不禁產生疑問：“干嗎要讀書？”“讀書無用？”

　　這里所說的“讀書無用論”，指的是龐大的教育成本，置換來相對較低的回報，造成人們對讀書的現實功效的一種否定與懷疑。大學生就業起薪低的“寒流”，可能會冷了無數投資教育者的心，尤其是那些寄望靠教育來改變現實的困窘的家庭和個人，低起薪帶來巨大的預期落差，會令他們深感失望，產生“讀書無用”的悲嘆。但是，我認為，評判讀書是否有用，起薪高低不能是唯一的杠桿，大學生起薪低不會引起讀書無用的擔心。

　　第一， “起薪”本身意味這樣的薪酬標準只是暫時的。種種事實說明，那些有真才實學，在工作崗位能夠證明自己價值與能力的人，獲得高額回報的`機會越來越多。這恰恰體現的是用人單位的理性與務實。較之過去薪酬分配“惟學歷、惟文憑”的做法，這種工資薪酬制度則是明顯的進步。所以，我認為，簡單的以“起薪”的標準來認定讀書的“有用”或“無用”，無疑是一種短視。

　　第二，大學生起薪低一方面說明中國大學教育存在問題，讓大批學生荒廢數年青春時光花費數萬金錢卻學無所成，絕非社會不尊重知識，絕非讀書無用。事實上，當前的高等教育在專業設置、培養層次、教學內容等方面還存在諸多不合理現象，導致出現大學課程和社會脫節的問題，以致高等教育培養的人才還不能順應市場的需要。比如學非所用，或者說沒有學到知識，師生共同混課堂就值得關注。因此，如果我們提高教育質量，讓大學生真正讀好書，也不至于出現“書到用時方恨少”的尷尬，甚至是今天這種“讀書無用論”的出現。 第三，讀書可以提高人的素養，理論修養和人文修養 。西漢的劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”培根說：“讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。”雖然此處的讀書是狹義的讀“書”，但毋庸諱言，讀書確實能具有神奇的效力，它能帶給人們的豐盈的思想以及知識無限的可能。

　　最后，大學生起薪雖然低，但進步的空間很大。事實證明，經過多年知識積淀的大學生，在擔任一定的職位后，其知識能力就能很快發揮出來，具有很大的創造性。其思想和知識自然會出類拔萃，如兩個人從事同樣工作時，成績一樣，一旦工作變得有挑戰性，讀過書的人就會脫穎而出。起點僅僅是起點，并不影響進步空間以及未來的發展。

　　無用之用作文 12

　　人們總說：哭是弱者的表現，眼淚是沒有用的。但是，我卻不是這么認為的……

　　記得冰島的拉克絲內斯曾說過這樣一句話：“眼淚無法洗去痛苦。”可我并不同意這句話，對我來說，一些事情憋在心中，會很悶……哭作為一種常見的情緒反應，對人的心理起著一種有效的保護作用。當你的精神蒙受突如其來的打擊時，當你的心情抑郁不樂時，不妨痛痛快快哭一哭。不要強忍淚水，那樣會加重抑郁，憋出病來的。強烈的負性情緒舍造成你心理上的.高度緊張，而當這種緊張被你壓抑下去得不到釋放時，勢必成為一種積累待發的能量，引起機體植物神經系統功能的紊亂，久而久之，會造成身心健康的損害，促成某些疾病的發生與惡化。而哭泣則能提供一種釋放能量、緩解心理緊張、解除情緒壓力的發泄途徑，從而有效地避免或減少了此類疾病的發生和發展。你說，這難道不是淚水的功勞嗎？淚水是弱者的表現，這我更不贊同。美國生物化學家費雷認為，人在悲傷時不哭有害健康，屬于是慢性影響。他的調查發現，長期不哭的人，患病率比哭的人高一倍。為此我們有理由相信：哭是有益健康的。情感變化引起的哭是機體自然反應的過程，不必克制。尤其是心情抑郁時。而且，淚水里含有0.6%的鹽，能溶解細菌的溶解酶。在正常情況下，淚水的分泌物量一般足夠濕潤結膜與角膜的表面，防止干燥為宜。

