文化之旅作文

文化之旅作文1

　　當記憶被風月瀝干，當足跡消磨于時間漩渦，當洪流成為紅塵罅隙，多年后，在荒蕪的時空中，又會留存什么？余先生的《文化苦旅》卻寫下這樣一個答案——文化。從煙雨江南到塞上漠北，從南海之涯到皚皚雪峰，中國的土地上，處處留有文化的痕跡。莫高窟、都江堰，凝結的是智慧的文明；廬山、陽關雪，訴說的是自然的風華；蘇州、吳江船，勾勒的是江南情調……世間種種，無不是構成璀璨的中華文化的閃亮一環。

　　余秋雨踏遍了中國的土地，在思索、感悟中，尋求文化的根脈，在“上下求索”中，揭示一處處令人流連忘返的中國景色，也許，這本書本身的內容并不甘甜，因為里頭夾雜著太多不忍與親身體驗的辛酸：文物的嚴重破壞，文化遺產的嚴重流失。這番苦苦的味道，為這為本為記錄中國文化的書增添了一絲耐人尋味，未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，這些立足于無痕風月的文物，在它們的背后會有如此深層的涵義。

　　關于文化，似乎世界上沒有那個國家，沒有中國這個古老民族感受得更加深刻。五千年的物質文明，五千年的文化醞釀，中國文化，早已在中國人的歲歲更迭中，深深根植于中國人的心中。但，當那堅船利炮撬開中國國門時，當那洋槍洋裝流入中國市場時，當那無名盜賊挖掘中國寶藏時，中國文化開始斷層。當《文化苦旅》踏過中國的每一寸土地，當余秋雨那雙穿越千年的眼睛審視著這無數斷壁殘垣時，我想，哪一刻，痛心疾首亦無法表達其內心的悲楚。

　　他嘆：“每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端地感動，無端地喟嘆。”。是啊，中國文人的根是根植于中國豐富的文化遺產之上，是熏陶于中國豐富的“繁文縟節”之中。作為一名中國文人，作為一名對中華文化研究透徹的文化人，哀其之痛，痛而生悲，這便是余秋雨寫下《文化苦旅》的初衷，但他仍然懷著一絲僥幸，他說：“一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命。”，吸收了五千年靈氣而形成的藝術結晶，絕不可能因為盜賊的一次偷盜，因為敵人的一次縱火而消失殆盡。藝術的生命是無恒的，只要有人的存在，有人的地方就有精彩，有人的地方就有奇跡。在《文化苦旅》中，余秋雨也在渴望著這一天的到來。

　　中國文化，在歷史的行程中匍匐前進，在歲月的沉淀里，散發迷人的味道，它如一杯珍藏永久的酒，越久越醇香。佳期難遇，美酒難得，愿在時間的流逝中，能夠長久地品嘗著“文化”這一杯美酒，能夠長久地欣賞著屹立在中國的土地上文化瑰寶。

　　歲月不會長久，時間不會久留，愿每個人都心戀中國的文化，讓文化長久保留，讓子孫后代，能夠踏遍中國，尋找一場“文化快旅”

文化之旅作文2

　　漢文化是什么？什么是漢文化？我不禁疑惑道。就在這美麗的陽春三月，開啟桐廬之旅，跟著我去了解漢文化吧！

　　剛下大巴，就看見了一位“老夫子”，穿著漢服，帶著冠帽，腰上系著佩戴，儼然是個古代私塾的老師。“老夫子”帶著我們換上了古代學子的衣服，“穿越了時空”，去親身體驗成為古代學子的生活。

　　“老夫子”說古代書生都有點朱砂的習俗，于是我們一個個排隊等著點朱砂，輪到我的時候，我興奮極了，向箭一樣沖上臺，站立未穩，還踹了氣呢，就嚷著“快給我點朱砂”。當朱砂點到我的額頭上時，感覺冰冰的，涼涼的，似乎有一片潔白的小雪花飄到了我的額頭上，融化成水。霎那間，我感覺自己成了一個古代學子，在私塾的課堂上，閉著眼，搖著頭，背誦著詩經中的詩句。點完朱砂后，要在臺上喊出自己的愿望，我正沉浸在對漢文化的向往中，就大聲地喊出：“我要當個老師！”。

