禪意的作文

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的禪意的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

禪意的作文1

　　“人生本過客，何以千千結。”

　　冷清的寒意遮蔽了本就不燦爛的陽光。山霧漫漫，花開荼蘼。那卜楞寺已經蘇醒，伴著若有若無的木魚聲。身披袈裟的喇嘛手里端個銅臺，急匆匆地走。右胳膊露在外邊，寒冷似乎也成了他們修行的一部分。臉龐黝黑，頰上托了兩邊高原紅，目不斜視。

　　三三兩兩，身著藏袍跟在他們身后的人，“耶嘛——唔”，似是吶喊，似是呼告。上、前、下，他們的目光閃爍在這幾個地點，同時伸出右手，撥動一邊的轉經筒，手指撫于把，一圈、兩圈、三圈，一絲不茍。也許是被這無名的`威嚴震懾，我方才的玩味全無，只有靜靜跟在這行進的隊伍中。

　　鳥鳴，葉舞，轉經筒不停轉著。

　　我臨近觀看，上面雕畫仔細，色彩奔放，線條細膩，內含藏文經曲，人神天地，又仔細端詳片刻，才發覺異樣：藏傳佛教所刻畫涂抹的，并不是自己常見的神為主，而是天地上下，神于左遙，人于中心，共立共存。

　　疑惑間，一條長廊到了盡頭，那有塊短匾，上刻“天與地契，一人一神。”

　　一句話在心底掠過：“菩提本無樹，明鏡亦無臺，本來無一物，何處惹塵埃”。

　　而在不遠處，便是一物都沒有的臺門口，卻聚了一群人，最中間的是還未進入正殿的藏民。一個臉上灰撲撲的女人正在擺弄手上成串的佛珠。

　　她本是跪著的，卻忽然站起來，雙手合十舉過頭頂，大聲說了句什么，向上仰望，再猛得身子前撲，完完全全地貼于地面，向前方再行跪拜禮。

　　我驚訝極了，怔在原地，而其他藏民紛紛效仿——就連最小的孩子也不例外。

　　我問寺里的阿可這般意義何在。

　　他只是雙手合十，用半生不熟的普通話答道：“佛法講三數。合十向上，是為敬天，撲地，是為敬地，向前跪拜，敬神明。這叫禪意。”

　　禪意？

　　忽的，我想起了林清玄。他晚年致力于研習佛法，一心向禪。于是寫下：“佛法佛經，向之活佛。而活佛常有一顆悲憫之心。何為悲憫？是憐一切眾生，敬一切萬物，超然度外。”

　　大抵，意思便是如此。

　　我沿著禪房一路西去，忍耐寒冷，懂得慈悲，敬仰自然，竟成了我余生修行的一部分。

　　風吹過，是佛在笑嗎？

禪意的作文2

　　詩里面最珍貴的是兩件東西，一為感情，其二便是禪意了。而在我看來，古往今來，詩里的感情大都因世俗糾紛而起，禪意才可謂永恒的哲理，我們看帶有主觀感情的詩，無非是體會琢磨作者的文筆和個人的感情，故只有其中的禪意，才是能沖刷心靈的凈泉。

　　我們在初一時候學過一首《題破山寺后禪院》，是這樣寫的：清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。我不想給這首詩分什么重點句子，那是應付考試的做法，這樣一首有禪意的文字，是去用心體會的，請閉眼想象一下，你的面前有一座殘缺的古寺，灰瓦紅梁，四面是盎然的樹林環合，寂靜冷清，陽光透過空隙灑在這片凄暗中，金碧輝煌，老墻上長滿了密綠的爬山虎，開出幾朵小巧的桃紅的花兒，百米之外的鐘聲綿延悠揚，整個是一片圣潔的世界……處在這樣的欲界仙都中，只能感受到自然之美和心靈的寧靜，此時此地，我能感受到禪的意力，不再為官場而憂喜，不再為世俗所誘惑，望峰息心，窺谷忘反。處在此境中，神仙也癡然！這是圣潔的禪意。

　　還有一種最纏綿的禪意，便是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”了，此時乃僧人之作，這人間也只有僧人能做得出融人之溫情，自然之婉約和禪意之微妙的'詩句了。人的高尚心靈是自然賦予的，禪意超脫的世俗，終歸于自然，低于自然。只有從自然中，才能找到心靈的美感和無上的禪意。

　　有一種最灑脫的禪意，是“大漠孤煙直，長河落日圓”“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”的綺麗壯美。人的雄渾的禪意也是自然賦予的。國學大師王國維曾稱贊前者是“千古壯觀”，它帶給我們的不僅是心靈的震撼更是對自然的敬畏，也只有自然，能賦予我們這些。

　　禪意如自然，它是隨遇而安、無法言喻的，遇壯美而壯美，遇婉約則婉約，遇高尚則高尚，它是我們最崇高的文明，蘊藏于詩的禪意，更摻和了中華古典文明的氣息。現代人心中的禪意為何日趨隱匿了呢？接觸到的詩并沒有減少，是教育把它死板化了，好像是用模型把花香裝成工藝品再賣給我們，這樣就當然聞不到花香。只是希望我們的禪意，我們的文化不會像花香般消散。