　　淚水是偉大的，當你失敗是，它會鼓勵你重拾信心；當你成功時，它會告訴你不要驕傲，要再接再厲……在我傷心時、痛苦時、高興時。它總會在一旁默默的關心我、陪伴我……

　　無用之用作文 13

　　除了無聊玩玩電腦，畫會兒畫，哼哼歌，我最最喜歡的就是找一本稱心的書坐下來慢慢品。一般我拿到一本好書，就會看看它有多厚，看看我自己能不能看完，再看看作者的名氣，出版社或判斷是小說還是征文集來考慮要不要認認真真把每一個字都看完。

　　做完了所有的備注，我就會找一個舒服的沙發或床，擺一個最最舒服的“pose”開始在書的世界遨游，讓美言佳句把我的靈魂帶走，飛啊飛，都不知道飛了多遠，感覺自己就像男女主角一樣，不再是自己。

　　我覺得被語言帶走靈魂的感覺很好：主角的`快樂連接著我的快樂，主角的悲痛連接著我的悲痛，主角的尷尬連接著我的尷尬……雖然聽起來我是被主角的情感所束縛，但是這也是一種投入的表達。有時，當你看到男女主角有了令人欣慰事情，你也許會欣然一笑；當他們開始產生糾紛，你也許會捏一把汗，希望自己上前去幫助他們解決；當所有人對主角產生了誤會，你也許會感到很心痛，希望可以跳進說里說清一切的一切……如果沒有這種感覺，就表明并沒有投入地看書，只是在書以外的世界走動，雖然看了語句，但是沒有對語句有任何的思考，并沒有看進大腦中。

　　怎么才會讓自己投入呢？當然，在看書的時候，應該是專注的，沒有外界的干擾。

　　盡量用一個“堅固”的“墻”把自己和外界的事物伸出來打擾你的“觸角”隔絕起來，別人的事情，不要關心，別人發出的聲音，不要關心，只要沉浸在書的語句中。不要別人說了一句話，就跑去問個清楚；別人做了點事，跑去看個究竟……

　　不僅這樣，聽說書還可以美容呢！

　　這樣的消息也是我在一本書上發現的，上面大概的意思是：讀書使人專注，一句句話會牽繞你的靈魂，會有前所未有的舒暢，而這種舒暢會讓你會心一笑或發自內心的流淚，這就是看書的好處，多看書，你就會越漂亮！

　　我讀書，我快樂！因為讀書讓我有了更好的文筆，可以寫出更好的作文，因為讀書讓我學會了專注，因為讀書是一種很快樂的事情！

　　無用之用作文 14

　　有人曾經問過我：“這世上最有用的主人是什么？”我用泰山般的口吻對他說：“是一顆真正的心！而這世上最無用的主人就是錢！”

　　——題記

　　如果你認為你擁有了錢，你就擁有了整個世界。那你就永遠的錯了。因為再多的錢也無法買回一顆純正的心！

　　早戀，這種現象偶然地出現在了我的身上，我感到很幸福也很迷茫！我得知自己有許多競爭對手，個個有錢有勢，總是擺弄出一副少爺樣子。沉浸在歡樂之中的我一下子認為自己失敗了，重新迷失在了永無止境的黑暗里。我也在祈求她聽到我內心的那如失去親人的悲痛，但終究是被“錢”隔離了。也正是從那一刻起我發現了他們的弱點：他們都把冷冰冰的錢當做了自己的主人，而不是那顆熱乎乎的心！善于運用真心的力量比用錢要強大一百倍的啊！

　　于是，我開始用真心的力量去與金錢作斗爭。因為有了真心的力量，我變得無所畏懼：我不再害怕他們那一張張的嘴臉，而是給他們奮力一擊；我也開始變得無比堅強：盡管我已被重重困難束縛了腳步，但我還是會披荊斬棘，變得越戰越勇；我也變得充滿信心：我不再相信那些關于未來的'謠言，而是竭盡全力來改變未來！