　　接下來是稱體重，這也是古代的入學儀式之一。這個古代的稱，有一根長長的木棍，叫稱桿，上面有著幾斤的標記。秤盤是個大大的竹籃子，還有一個鉤子，勾住竹籃子上的繩子就可以稱重了。我一坐到那個竹籃里，就來了個四腳朝天，腰帶兒都掉下來了，兩位大哥哥抬起了稱桿，我坐在竹籃里晃來晃去，像是在“蕩秋千”，啊，真舒服。旁邊的同學看著我這個樣子，都笑得彎下了腰。

　　時間過得飛快，我們的漢文化之旅就要結束了，這次活動讓我了解了漢文化的歷史，體會了漢文化的禮儀，脫下漢服，心里真有點兒不舍。

文化之旅作文3

　　早晨的陽關已然炎熱無比，我頂著烈日駐足于陽關城樓前，頂著強風駐足于陽關故址前，只覺四處的風炙熱而蕭索。

　　駐足片刻，即離。

　　歸程，媽媽感嘆于我在陽關的無知無覺，給我一本《文化苦旅》，囑我看看《陽關雪》。

　　“我相信，死者臨死時都是面對朔北敵陣的；我相信……他們扭曲地倒下了化作沙堆一座座。”字里行間皆是荒涼，這是剛剛我記憶中那座城嗎？為何我沒有這種感觸？

　　心底有個聲音說著：“因為他在品味，你卻只是路過。”低頭閱畢《陽關雪》，心中回顧了記憶中的陽關。好像，有什么不一樣了，《陽關雪》使我學會了品味。

　　即刻請求媽媽回程去陽關。

　　正午，陽關。

　　陽關城樓前，我遲疑了。頓住，覺得不該這么隨便進去，似乎需要一個儀式，該向誰通報一聲。而且這不應該收門票的，訪客需要著戎裝，佩鐵劍，揣熱血，再像我一般帶篇《陽關雪》，權當名帖或請柬了。如此我才覺得不魯莽，才覺得被邀請了，經了陽關中所有先輩靈魂的同意了。

　　我為上次大大咧咧地進入而慚愧。所幸，《陽關雪》使我再一次到來時，學會品味。

　　“土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙……在千年之后的寒風抖動。”我拒絕了駱駝隊的`邀請，就這樣踩在沙漠中，品味將士行軍，也品味余秋雨先生的文化苦旅。

　　我終于走近了那座獨自屹立在荒漠中的碑，上書“陽關故址”。它經歷了千年的風沙洗禮，隱隱有著歷經千年的滄桑與睿智，透著邊關的莊嚴威武。看著陽關故地那廣闊的土地，一幅幅歷史畫卷在我眼前展開，我仿佛看到了迎風招展的旌旗，看到了浴血奮戰的將士；耳中傳來的是嘹亮的號角，還有金鐵的交鳴。在厚厚的黃土之下，有多少英魂在長眠，又有多少斷槍折戟在哀鳴……在厚重的歷史面前，我幾乎不敢直視，我是如此渺小。

　　我為上次駐足于此卻無敬畏之意而羞愧。所幸，《陽關雪》使我再一次到來時學會品味。

　　“這兒應有幾聲胡笛和羌笛的，如壯漢嘯吟，與自然渾和，卻奪人心魄……既然一個民族都不忍聽聞，他也就消失在朔風之中。”轉身欲歸去，走出沙漠，陽關逐漸消失在沙漠深處。昔日巍巍雄關，如今已深埋黃土，此后唯有夢中才能聽到那西出陽關的商隊駝鈴聲，還有那哀怨的羌笛回響。歷史滾滾的車輪，帶走了昔日的繁華和愛恨情仇，空留后人遐想。一想到此，心中總有悵然。

　　合上《文化苦旅》，張開雙臂，品味著正午陽關肆虐的風。所幸《陽關雪》使我學會品味。

文化之旅作文4

　　上午，秋高氣爽，我們快樂牛牛小隊舉行了第二次小隊活動，跟著課本，來到了河坊街和吳山廣場，尋找中國的傳統文化。

　　走進河坊街不久，我們就看到一家店門口有個招牌，上面畫著一條卡通的龍，還寫著大大的“龍須糖”三個字，有個叔叔在里面忙著做著什么，一個阿姨招呼我們上去看看。我們往前湊上去看，叔叔面前的柜臺上放著一盆花生芝麻和白糖的餡料。