禪意的作文3

　　城市的夜風很涼。

　　過了想睡的時間之后，接下去的就是無限清醒。

　　跟一位老朋友聊了會兒天，心里是我從未想過的平靜。高四一年的屈辱與不堪到底讓我的接受能力強了許多。

　　穿著憶的墨綠色背心站在六樓陽臺，本來清醒的神經因為冷而顫抖變得更加清醒。抬頭望了望被霓虹燈籠罩住后看不見漆黑深邃的夜空，這是我一年半之前從未想過的現在。

　　偶爾還是會想起那個不顧一切的時光，那些微涼而落寞的回憶。

　　高四認識了一位聊得來卻不可能有任何發展的異性朋友，高考前的晚自習課我喜歡到頂樓吹風鳥瞰夜空下的操場，跟他聊無關學習、無關痛癢、無關緊要的話題。這樣的放松我很喜歡。一直以來我都不喜歡加入一個競爭環境里，那樣充滿目的的充實不是我喜歡的日子。所以我的每天有大部分時間是在發呆和迷惘中度過的。

　　前天通過魚認識了一位96年的廣工女生。她喜歡茶、喜歡研究護膚品。我們就這樣簡單地熟識了。在大多數女孩都向往星巴克的咖啡時代，遇見一個同樣喜歡品茶的女性朋友實屬不易。魚說，我還有一塊餅茶在她家。這句話里的'潛臺詞只有我跟她懂，這是我們的約定，很純真很美好的約定。

　　跟憶最近比較少聯絡。漸長大漸漸懂得如何處理情緒和消化心事，自然多余的問候和訴苦也漸漸消失殆盡。但是朋友的情誼依舊如昨，不減一絲一毫。

　　中學時代心里的夢想始終未被懶散的我完成。說不遺憾是不可能的。但是歲月如梭，光陰不復，被流水蕩滌之后的遺憾最后就只可以剩下幾句感嘆，再多一些奢望和天真就顯得稚嫩了。

　　一直都會與過去的人有斷斷續續的交談，不是內心寂寞所趨，就是覺得世界那么大，得到一個熟識的人的聯系方式實所不易。輕聲問候算是讓風緩緩掀起一層美麗。好似突然的街角相遇，互相寒暄，寫滿了戲劇。

　　我曾在我某一篇日記里寫過，再見你，我不會躲避，我會微笑對你。今晚，我就做到了。放下一些不屬于你的東西，過去我會極端地說談何容易，而今，你見我談笑從容，還有什么不可以？

　　歲月最終還是會把該給你的給你，舍與得，從來舍棄需要的時間更長，而得到的我們從來都沒有意識到直到你差一點就將失去才會如夢初醒。

　　一晨微涼，閉上眼睛，你想起了誰，腦海浮現了怎樣安涼的場景？

禪意的作文4

　　中國禪宗是一直有這樣的境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

　　三毛曾說，阿拉伯人飲茶有三道：一道苦若生命，二道甜若愛情，三道淡似微風。懂得品茶的人不只是飲茶，也品出了人生的境界。生命是苦的，浮生若茶，不會苦一輩子，但總是苦一陣子。品過生命的苦茶期，收獲的，是甜若愛情的芳醇，是生命的真諦。最后的，日薄西山，生命開始平情，生活淡如微風。一句飲茶就化意了生命的`征程，正如佛家里的禪，不可說，只可悟。

　　王國維曾把人生劃為三大境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”生命是一次跋涉，是獨上高樓，望斷天涯路的孤寂；生命是一次征程，是衣帶漸寬終不悔的執著追求；生命是一次尋覓，是驀然回首時翹首以盼的等待。有這樣的境界，生命早就被他看穿，生命只不過是一個過程，只是在境界中的境遇，怎么樣，也都是一輩子。

　　李叔同放著富家子弟不做，披起袈裟，全心投入地去感情生命的禪意。于是，有了弘一法師的境界。他說：“春有百花秋望月，夏有涼風冬聽雪，若無煩事掛心間，便是人間好時節。”這正是他所悟的禪意，是他理解人間好時節的境界。

　　生活原本就是一種禪意，正如要煮一碗好茶，需要的是一顆純凈的心，任爾外界紛繁雜蕪，只一心領會一種禪意的生活，活給自己。

　　或許，我們難以達到弘一法師的心 ，也不能保證能達到國學大師王國維的境界，但是，只要有夢想，就應該把自己想象成一只毛毛蟲，只有破蛹之后的毛毛蟲，才會變成美麗的蝴蝶，在夢想中努力，在努力中參禪，領悟生命真諦，不僅做生活的創造者，更是生活的受益者。

　　一陣風可以吹走一片紙，但卻吹不走一只蝴蝶，因為生命不隨從。

　　體會生命的境界，參悟人生的禪意，看山還是山，看水還是水。

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