　　我突然地感覺到自己好像是在與惡魔戰斗，來保護她這個天使。

　　終于，我取得了最終的勝利，我用我的真心換回了她的真實的內心世界。我從一個被那些有錢人瞧不起的傻小子變成了最“富有”的人。我感到很是欣慰，在我內心的指引下我找到了走向光明的路，我不再懼怕未來，我從無盡的迷茫中走了出來！

　　他們之所以失敗的原因就是：他們的主人不是他們的心，而是那些錢。正如培根所說的那樣：“金錢是好的仆人，但卻不是好的主人。”

　　無用之用作文 15

　　文學和科學，一直是千百年來無數人為之探索、鉆研的兩個學派。二者一文一理看似對立，實則也有相通之處。或許世人皆知文理，可真正懂得其中奧秘的，實在是少之又少。

　　莫言說：“文學和科學相比較的確是沒有計么用處，但是文學的最大用處，也許就是它沒有用處。”是啊，眾生皆談文學，卻幾乎都認為它無用，大多將其作為茶余飯后消遣的談資罷了。可難道一樣事物只能“有用”才算“有價值”嗎？恰恰相反，我認為文學內涵的精髓，恰恰在于它的無用。

　　試想一幅這樣的場景：秋日一個閑暇的午后，你用完午飯后準備小憩，于是來到陽臺，發覺陽光正好，而圓桌茶幾上正好放著你喜愛的書，隨后你便捧起書，窩在一旁的吊床里開始翻閱。午后的陽光金黃又不耀眼，透過斑駁的樹影灑在你身上，枕著舒適的吊床，沐浴在暖融融的熙日下，欣賞美好的文字，伴著書頁特有的香氣，抿上幾口淡茶或是咖啡，累了便沉沉睡去。這樣的生活不就是多數人向往的生活嗎！而文學在其中充當著必不可少的角色。如果沒有書，或許遠處再美的風景，再好的陽光，似平都少了點什么陪伴。這時只需一卷書，生活就變得充實起來。萬物都沉下來，不再只有空虛寂寞的心靈在孤獨地吶喊了。時間仿佛靜止，美好的瞬間定格在此刻。

　　這就是文學的作用。它就是如此滲透在你生活的角角落落，做你孤獨靈魂的陪伴者，影射你的內心，你的生活，你的世界。隨風潛入夜，潤物細無聲。文學浸潤你的生活，帶給外心靈上的慰藉。

　　莊子說，“人皆知有用之有，而莫之無用之用也。”誠然，科學帶給人類社會的有用之處是顯而易見的。可我認為，文學給人帶來的用處卻是更高、更深層次上的'東西。文學是精神的寄托，是心靈的棲息地，它豐富人的思想，提升人的品位，健全人的人格，陶冶人的心靈，培養人的才華氣質，滋潤人的內心。古語有云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”又云“腹有詩書氣自華”。是的，一個滿滿腹經綸、熱愛文學的人必定氣度不凡，談吐間盡是一個讀書人的氣質，行為舉止也一定是一個有修養、有素質、有內涵的人。這種人，天生就有一種深沉的味道，那文學的氣息吸引著他人。

　　你看，古往今來，哪個讀書人不是這般？林語堂先生、錢鐘書先生、胡適先生、魯迅先生，還有國外的太宰治先生，泰戈爾先生，雨果先生……太多太多文學才子，他們或溫柔儒雅，或高冷深沉，或風流清曠，可渾身都散發著文學者的氣質，是那樣的迷人，令人陶醉、沉淪。

　　所以說，文學塑造一個人的身心、人格。文學給人帶來的是精神層次的東西，充盈你的生活，讓你成為一個有思想、有素養的人。美不在外表，而在心靈，在內在。照此這般，文學真是一項偉大的“發明創造”。

　　喬布斯說：“我愿意拿我全部的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。”誰不想呢？文學沒有門檻，如孺皆老幼可享受文學。且文學是人與人思想的交流碰撞，每當你覺得與另外一個熱衷于之學的人有著很深的共鳴、相同的看法見解和人生觀持一致態度，那會是一件多么美妙而又神奇的事情啊！文學沒有那么高深莫測，它是每個人都可以玩味其中，發現文學之美的。都說一個人生命的價值不在于他的高度，而在于他的厚度。文學就是那個為其增加厚度，深入內心，讓你的生命變得更精彩，也更有深層次涵養的寶藏。