　　只見他從抽屜里拿出一把像細細白白的毛線一樣的東西，從盆里舀上一勺餡料，放在“毛線”里，然后把它們卷成四四方方的“棉被卷”，放到邊上的盒子里，很快盒子里就有了十床小“棉被”。這就是龍須糖嗎?味道不知道怎么樣?這時候，邊上的阿姨說：“小朋友，買點龍須糖吧!”

　　看我們大家都很有興趣，媽媽就掏出錢給我們買了一盒。新出爐的龍須糖歸我們了!大家每人拿了一個就開始津津有味地吃了起來。我迫不及待地把一整塊龍須糖塞進嘴巴，一半的糖露在了外面，嘴里的糖一下子就化了，好粘啊，邊上的小朋友就笑話我，“看看盧知鑒，像不像長了龍須啊!”

　　“你吃這么快，怎么能嘗出味道，日記怎么寫啊?”我趕緊把露在外面的糖咬了下來，一口一口地慢慢吃，甜絲絲的，糖里裹著的花生、芝麻香噴噴的，非常美味。我吃完一塊，舔舔嘴巴，呀，下巴上還真留著一條“胡須”呢!

　　我讓媽媽幫我拍了一張“胡須”照，然后又伸手抓了一塊龍須糖開始吃，邊吃還邊看盒子上的介紹，原來龍須糖已經至少有500年的歷史了，龍須是從麥芽糖里抽煉出來的纖幼銀絲精制出來的，它的名字還是明朝正德皇帝給取的呢。

　　吃完了龍須糖，我們去了方回春堂，參觀了這家始創于1649年、364歲的中藥老店;然后看了神奇的吹玻璃、有意思的拉大片、捏糖人，還品嘗了糖蝴蝶和杭州有名的定勝糕，體驗了抖空竹這項民間活動，最后還去參館了朱炳仁銅雕館，見識了不可思議的銅雕藝術。

　　一個上午很快就過去了，我們的探尋傳統文化之旅結束了，大家意猶未盡地離開了吳山廣場。

文化之旅作文5

　　中國幾千年歷史，留給我們的是無盡的精神財富。對于中華文化的認識，更體現出我們每個中國人的素養水平。而唐代文化也是中華文化中最輝煌燦爛的一筆。

　　提到唐朝，不免想到詩。一代詩仙李白，帶給我們的不僅僅是那超凡脫俗的詩句，更是一種滿懷傲氣的磅礴氣概。當李白空懷抱負卻多年不仕、入仕做官卻只任閑職之時，他所發出的“難于上青天”的慨嘆，非但沒有絲毫的萎靡不振，反而讓我們感到有一個不屈的靈魂在泥沼中掙扎著，雖然會跌倒，但永遠會站起來；讓我們看到一個不畏艱難、勇于開拓、敢于探險的志士，戰斗在這“壯”而“奇”的綿綿險途中。

　　同樣是壯志未酬、仕途抑郁，詩圣杜甫告訴我們是憂國憂民的無奈。他渴望“致君堯舜上，再使風俗淳。”然而蒼天弄人，他一生數起數落，郁郁不得志。少年好學，漫游吳越，遍覽齊趙，已過而立，進京趕考，終因小人阻撓而功名難就。長安十年，困頓潦倒，三次獻賦，一片至誠。安史之亂，兵荒馬亂，仍未能消除熱情，一生的無奈。但“詩史”之名，流傳至今，世代稱頌。

　　在唐朝，不僅有李白、杜甫，還有“詩魔”白居易。他是唐代偉大的現實主義詩人。他把時事寫入詩中。塵世太污濁太黑暗，他報國無門、請纓無路。在擔任諫官時，直言敢諫，同情民間疾苦，寫了大量諷喻詩，結果觸怒皇帝，得罪權貴，一再貶謫。但也因此寫下著名的《琵琶行》，流傳于世。他不僅流露出對歌女不幸遭遇的同情，也是對自己謫居江州后郁悶心情的傾瀉。“天涯淪落”，它道出了人們對苦難生活的共同情感體驗，引起一代又一代人的共鳴。

　　還有晚唐時期的詩人李商隱。“虛負凌云壯志才，一生襟抱未曾開”，也許是他一生最大的悲劇，縱使一生從未放棄過為仕途的求索而奔波，卻早已注定是個落寞的收場。不能像李白那樣灑脫，不能像陶淵明那般放棄。性格使得他只能留在現世中漂泊無依，上下求索。于是心中的不甘、憤懣、無奈、哀怨和寥落的希望，全部藏在詩中。在一個“夕陽無限好，只是近黃昏”的時代，毀了一個仕子之途，卻造就了一位詩人。

　　唐文化帶給我們的當然不只是這些。“唐人街”“唐裝”……這一切無一不體現出唐文化的深刻魅力。而唐又僅僅是上下五千年中的一小段精彩，時刻銘記我們是中國人，有更多的中華文化值得我們珍惜。

文化之旅作文6

　　閱讀是人生的源頭，就如高爾基說過：書是人類進步的階梯，我也曾經想過，閱讀在我心中是個什么地位，我認為應該是第一吧。

　　或許是小時候就結下了不解之緣，兒時的我在床前傾聽媽媽講的故事，對我來說這是一天當中最快樂的時光，一個個動聽的故事，竟讓我忘記了一天中與小伙伴之間的煩惱，我的心情感到無比舒暢……

　　上小學后，我學會了看注拼音的課外讀物。每讀完一篇文章，我仿佛向打了勝仗似的，高興地手舞足蹈。一個個方塊字似乎都擁有生命，如同一個個小精靈，在書中生機勃勃地玩耍、跳躍。就這樣，我的課外知識正在一點一點地積累起來。

　　大一點的時候，我認識了很多字，就不再需要注音版的書了，漸漸的，我對圖畫書沒有興趣了，倒是迷上了童話書了。童話書中新奇的故事深深地吸引著我，可愛的小矮人、美麗的白雪公主、英俊帥氣的王子、忠誠的仆人、邪惡的巫師、蛇蝎心腸的女王……我仿佛會被卷到童話世界里，與每一個故事的主人翁一起去探險、一起去斬妖除魔、一起用智慧和勇氣去渡過每一條難關……

　　我突然間喜歡上了名著，每次看見哥哥手里捧著《三國演義》，我心里就嫉妒地不得了，我真恨不得馬上就得到一本《三國演義》，立刻將書看完。媽媽似乎看出了我的心事，第二天，媽媽鄭重地遞給我一本厚沓沓的一本書，我接過一看，啊，這不是我朝思暮想的《三國演義》嗎？我興奮極了，圍著媽媽轉來轉去。胸懷大志的劉備；忠義的關羽；英勇的張飛；生信多疑的曹操；小雞肚腸的周瑜；神機妙算的諸葛亮……望著書上一個個會動的人物，我心里有說不出的快樂。

　　合上《上下五千年》的歷史書后，我的感悟又上了一層，里頭一個個生動人物都一一浮現在我的腦海中，都講了深厚的意義，有記載著，遠古到現代的變化過程，還有著唐太宗李世明指揮的戰場，仿佛書中還有著戰場中的硝煙。

　　我每次去書店，一進門撲鼻而來的就是那好聞的墨香，我貪婪地用鼻子使勁地嗅著，哦，這一定是書的味道，知識的味道，是一種最好聞的味道，世界上最好聞的味道！聞墨香，成了我的享受，成了我最快樂的享受，成了我最為之癡狂的享受……