　　周國平先生曾有那么一句話：“吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終成一無用之人，卻因此活得有滋有味。”文學的意義不正在此么？我愿就如此“無用”也無妨，只要有文學存在，人生便“有味”了。念至此，足矣！

　　無用之用作文 16

　　一個產品的價值在于生產其所用的社會平均勞動時間。這是馬克思在《資本論》中的一個論點，也一次一次被證明是對的。同理可以推廣為做一個事的價值，是做它所用的社會平均勞動時間。

　　常聽家長教育我們——不要做無用的事。這些看似無用的事情，卻有著它本身的價值，就像任何人都有存在的意義一樣，任何事情都有其內在價值，只不過是價值多少罷了。如一個用沙子做的小城堡，可能一個人1小時就能做完了，而一個真正的堡壘，卻要成千上萬人花費數年時間，但仍不可否定，那個沙子城堡具有價值，只不過遠小于真正的堡壘罷了。所以說，任何事物都不存在有用或無用。

　　那么為什么有人一輩子碌碌無為，而另一些人的成果卻能流傳千萬世仍經久有用呢？是因為雖然事物的價值一定，但個人的勞動效率可以大大不同。有很多人活了九十幾歲甚至上百歲，可卻沒有什么大成果，而高斯僅活了78年，卻創造出巨大的價值并至今有很大作用，高斯不僅被稱為“數學王子”，他在物理學，尤其是他在電磁學、天體學、光學也做出了巨大貢獻，以他名字“高斯”命名的成果達110個。這和他們受到的文化、教育、環境有很大關系，也和天賦、情格、興趣愛好也密不可分。這些眾多的因素所決定的東西只有一個，即個人勞動效率。如果一個人個人勞動效率高，那么即使他所做的事當時不被理解，但卻存在價值，這些價值也許會在某一天被發現，并發揮巨大作用。所以其實這個社會上并不分有用無用的事，只分有用無用的人。

　　一個有用之人，并不是做任何事都是有巨大價值的，因為不同的人對不同的事其勞動效率是不同的`。如鞋匠善于修鞋，他修鞋的效率很高，但不代表他修鐘表的勞動效率就高，反之亦然。一個人是否能有用，不僅僅是內在品質和外在環境，選擇正確的方向也是至關重要的。一個有用的方向才能體現一個有用之人，而選擇了無用的方向，就如同鞋匠修鐘表一樣，即使有巨大才能也無法發揮。

　　所以說一個有用之人，是個人素質、外部環境和選擇方向的綜合體現。如何一個人有用，那么即使是做看似無用的體現，也必然能創造出大價值，因為一個社會的核心在于人，人便是價值的全部，而在這個教育發達、信息發達、機會相對公平的年代，人的差異性和價值性更是體現巨大，個人素質和選擇方向，無疑成為了一個人是否有用于社會的決定性因素。所以我們個人，我們的教育，我們的社會環境都應當以提高人的素質，并給出正確道路為重，如古人說：“授人以魚不如授人以漁。”

　　我們應努力提高自身修養，構建完整的教育體系創造一個人盡其才的社會。使人成為有用之人，教育成為有用的教育，社會成為有用的社會。

　　無用之用作文 17

　　現在的時代出現了很多流行詞比如：拼爹。

　　因為“拼爹”一詞的新鮮出爐，很多人都發出了一種態度：“拼爹”時代，讀書無用。這一觀點的提出，受到很多人的擁護，當然也有很多不同的觀點。

　　擁護這個觀點的人都有很強的事例：據媒體報道一些高校、名校如：人民大學這所學校，眾所周知是一所人人向往的但不好考上的大學，然而一些“爹們”會從自己的包包里慷慨地拿出一張寫有100萬支票的票據，做什么？自然是拿著100萬為孩子砸開學校的大門啊。