　　現在，我的身影常常出現在書店，書店里那好聞的墨香，像磁石一樣吸引著我的心，書店使我流連忘返，我真恨不得天天住在書店。

　　濃郁的墨香伴隨著我成長，世間的滄海桑田都有可能會瞬息萬變，但唯一不變的便是那已經牢牢印在我心中、腦海中的墨香……

文化之旅作文7

　　出版一套《世界著名游記叢書》的想法，是我們在推進文明旅游的實際工作中產生的。

　　中華民族自古就倡導“讀萬卷書、行萬里路”，歷朝歷代都不乏游記佳作，這些不同體裁、不同風格的作品膾炙人口，傳世不絕。春秋孔子周游列國，感嘆“智者樂水，仁者樂山”。漢代著名史學家司馬遷經歷過常人無法承受的磨難，游訪過許多歷史遺跡、名山大川，殫精竭慮寫出了千古巨作《史記》。從一定意義上說，唐詩、宋詞、元曲的許多篇章正是產生于旅行、旅游之中，將它們作為游記誦讀亦未嘗不可。如王維的《使至塞上》“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。”詩仙李白的《早發白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”詩圣杜甫的《望岳》“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”此外，還有白居易的《錢塘湖春行》、李清照的《如夢令·常記溪亭日暮》、關漢卿的《碧玉簫》、白樸的《天凈沙·秋》等等。這些杰作雖體裁不一，風格各異，但無一不是歷代相傳的游記華章。

　　明代著名旅行家徐霞客不滿明末的腐朽統治，毅然放棄仕宦，游歷四方，不避風雨虎狼，與長風云霧為伴，自22歲起到去世前一年為止，前后30多年中，游跡遍及大半個中國，留下60余萬字傳世佳作《徐霞客游記》。該游記記錄了作者對祖國許多名川大山深入細致的考察，如對廣西山巒的特點作了非常精辟的描述：自桂林至陽朔，是“石峰離立”的峰林谷地；柳州府西北則“兩岸山土石間出，土山迤邐間，忽石峰數十，挺立成隊”，“所異于陽朔、桂林者，彼則四顧皆石峰，無一土山相雜，此則如錐處囊中，猶覺有脫穎之異耳。”至貴縣郁江兩岸，更是“石山點點，青若綴螺”，石灰巖山峰已被夷為平原，地表上的石峰變成螺螄形小丘；至今大新、天等等縣，則又是“攢峰突崿，糾叢甚固”“千峰萬岫，攢簇無余隙”的峰林地貌。這些描述現在讀來仍感十分清新。我曾經在桂林乃至廣西工作18個年頭，現在讀起《徐霞客游記》有關篇章，仍感到格外親切。

　　還有無數的游記可以幫助我們重溫絲綢之路曾經的繁華。當年的絲綢之路沿線，一支支駝隊來來往往，滿載著絲綢、茶葉、瓷器向西，又滿載著香料、皮貨、珠寶向東，悠悠駝鈴聲中更承載著造紙、印刷等先進技術的傳播和藝術、宗教的交融。張騫出使西域、玄奘西行取經、馬可·波羅游歷中國、鄭和下西洋是游記中反復提及的段落。今天的絲綢之路早已超越絲綢交易的單一范疇，成為沿線各國日益活躍的經濟往來、人文交流大通道，成為游客心馳神往的黃金旅游線路，正在產生并且相信會產生更多更好的游記。

　　世界現代旅游業的興起、發展迄今不過150年。而在中國，旅行雖然古已有之，但現代意義上的旅游業，則是在改革開放后才發展起來的。短短35年，中國旅游業就已呈現井噴式發展態勢，相關的問題自然也陸續顯現。旅游原本是休閑放松、怡情悅性的活動，但現在一些人仿佛患上了焦慮癥，在旅游中無以自控，既不利于自我，也妨礙他人，使得人們對旅游既愛之，又恐之。綜觀一些國家公民的出游歷程，大都有一個從不太文明逐漸走向比較文明的過程。如何讓人們焦慮的心態靜下來？如何讓人們在旅游過程中真正優雅地享受美、傳播美？讀游記、品游記，乃至寫游記，顯然有益于實現此目的。

　　首套《世界著名游記叢書》收納了東晉法顯所著《佛國記》，唐代玄奘敘述、辯機撰文的《大唐西域記》，唐代鑒真所著《鑒真和尚東征傳》，元代耶律楚材所著《西游錄》，元代周達觀所著《真臘風土記》，明代馬歡所著《瀛涯勝覽》，明末徐霞客所著《徐霞客游記》和元代意大利人馬可·波羅所著《馬可·波羅游記》、元代摩洛哥人伊本·白圖泰所著《伊本·白圖泰游記》、民國時期瑞典人斯文·赫定所著《亞洲腹地旅行記》等10本游記。今天，我們重溫這些旅游經典，正是為積極倡導寓學于游，寓思于游，寓教于游，學習先賢雅士，傳承旅游文化。

文化之旅作文8

　　今年８月，我、媽媽和小伙伴們一起到陜西旅游。我們游玩了西安、延安、華山，還到了河南洛陽。在延安我們參觀了老一輩革命家工作和生活過的地方，感受到了老一輩革命家就是在這樣艱苦的環境下辛苦工作，最后帶領著全國人民取得了勝利，讓人民過上了幸福的生活。在西安我們參觀了碑林博物館，這里是書法愛好者的天堂。一塊塊的碑石穿越千年歷史展現在眾人眼前。秦始皇兵馬俑規模宏大，讓人心生敬畏，一排排形色各異的兵俑還有做工精美的銅車馬無一都在彰顯二千多年前華夏古人的智慧。而陜西歷史博物館則讓我聞到了濃厚的歷史氣息。館藏文物多達370000余件，特別是館內珍藏的湮金望銀的銅器，如西周玉制禮器、春秋秦公大墓出土的金啄木鳥、西漢皇后呂后的玉璽、金銀竹節銅熏爐和197安何家村唐代窖藏出土的鑲金獸首瑪瑙杯、八棱樂伎金杯、鎏金舞馬銜杯紋銀壺、赤金走龍等，均屬舉世罕見的精品。

　　從延安回西安的路上我們還游玩了壯觀的壺口瀑布。在眾多中景點中我最喜歡壺口瀑布。一路上媽媽就在介紹壺口瀑布如何如何，我原以為會看到什么壯麗景觀，沒想到只看到了一條奇黃大河——黃河。在盤山公路上，放眼望去幾十米寬的黃河并沒有人們所說的那么雄偉，水勢平緩一直向前流動。我很是失望，以為就那么沒有看頭。可是我錯了，剛一轉彎我臉上不屑的表情便立刻轉化為被嚇了一跳的表情再轉化為感嘆。我看到了寬闊的大河忽然掉進了一條“裂縫”，激起層層浪花，耳邊是轟隆隆的水聲不斷回旋。從那里開始，一路上雖然看的不夠清楚，但是已經讓我對近距離觀賞壺口瀑布充滿了期待。

　　終于下了車。剛剛離得近了一點，就看到了漫天飛舞的黃沙迎面撲來。我戴上了眼鏡、戴上了帽子，可是還是抵擋不住風沙的進攻。我小心地走下去，靠著欄桿看著下面奔騰的黃河，不禁感慨萬千。瀑布高高瀉下，擊打在石頭上，濺起了滔天浪花。河水形成了一個個漩渦，在峽谷之中翻滾咆哮著奔向遠方。再走近一些，看到幾百米寬的黃河河面驟然被兩岸所束縛，落入僅三四十米寬的深槽中。在幾十米的落差中，河水翻騰傾涌，如千軍萬馬，奔騰怒吼，以翻江倒海之勢，飛流而下。水聲聲震河谷，不斷回蕩，恰如萬鼓齊鳴，旱天驚雷，聲傳十數里外，讓我真正感受到了只有在壺口瀑布附近才能感受到的“黃河在怒吼”、“黃河在咆哮”。看著洶涌澎湃、瑰麗壯觀的黃河壺口瀑布，我的心潮澎湃，從心底感到震撼。壺口瀑布與黃河果然名不虛傳，不論站在下面看，還是站在上面看，都讓人感受到“黃河之水天上來”的詩意。這就是祖國的大好河山、壯美絢爛，讓人心存敬仰和感嘆！

　　這一次陜西之旅讓我見識了領略了了大自然的美好，我還游覽了文化古都，了解了秦始皇兵馬俑的歷史。見證了中國古代文明的輝煌，真是一趟不虛此行的文化之旅！

文化之旅作文9

　　今天十點左右，我們坐上了旅游巴士，經過了十多分鐘的路程，就到達了端州硯藝白石村。來到村口，首先看到的是一座規模還算大的端硯博物館。據說里面的端硯都是出自該村的師傅們。