　　所以有些人就會說：只要你有一個身價很高的老爸，那么就不是學校選擇你，而是你選擇學校，只要你有一個實力很強的老爸，即使你的成績用手指頭都能表示出來（不是手勢），那你照樣上名校，上好單位，做好工作，但，前提就是你有一個“老爸”。

　　但是，很多人持反對意見，李嘉誠，眾所周知，他的錢財應該沒有幾家能比，他的權利，名望也足以讓他的孩子上名校，做好職業，甚至可以不用工作，也足以養活后半生。但是，他這樣做了么？回答當然不是。他不但沒有溺慣他的.孩子，反而讓他的孩子從小就知道節儉，并且他的孩子都有真才實學。這么一個大人物，還讓他的孩子自己有真本事，那些“拼爹”的孩子們應該醒醒了。

　　現在你們的爸爸有權，有錢，能為你們開辟一道“光明路”，但是他們不能永遠陪伴你，要知道：在這個世界上，沒有真本事，永遠也成不了世界的主宰，要想立足，立深足，那么只有靠自己。

　　“拼爹“的時代總會成為過去，我們還是用自己的學識、技能掌控一片屬于我們自己的天地吧！

　　無用之用作文 18

　　中小學課本里的知識無用，卻有助于我們拓展思維，開拓視野；數學無用，卻激發了大腦潛能，使人頭腦靈活；孔子無用，不識五谷，卻是我們所敬仰的儒學大家；莊子無用，無為，卻也樂得逍遙，他的見解至今讓人難以捉摸。由此觀之，無用之人，是為大用。無用之事，是為厚積而薄發。

　　劉備無用，青梅煮酒，英雄論處，一聲驚雷嚇得他丟掉筷子，讓曹操此險詐之人也對其放下戒心，然，天下三分，曹操沒有想到這個他曾近覺得無用之人，竟成為自己的最強對手，風云起，硝煙變，誰人識得英雄膽？

　　劉邦無用，蕭何為他謀劃，韓信為他打天下，張良為他收拾后路。他自己也說不如此三人。鴻門宴里險象逃生，明修棧道暗度陳倉。西楚霸王自刎之時，可曾想，誰，奪了他的天下？劉邦無用，市井出身，區區亭長。劉邦果真無用？為何能將蕭何、韓信、張良一一納入麾下；若他無用，為何“力拔山兮氣蓋世”的項羽會敗于此等油滑小人之手？劉邦的才能，是收買人心，無用又如何，四面楚歌，他是贏家，楚漢爭霸，他是帝王。

　　昭君無用，傾城美貌，纖弱女子，被畫工丑化，囚于深宮牢籠之中。原以為她的人生會因此暗淡無光，可朔北之途，是誰堅毅的'背影，讓鴻雁遇之墜落，長安門前驚鴻一瞥，才知佳人本絕代。青冢有骨，王昭君以一柔弱女子的身份扛起的一個王朝的和平，功比衛霍。

　　李清照無用，少年不知愁滋味。家破，國亡，婚變之痛一次又一次折磨著她。易安不安，她雖尋尋覓覓自己的幸福，18歲嫁入趙家的那一刻，人人都希望她是一個相夫教子的好妻子，然而，離落，只余青影與孤燈長伴。她重新審視自己的人生，在晚來風急之時，勤修《玉石錄》；在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》。“柔腸一寸愁千縷”，她向后人完美地描畫了一個婉約千年的奇女子，一代詞宗引得三尺男兒甘拜下風。

　　海子無用，他只癡念于“面朝大海春暖花開”的美好。于是他純潔，不含雜質；納蘭無用，他只追尋于初見伊人時的情愫萌然，可家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？李煜無用，目生重瞳，南唐后主，國家衰敗，可他的詞卻凄美如流水。無用而用，這些無用之人，呈現給我們的確是極美的。把無用視為大用，積攢這些無用的東西，才能蓄勢待發，一鳴驚人。

　　無用而用。何為無用？總有一天你曾經覺得無用的東西，會在某些方面，幫你。才驚覺，厚積方可薄發。

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