　　其實，剛下車看到村里的建筑覺得并沒有什么特別之處，到處都是現代的鋼筋水泥樓房。但是當走進村里的時候，就感覺到那里濃濃的藝術氛圍，看到幾乎每家每戶門口都有人正在雕刻制作端硯。看來這個村子里以制硯為業是一點不假的，幾乎家家都會做，家家都有一門制硯手藝。

　　我們這次主要是來考察村落端硯文化的。我們隊員有30人，主要是分組考察。其他隊友們去找端硯藝術傳承人程文大師和程八大師。主要向他們了解了端硯的發展歷程和制作情況。而我們另外十個人在村里隨便找找有空的大伯大嬸聊聊天，向他們了解更多關于該村的文化和傳承情況。最后，我們來到一家名為“壽龍硯”集制作與銷售一體的店里進行采訪。店門前種著荷花和白蘭花，周圍滿溢香氣，店主阿姨非常喜歡花草，她家里很多硯品都雕刻著各色花朵，她還熱情的給我們介紹了她家店里端硯的制作銷售情況。內容涉及到村里會制作端硯的青年人占百分之五十以上；大家都是靠自學成才；現在主要在村里銷售（外面個人或商家自己到村里購買）；端硯的主要材料來源于哪些坑；如今自作端硯成本越來越高；看端硯好壞首先看石質再看雕工（有“眼”和一些金線紋路等，據說“眼”的形成至少要經過四十萬年）；制硯生活還是相對比較輕松地，如阿姨說的“熟手可以邊工作邊嘆茶！”；我們還了解了一下制作端硯所花的時間，還有一些外售情況。

　　感覺藝術就是在平凡中制造出不平凡。雖然阿姨說她丈夫可以把一塊大大的硯石雕刻好只花一天時間就輕松搞定，但是其中蘊含的是大叔幾十年的功力，看石材好壞也考的是經驗，像我們這些外行人怎么可能輕易分辨出硯石質量優略呢！

　　愿白石村的端硯越做越好，能把傳統與現代相結合，把端硯文化繼續發揚光大！

　　寫于 20xx-7-13

文化之旅作文10

　　8月9日下午3時，國貿大酒店“青云閣茶道會所”里有一群日報小記者正在聽關于茶的講座。

　　何經理先給每人沖了一杯烏牛早茶，我端來聞了聞，清香撲鼻；品一口，有股濃濃的苦味；品完，隨后就有淡淡的甜味，讓人回味無窮。何經理說茶是一苦二甜三回味，同感！

　　據何經理介紹，茶的歷史十分久遠，神農氏因為服用了72種草藥中毒，順手摘了一片葉子吃下。結果卻出人意料，神農氏的毒竟然解了，而這片葉子就是茶葉。神農氏就把茶葉用來入藥。到了漢朝，茶才漸漸地變成日常生活中的飲品，但只限于王公貴族；唐朝喝的是綠茶，也就是從那時起才開始用茶具；宋朝發明了精致的龍鳳團茶；明太祖朱元璋把團茶廢除了，發明了現在的散茶；宋徽宗還親自寫過一首關于茶的詩。

　　本次活動的主題是烏牛早茶。它是綠茶，不但發芽早、開花早，而且采摘早……茶樹長了三年就可以采收了。采茶只有最嫩的葉子才能被采去，老葉只是進行光合作用。剛采的茶葉叫茶菁，茶菁要經過“發酵”“殺菁”“揉捻”“解塊”“干燥”這幾個過程，再經過進一步處理才能喝。

　　當然泡茶也不是輕而易舉的事，它通常有五個步驟，一是溫杯；二是投茶；三是潤茶；四是聞香；五是泡茶。泡茶時茶占三分，水占七分。茶有著廉、美、和、敬的品質。廉是清廉，美是美德，和是和氣，敬是敬老愛幼。茶的精神就像是人生的縮影。

　　茶有六種：綠茶、紅茶、白茶、青茶、黑茶和黃茶。泡這些茶要求的水溫不同，水的溫度直接關系到茶口味的好壞。綠茶要用85℃的水，紅茶要95℃的水，白茶要有90℃的水，青茶要用85-95℃的水，黑茶要用100℃的水，黃茶要用90-100℃的水。

　　這次活動讓我學會了泡茶，也知道了許多茶的知識，茶的歷史和茶的文化，真讓我大開眼界！

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